海德堡要理問答主日33

英文版

33. Lord's Day

Q. 88.

Of how many parts does the true conversion of man consist?

A.

Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new man. (a)

(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.

Q. 89.

What is the mortification of the old man?

A.

It is a sincere sorrow of heart, that we have provoked God by our sins; and more and more to hate and flee from them. (a)

(a) Rom.8:13; Joel 2:13; Hos.6:1.

Q. 90.

What is the quickening of the new man?

A.

It is a sincere joy of heart in God, through Christ, (a)

and with love and delight to live according to the will of God in all good works. (b)

(a) Rom.5:1; Rom.14:17; Isa.57:15. (b) Rom.6:10,11; Gal.2:20.

Q. 91.

But what are good works?

A.

Only those which proceed from a true faith, (a)

are performed according to the law of God, (b)

and to his glory; (c)

and not such as are founded on our imaginations, or the institutions of men. (d)

(a) Rom.14:23. (b) Lev.18:4; 1 Sam.15:22; Eph.2:10. (c) 1 Cor.10:31.

(d) Deut.12:32; Ezek.20:18,19; Isa.29:13; Matt.15:7-9.

英文2011版

Lord’s Day 33

Q & A 88

Q. What is involved

in genuine repentance or conversion?

A. Two things:

the dying-away of the old self,

and the rising-to-life of the new.1

1 Rom. 6:1-11; 2 Cor. 5:17; Eph. 4:22-24; Col. 3:5-10

Q & A 89

Q. What is the dying-away of the old self?

A. To be genuinely sorry for sin

and more and more to hate

and run away from it.1

1 Ps. 51:3-4, 17; Joel 2:12-13; Rom. 8:12-13; 2 Cor. 7:10

Q & A 90

Q. What is the rising-to-life of the new self?

A. Wholehearted joy in God through Christ1

and a love and delight to live

according to the will of God

by doing every kind of good work.2

1 Ps. 51:8, 12; Isa. 57:15; Rom. 5:1; 14:17

2 Rom. 6:10-11; Gal. 2:20

Q & A 91

Q. What are good works?

A. Only those which

are done out of true faith,1

conform to God’s law,2

and are done for God’s glory;3

and not those based

on our own opinion

or human tradition.4

1 John 15:5; Heb. 11:6

2 Lev. 18:4; 1 Sam. 15:22; Eph. 2:10

3 1 Cor. 10:31

4 Deut. 12:32; Isa. 29:13; Ezek. 20:18-19; Matt. 15:7-9

趙中輝版

主日33

問88：真正悔改或歸正包含多少事呢？

答：包含兩件事：舊人死去，新人活過來1。

問89：什麼是舊人死去？

答：即真心為罪憂傷；以致我們時常不斷恨惡罪，並遠離它2。

問90：什麼是新人活過來？

答：即借著基督在神裡面有真喜樂3；以致我們喜歡照著神的旨意生活行善4。

問91：什麼是善工？

答：是那些只按照神的律法5，為榮耀神6 ，從真信心7行出來的事，而非按照我們自己的意見或人的命令行出來的事8 。

１、羅6：4-6：所以我們借著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，象基督借著父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

弗4：22-23：就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新。

西3：5：所以，要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。

林前5：7：你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

２、詩51：3、8、17：因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊！憂傷痛悔的心，你必不輕看。

路15：18：我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你。

羅8：13：你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

珥1：12-13：葡萄樹枯乾，無花果樹衰殘；石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木，也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。祭司啊！你們當腰束麻布 痛哭；伺候祭壇的啊！你們要哀號；事奉我神的啊！你們要來披上麻布過夜；因為素祭和奠祭，從你們神的殿中斷絕了。

３、羅5：1-2：我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

羅14：17：因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

賽57：15：因為那至高至上，永遠長存名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」

４、羅6：10-11：他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。

彼前4：2：你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

加2：20：我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。

５、撒上15：22：撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈 如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」

弗2：2、10：那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

６、林前10：31：所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮 耀神而行。

７、羅14：23：若有疑心而吃的，就必有罪；因為他吃，不是 出於信心；凡不出於信心的都是罪。

８、申12：32：凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。

結20：18：我在曠野對他們的兒女說：「不要遵行你們父親的律例，不要謹守他們的惡規，也不要因他們的偶像玷污自己。」

太15：9：他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。

陳達/王志勇版

問88：真正悔改或歸正包含多少事呢？

答：包含兩件事：舊人死去，新人活過來。

問89：什麼是舊人死去？

答：即真心為罪憂傷，以致我們時常不斷恨惡罪，並遠離它。

問90：什麼是新人活過來？

答：即在神裡面有真喜樂：以致我們喜歡照著神的旨意生活行善。

問91：什麼是善工？

答：是那些只按照神的律法，為榮耀神，從真實信仰里行出來的事，而非按照我們自己的意見或人的命令行出來的事。

基督教要義聖經課程版

主日卅三

問88：真正悔改或歸正包含多少事呢？

答：包含兩件事：舊人死去，新人活過來（a）。

(a)　羅馬書6：1，4-6，以弗所書4：22-24，歌羅西書3：5-6，8-10，哥林多前書5：7，哥林

　　多後書7：10

歸正

若不歸向神，沒有人可能得救。《聖經》中「要悔改」的呼召多達140多次。但悔改必須 是真心實意的。因此我們首先就必須知道什麼是真正的歸正。一個未歸正的人從神面前逃 開，他必須站住，轉身，回到神面前。為了能站住和歸回，他必須先有新生。基督對尼哥 底母說：「人若不重生，就不能見神的國」（約翰福音3：3）。

