怎樣禱告

「神既然無所不知，又顧念人，人還需要禱告嗎？」這是不少聽眾心中感到疑惑的問題，到底禱告的真正意義在哪裡呢？

許多人在下意識中，認為禱告是一種單向的溝通，禱告的定義只限於祈求或代求；但事實上，禱告是包含了很多方向的，例如全能全知的上帝，願意我們通過禱告來表達對祂的尊崇和敬拜，因為祂是那位偉大的創造主。上帝雖然在我們禱告之前，就預先知道我們要說什麼，但這樣的全知不但不會限制了我們的禱告，反而促使信徒的讚美更加美妙。禱告是上帝賜我們的一種寶貴特權，我們不但可以借著禱告向祂發出敬拜和尊崇的情操，我們更可以盡情地向祂傾訴所面對的難處。

信徒是需要禱告的，聖經明明教導我們說：「應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓立比書四：6）雖然上帝無所不知，也一直顧念我們，在我們祈求之先，祂早就知道我們的需要，但這好比一對恩愛夫妻的關係 ——丈夫雖然在妻子還沒說出口之前，就知道妻子想說什麼，但丈夫仍然喜歡聽妻子親口說出心中所想的；人間的情愛尚且如此，上帝對人的愛更深，豈不更是如此嗎？

不錯，馬太福音六：8說：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」這句話顯示出人的禱告，對神沒有一絲一毫的影響。這怎麼說呢？原來禱告唯一能影響的就是人自己！因為人在禱告的經歷中，學習到如何與主相通無阻。我們雖然歸信了主，但我們仍然有體貼肉體的時候，罪使我們與神之間有了障礙；禱告卻能帶我們進入省察自己的光景中，讓聖靈有機會光照我們，與神恢復美好的關係。禱告更使我們得到賞賜，耶穌在主禱文中已經明說了 —— 神會供應我們在世上所需求的，但世上的一切都要過去，不能長存；所以神更賜了永存的禮物給我們，那就是叫我們能因信得救恩，並且在蒙恩之後，向主繼續持有堅定的信心！信心能使我們所面對的憂慮變得輕省，信心的禱告能帶我們進入一無掛慮的得勝之中。

此外，一個願意禱告的信徒，更是擁有了凡事謝恩的美麗情操，他會時常數算神已經賜給他的各樣恩典，心中時常充滿喜樂和安慰。所以感恩的禱告能使信徒對神的信心繼續持久，更使信徒擁有一顆喜樂的靈；聖經箴言十七：22說：「喜樂的心乃是良藥」。

因此，我們千萬不要誤以為神既然無所不知，又顧念人的需要，我們禱告或不禱告都無所謂，沒什麼兩樣。神賜下禱告的權柄給我們完全是為我們好，使我們心裡常常火熱、尊祂為大，使我們能夠越加具體經歷神的同在與看顧。

本文摘自《中信》之<觀點與角度>欄目 　　作者 張宇理

　　問：我不知怎麼祈禱。我祈求了很多，上帝也沒應允。我不知怎樣祈求，上帝才會答允？祈禱的時候，應說什麼話才有效？我看見教會有很多人出口成章，引經據典，口若懸河，我張口則期期艾艾，起了頭不知道如何接下去。所以我不敢在公眾場合開口，以免尷尬。不知上帝會不會因為我口才不好而不聽我禱告？你有什麼速成秘訣？請指教我。

　　答:我明白，許多自覺有缺欠的人，最關心的是有所得，所以最想知道的，是得的妙法，而不是愛慕禱告親近神。此外，我們亦常情不自禁的與人比較，希望被稱讚賞識，所以連帶祈禱，也希望給別人留下美好印像。

　　主耶穌知道我們的心理，所以教禱告時，率先提及這兩方面心態。但是，不要忘記，神並不是人，見識當然與人不同。人膚淺，只看到表面。「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」我們注重措辭、外表，故問禱告應說什麼話？怎麼說才能動聽、感人、有效？上帝不這麼想，他察看人的內心。聖經常告訴我們，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」因此，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」(撒母耳記上十六7；哥林多後書四 18；約翰福音四23)

　　可想而知，主耶穌教我們禱告時當著重的是裡面的心態、非肉眼能看到的那方面，而不是外表和修辭。馬太福音第六至七章詳細記載主耶穌談怎麼禱告，包括禱告者對上帝的認識、禱告時的心態和禱告的內容。我們細看，細想，便會認識神多一點。然後，我們反省自己，靠主改過，便會知道神要的是怎樣的禱告。

