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海德堡要理问答主日42
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ourselves the goods which belong to our neighbour: (c)
whether it be by force, or under the appearance of right, as by unjust weights, ells, measures, fraudulent merchandise, (d)
false coins, usury, (e)
or by any other way forbidden by God; as also all covetousness, (f)
all abuse and waste of his gifts. (g)
(a) 1 Cor.6:10. (b) 1 Cor.5:10; Isa.33:1. (c) Luke 3:14; 1 Thess.4:6.
(d) Prov.11:1; Prov.16:11; Ezek.45:9-12; Deut.25:13-16. (e) Ps.15:5;
Luke 6:35. (f) 1 Cor.6:10. (g) Prov.23:20,21; Prov.21:20.
Q. 111.
But what does God require in this commandment?
A.
That I promote the advantage of my neighbour in every instance I can or may; and deal with him as I desire to be dealt with by others: (a)
further also that I faithfully labour, so that I may be able to relieve the needy. (b)
(a) Matt.7:12. (b) Eph.4:28.
英文2011版
Lord’s Day 42
Q & A 110
Q. What does God forbid
in the eighth commandment?
A. God forbids not only outright theft and robbery,
punishable by law.1
But in God’s sight theft also includes
all scheming and swindling
in order to get our neighbor’s goods for ourselves,
whether by force or means that appear legitimate,2
such as
inaccurate measurements of weight, size, or volume;
fraudulent merchandising;
counterfeit money;
excessive interest;
or any other means forbidden by God.3
In addition God forbids all greed4
and pointless squandering of his gifts.5
1 Ex. 22:1; 1 Cor. 5:9-10; 6:9-10
2 Mic. 6:9-11; Luke 3:14; James 5:1-6
3 Deut. 25:13-16; Ps. 15:5; Prov. 11:1; 12:22; Ezek. 45:9-12; Luke 6:35
4 Luke 12:15; Eph. 5:5
5 Prov. 21:20; 23:20-21; Luke 16:10-13
Q & A 111
Q. What does God require of you
in this commandment?
A. That I do whatever I can
for my neighbor’s good,
that I treat others
as I would like them to treat me,
and that I work faithfully
so that I may share with those in need.1
1 Isa. 58:5-10; Matt. 7:12; Gal. 6:9-10; Eph. 4:28
赵中辉版
主日42
问110：神在第八条诫命里禁戒什么？
答：神看为偷窃1和抢夺2的，不仅是官吏所刑罚的偷、抢，而且是凡用暴力或权力（例如不公的度量3衡4、货物、钱币、高利贷5，或任何被神所禁制的方法），以诈取邻舍财物6的邪恶手腕和计谋；此外，一切贪婪7，及对他恩赐的浪费，也是偷窃。
问111：但神在这条诫命里向你要求什么？
答：我要尽力促进邻舍的福利，照我愿意人怎样待我的方式去待他8，并且忠心工作，帮助穷人9。
１、林前6：10：偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
２、林前5：10：此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。
３、箴11：1：诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为他所喜悦。
４、结45： 9-11：主耶和华如此说：“以色列的王啊！你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。”这是主耶和华说的。你们要用公道天 平，公道伊法，公道罢特。伊法与罢特，大小要一样。罢特可盛贺梅珥十分之一，伊法也可盛贺梅珥十分之一，都以贺梅珥的大小为准。
申25：13：你囊中不可有一大一小两样的法码。
５、诗15：5：他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
路6：35：你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。
６、路3：14：又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
帖前4：6：不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
７、林前6：10：偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
８、太7：12：所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。