重生是歸正的開始，它引發一個持續一生的過程：逐漸遠離舊的生活方式，恢復神起初造 他的形象，就是按照神的樣式所造的那個人。問答88稱逐漸遠離舊的生活方式為「舊人死 去」，而稱恢復他裡面神的樣式為「新人活過來」。這些詞的意思將在以下的問答中得到解釋。

問89：什麼是舊人死去？

答：即真心為罪憂傷，以致我們時常不斷恨惡罪，並遠離它（a）。

(a)　羅馬書8：13，約珥書2：13，何西亞書6：1

什麼是舊人？

舊人是歸正以前的人，就是那個按天性來說恨惡神和鄰舍的人。因為罪，他不能行任何善， 而是傾向於一切惡事。我們已經在主日二的第5題和主日三的第8題中學過了這些。把這些再溫習一遍。

從這一點來說，每一個還沒有歸正的人都僅僅是舊人而已。舊人裡面的一切都與神作對。 這一切都必須死去。但這並不會在新生中馬上發生。舊人非常強壯，要花上一生的功夫才 能消滅它。因此舊人會繼續在一個獲得新生的人裡面活著。但主確保我們一定會戰勝舊人。

新人

一個新人有時害怕會完全絕對地墮落回舊的生活方式之中，但這樣的事情永遠也不會發生。 這就要求我們更艱苦的努力，更多地祈禱。祈禱尤為重要，因主的幫助在這場戰鬥中至關緊要。

在新生中，一個人接受了一顆新心和一個新的生命。神借著先知以西結的口，對流落在巴 比倫的百姓說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除 掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行 我的典章」（以西結書36：26-27）。

然後他開始看到自己一生都在犯罪，而且渾身都是罪。他為此悲傷懊悔。他不僅僅會斥責 自己：「我多麼愚蠢，現在得承受惡果了」。他傷心不只是因為他發現了罪的後果是最壞 的部分。如果這樣，他就只需要為自己所作的事後悔。不，他發現最壞的部分是他得罪了 神。他因罪本身而懊悔。因為犯罪，他惹惱了神，就是那個對他而言，決無好處的神。

愛的痛苦

開始意識到自己僅僅是個罪人，會使這個得到神之愛的人感受到愛的痛苦。

他渴望連根帶葉徹底消滅這些罪，好使一切重新與主相和。但他沒能成功，反而在自己內 心看到越來越多的罪惡。同時，他也感受到自己的罪已被基督的血洗淨，因為主耶穌基督 就是為此死在十字架上的。他一意識到這一點，平安就降臨到他的心中。主與他相和了。 這使他特別的感恩。

出於感恩，他越來越恨惡罪。不論何時，他都盡一切可能逃離罪，要在自己的生活中根除 罪。這就是所謂遠離罪。

神的兒女離世的那一刻，舊人也就死了。那時他所有的罪也死了。它們與他一同被埋葬。 將來的一天，當主耶穌回來時，神的兒女也將復活，完全得到更新。他裡面將再也找不到 一絲罪的痕跡。他的心將同樂園裡的亞當之心那樣純潔。

問90：什麼是新人活過來？

答：即借著基督在神裡面有真喜樂（a）；以致我們喜歡照著神的旨意生活行善（b）。

(a)　羅馬書5：1，14：17，以賽亞書57：15

(b)　羅馬書6：10-11，加拉太書2：20

歸正：憂傷與喜樂

前一個問題向我們指出真歸正的一個標誌：心靈憂傷，舊人死去，除滅，恨惡和遠離一切 錯誤罪惡的東西。現在一個不同的標誌展現在我們面前，就是在神裡面的真喜樂。這種喜 樂正與憂傷相對。 這種喜樂始於新生。然後神的愛進入這個罪人的心中，帶來喜樂。與為罪憂傷的同時，心 靈也充滿了喜樂。這實在是太好了！因為神的愛和對神的愛充滿心靈，這喜樂與神息息相 關。儘管這人也許還沒有意識到這喜樂是來自基督，但事實確實如此。這種意識與對基督 的了解攜手而來，並與日俱深，因為它尤其是借著基督在神裡面的喜樂，。在任何情況下， 這種喜樂都不是膚淺短暫的，而是長留在心間。這就是為什麼作者用了「真」這個詞。因 此，彼得才能說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說 不出來，滿有榮光的大喜樂」（彼得前書1：8）。