一、對上帝的認識：上帝是人類善良的天父

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　　1．天父愛我們，關心我們，看顧、供養我們。主耶穌說：「不要為生命憂慮，吃什麼，穿什麼。」天父看顧天上的飛鳥、野地的百合花，他更珍惜人類。在天父眼中，人類比飛鳥、花草貴重得多。「野地里的草，今天還在，明天就丟在爐里，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢？」所以我們不必憂疑多慮，自尋煩惱。(馬太福音六25-30)

　　2．天父比人間的父親更好，更善良、有愛心。人性敗壞，人間的父親與神相比，算為「不好」。因此，天父決不會加害我們，不會拿蛇當魚、拿石頭當餅給我們。我們大可放心。(馬太福音七9-11)

　　3．他是全知全能的天父，我們沒有祈求以先，我們所需的一切，我們的父早已知道了。(馬太福音六8，32)

二、禱告時的心態。

　　1．不患人不知，患上帝不悅。禱告是對神，不是對人。不是趁這著這個機會表現自己，以期給人留下美好印象。我們做事，很少留意自己的動機和心態。許多意念，在我們腦海中一閃即逝。但主耶穌告訴我們，我們以為人不知、不在乎的，上帝最留意！主耶穌說：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(馬太六5-8)

　　2．不患上帝不知情，患己無信心多廢話。主耶穌說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複的話；他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」

　　3．不要自我中心，老是惦記一己眼前轉瞬過眼雲煙小事；要以上帝為中心，看重神永恆的大事。不是整天一開口，就為自己求這求那，絮絮不休。要放開懷抱。我們越緊張人間之事，便越患得患失，這樣的禱告，不但不得神的心，而且禱告後也心不安寧。禱告秘訣是主耶穌所說的：「你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了」。(馬太福音六30-33)

　　為了讓我們更明白他的教訓，主穌耶給我們舉了一段模範禱文：「你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。』」

　　這段禱文的特色，在於以神為中心，尊神為大、為聖，把神的事放在我們個人之事的前頭。

　　我們人有很多欲望，禱告時，總以人以事為中心，祈求心想事成。許多人不明白尊神為聖、以神為中心的意義，以為：一、勉強押後自己的事，暫時先為神的事工禱告，或，二、緊張教會的事工，就等於以神為中心，尊了神為大、為聖。卻不細察，自己嘴皮上的話，和心底里最掛念的，可能是兩碼事。表現之一是，我們對自己的事牽腸掛肚。第二種表現是，即使是為好事祈禱，如果上帝沒有(或未曾)成就我們的心願，我們就立刻發怨言，起不信，猜疑----立刻自己率先不尊神的名為聖！這樣，又怎算是誠心「願人都尊你的名為聖」？若是真心，至少自己先尊重神，尊重他的決定，尊他的名為聖。哪裡會己意不得成就，就埋怨、不信？一個尊神為大、為聖，以神為中心的人，必是個虛心的人。他會知道神至大至尊，他有權做任何決定。而且自認我自己的主意不是最好、最正確、最要緊。上帝比我聰明、善良，我的心意(或方法，獻計)不得成就不要緊。神沒有(或未曾)應允我的禱告，必是他有更美好、更周全、更美妙的主意；我信任他，從心底尊重他的決定，願他的名為聖，樂得他自己出主意，不照我的建議。我誠心希望他的旨意成就。

　　4．不貪，不多求，只求一日所需。這是違背人類貪的心理。人類想得，想擁有，越多越好。一個人若只求一日用度，他必是個窮大措無疑。因為窮得沒有辦法，只好退而求其次，逼不得已，祈求一日所需。我們已有多日需用的人，就講究家中有餘、富裕，如此方有安全感。全世界的人都這麼想，這麼做的。但是，主耶穌卻要我們拋開這種心理，只求「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這是很掃興，也很逆我們心意、天性的事(且別說禱告是盼天從人願了，現在都還未開口禱求，就先吃了根悶棍！)。但這卻是主耶穌教我們禱告時當存的心態！(馬太六11，33-34)

　　5．不要灰心，應恆久的相信。不要以為禱告是仙法、魔術，或是什麼登龍捷徑。一經禱告，什麼事(特別是我們認為好的、正當的)都立刻有如奇蹟心想事成。主耶穌教我們要有持久的信，信心，經得起時間考驗。神不只是順著我們要得的心理，他更要培養我們品格堅毅，不屈不撓。不論所求的得與不得、或是未得，仍持守信心。(路加福音十八1-8)

　　6．不要驕傲自大，瞧別人不起，以為自己比別人好。要謙卑認罪，自知是靠恩典。(路加福音十八9-14)

　　7．不要有口無心，口是心非，單講門面。神要的是心靈誠實。(馬太十五8；約翰四24)

　　

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