９、箴5：16：你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？
弗4：28：从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。
陈达/王志勇版
问110：神在第八条诫命里禁戒什么？
答：神看为偷窃和抢夺的，不仅是官吏所刑罚的偷、抢，而且是凡用暴力或权力（例如不公的度量衡、货物、钱币、高利贷，或任何被神所禁制的方法），以诈欺邻舍财物的邪恶手腕和计谋：此外，一切贪婪，及对他恩赐的浪费，也是偷窃。
问111：但神在这条诫命里向你要求什么？
答：我要尽力促进邻舍的福利，照我愿意人怎样待我的方式去待他，并且忠心工作，在穷人的需要上帮助他们。
基督教要义圣经课程版
主日四十二
问110：神在第八条诫命里禁戒什么？
答：神看为偷窃和抢夺的，不仅是官吏所刑罚的偷（a），抢（b），而且是凡用暴力或权力（例如不公的度量衡，货物（c），钱币，高利贷（d），或任何被神所禁止的方法），以诈取邻舍财物的邪恶手腕和计谋（e）；此外，一切贪婪（f），及对他恩赐的浪费（g），也是偷窃。
（a） 哥林多前书6：10
（b） 哥林多前书5：10，以赛亚书33：1
（c） 箴言11：1，16：11，以西结书45：9-10，申命记25：13
（d） 诗篇15：5，路加福音6：35
（e） 路加福音3：14，帖撒罗尼迦前书4：6
（f） 哥林多前书6：10
（g） 箴言23：20-21，21：20
所有形式的偷窃都是神所禁止的
在第八条诫命中，神禁戒一切形式的偷窃。神要通过他的神圣律法来保护我们的财产。
首先，官吏所刑罚的一切形式的偷窃和抢夺都是神所禁止的。大多数人视偷窃为违法，但偷窃也包括所有用罪恶的手段，用他人作代价来使自己致富的作为。这种作为有时是在权利的幌子下进行的，比如，钻法律的空子，作违法的事。
生意场上的诚实
除了偷窃，这个答案也总结了生意场上必须禁止的几种交易方式。
不公的度量衡：度量衡必须反映正确的数量，政府规定合法的使用规则。如果使用的度量衡比实际的份量要多，买主就要付得比应付的多。或得到的比应得的少。
不诚实的货物：这是指我们把次等的货物卖给顾客，却告诉他们这是上等货；或者，不把货物上隐藏的瑕疵告诉顾客。 不诚实的钱币；钱币是用来计算价值的金银或者其他金属，一定数量的金属才能代表一定数量的价值。但是，常有人用重量缺少的钱币，或用不同的合金，以致买方所收到的比他应得的要少。保罗说：“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应”（帖撒罗尼迦前书4：6）。
高利贷：人们常说高利贷是一种形式的偷窃。在银行中或在借钱给其他人时也常有人索取不合理的高利息。这种事尤其发生在人们有经济困难，又没有别的办法，只有向高利贷者借钱的时候。钱其实可以借，利息也可以要，因为借钱出去的人本来可以用这钱买卖货物，赚取利润。但，借钱给别人不应只是为了自己的利益，也是给别人一个机会来解决他的问题。不正常的高租金也是这一类。在古时，借钱给人被视为一种慈善事业，而要利息则被视为不正当地趁火打劫。人们认为那些有能力借钱给人的富人是拥有神所赐的礼物，能够也必须帮助那些有需要的人。旧约时代的以色列人禁止那种向同宗人要利息的行为：“不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住”（利未记25：36）。神只允许他们向外人取利（外人指那些从别国来的商人，等等）。借钱因此被视为一种商业交易。
虽然新约时代并不禁止索取利息，我们在新约中也读到行这种善的命令，。在登山宝训中，基督说到他的天父：“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子：因为他恩待那忘恩的和作恶的”（路加福音6：35）
帮助邻舍的诫命
保罗要求信徒作工；“总要劳力，亲手作正经事，就可有余的分给那缺少的人”（以弗所书4：28）。我们从神那里得来的天赋，以及作工的天赋，是用来供养我们自己和家人，也是为了帮助那些有需要的邻舍。邻舍不仅包括同一间教会的会友，也包括那些教会外和远处的人。保罗说：“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神”（哥林多后书9：10-11）。
因此，神不允许我们吝啬贪婪。我们可以自由地使用神所赐给我们的物质，但我们不能眼看着远邻近舍没有足够的东西生活，因此受苦，却不去帮助他们。
同样的原则对滥用和浪费钱财也适用。如果我们把神所赐给我们的只用来自己享受，因此不能好好帮助他人，我们就在滥用这样的赐福。雅各对这样的滥用宣布了神的审判：“你们的财物坏了”（雅各书5：2）。
值得注意的是，旧约证明神关心穷人，给社会设下各种条轨和法律，禁止勒索穷人和雇员，也严厉地谴责了那些不肯帮助需要中的人的行为。而新约指出了我们必须帮助邻舍。因此在早期的基督徒教会里，在礼拜天收集奉献，好帮助教会内外的穷人。
不能偷窃政府或雇主
与第八条诫命有关的其他形式的偷窃也值得一提。比如不实地汇报自己的收入和财产，好少交税；报假帐，偷工窝工，上班时打电话与人聊天，而不考虑雇主的利益；多报工时；不合法地使用雇主交托的设备，以及偷窃雇主的财产。这些都损害了政府或者雇主的利益。
不合法的致富
这里还要提到一种形式的偷窃，就是不合法的致富。这种致富风险甚大：比如打老虎机，买彩票等等，梦想借此来赚大钱。我们可以用合法的手段来增加我们的财富，也应该满足于我们所有的。基督在登山宝训中说过：“不要为自己积攒财宝在地上。。。只要积攒财宝在天上。。。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（马太福音6：19-21）。真正的财宝是认识我们的主耶稣基督，接受他的恩典。我们必须追求这样的财宝，努力使之增加。
问111：但神在这条诫命里向你要求什么？
答：我要尽力促进邻舍的福利，照我愿意人怎样待我的方式去待他（a），并且忠心作工，帮助穷人（b）。
（a） 马太福音7：12
（b） 以弗所书4：28
神要求我们关心邻舍
第八条诫命不仅禁戒，也命令我们应该尽我们所能，采取合法的方式，用神给我们的脑和手的天赋帮助我们的邻舍。我们不应该吝啬，而应慷慨。这里可以引用基督告诉我们的金规玉律：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理”（马太福音7：12）。这比孔夫子的消极劝戒：“己所不欲，勿施于人” 要更进一步。
关心我们的邻舍可以有多种方式。我们可以用金钱来满足他们的经济需要，也可以贡献我们的一部分时间，投入各种慈善工作；也可以常与他们联系，给与精神上的支持。
此外，基督徒还受召忠心地完成他每日的工作：“就可有余分给那缺少的人”（以弗所书4：28）。雇主也应该给雇员按劳付酬，而不允许以雇员的代价来使自己致富。
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com