感恩

隨喜樂而來的，還有對得救的感恩。得救者渴望把這種感恩表達出來。只在口頭上的感恩 並不是真感恩。行動上的感恩才是真實的。它想知道：「主要我作什麼？」主要我作的， 我願意盡力去作。我的一生都必須是一個感恩的見證。我願為主而活。在這樣一種生活中， 我們看得見好行為。如果沒有好行為，我的信心就是死的。使徒雅各在書信里寫道：「身 體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」（雅各書2：26）。

問91：什麼是善工？

答：是那些只按照神的律法（a），為榮耀神（b），從真信心行出來的事（c），而非 按照我們自己的意見或人的命令行出來的事（d）。

(a)　利未記18：4，撒母耳記上15：22，以弗所書2：10

(b)　哥林多前書10：31

(c)　羅馬書14：23

(d)　以西結書20：18-19，以賽亞書29：13，馬太福音15：7-9

什麼是善工？

到底什麼是善工或好行為？每一個人都會在某一個時候作些原則上是好事的事情。一個人 很忠心地工作，悉心照顧他的妻子和兒女，不偷竊，不罵人，過著循規蹈矩的生活。這當 然不是錯的，所以應該就是善的。從某種意義上來說，這樣說沒錯。但常言說得好：「兩 個人作同樣一件事，性質不見得會一樣。」比如說，我作為一家公司的職員，工作勤勤懇 懇，人們都很信任我。為什麼我會這樣作呢？是主要求我這樣作呢？還是只是為了要討人 們的歡喜，博得他們完全的信任？最後我甚至把保險柜的鑰匙拿到手。某一天我抓住了一 個機會，攜帶大筆金錢逃走了。那麼我先頭被人們信任有什麼價值呢？我們可以舉出千千 萬萬個類似的例子。

從真信心行出來的

主在稱某件事為善之前，會先看人的內心。這人為何要這樣作？他的目的是什麼？

問答91說善工必須滿足三個條件，才能被稱為真正的善工：它們必須是真信心所結的果子， 必須完全與神在律法中所要求的相符，必須是為了神的榮耀。

為了作善工，我必須有信心。保羅告訴我們：「凡不是出於信心的都是罪」（羅馬書14：23）。 這就是說在行善工的人與主耶穌之間必須有一條。我感到自己必須依靠他，祈求他的幫助。 我意識到罪附著在我的善工上，因此祈求他的寶血潔淨。我也堅信在作此善工時我尋求的是事奉神。

根據律法

我作這些是根據神的律法嗎？神的律法無誤地宣布了神自己是誰。因此，只有與他律法完 全符合的才能使他滿足。否則他永遠不會稱之為善工。他自己是完美的，因此，他永遠不 會滿足於那些不太完美的東西或工作。因此我們永遠也不應該想：「也許神會對此滿意。」 主耶穌說過了：「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然」（馬太福音15：9）。

要榮耀神

我是要用我的工作榮耀神呢，還是為了自己的益處？例如，一個人看上去很敬虔，很可能 只是為了贏得人的尊重。主耶穌說過：「你施捨的時候，不可在你前面吹號，象那假冒為 善的人在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他 們的賞賜」（馬太福音6：2）。

主創造我們，為要叫我們在思想，言語和行為上榮耀他。如果我們缺少這個目的，實際上 就是在犯罪。犯罪的意思其實是：「錯過了目標」。在保羅的一篇書信里我們讀到：「所 以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行」（哥林多前書10：31）。

也許你會認為這太嚴格了。但這是千真萬確的。神的兒女不願其他，而只願完全為主而活。 這使他或她喜樂無比。

第十三課問題（主日卅二至卅三）

1.　人要活著和死得快樂，必須要知道哪三件事？（本課前言部分）

2.　善工有哪四重功用？（答案86）

3.　神的兒女忽略行善時，會失落些什麼？（問答86）

4.　一個人若是完全生活在罪中，會有怎樣的未來？（問答87）

5.　可不可能用善工來賺取救恩？見《以弗所書》第二章

6.　簡單地說明什麼是新生。（問答88）

7.　真歸正是從什麼開始的？（問答88）

8.　什麼是「舊人」？（問答89）

9.　什麼是「舊人死去」？（問答89）

10.　什麼是「遠離罪」？（問答89）

11.　什麼時候舊人才會死去？（問答89）

12.　後悔與懊悔之間的區別何在？（問答89）

13.　什麼是新人？（問答90）

14.　憑什麼可以看出一個人有真信心？（問答90）

15.　善工必須滿足哪三個條件？（問答91）

16.　獻祭本身是好的。為什麼該隱向神的獻祭不是善行？（希伯來書11：4）

17.　大衛想把約櫃運到耶路撒冷本意是好的。為什麼他的第一次嘗試不能稱為善工？

　　見《撒母耳記下》第六章

18.　祈禱是好的。為什麼法利賽人的祈禱不是善工？見《路加福音》第18章

連結參考

英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html

英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm

趙中輝版 http://www.chinachristianbooks.org/Home/ChildrenContent.aspx?CategoryId=53b0e291-51e4-401c-a25f-0eb9d4dae41f&SubCategoryId=00000000-0000-0000-0000-000000000000&ContentId=4c30c1d6-2f24-410a-9610-c58b8b26c758

王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm

陳達版（王志勇版） http://www.zgggz.com