希伯來書九：27 （人人都有一死,以諾及以利亞為何例外？）

河北省一位聽眾問：「人人都有一死，以諾、以利亞為何例外？」

新約希伯來書九：27說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」 但聖經中的確有兩位人物 ── 以諾和以利亞，沒有經過肉身的死亡，就被主接去了。

有關以諾的生平記載，聖經寫得很簡扼。創世記五：18說：「雅列活到162歲，生了以諾。」21-24又說：「以諾活到65歲，生了瑪土撒拉，以諾生瑪土撒拉之後，與神同行300年，並且生兒養女，以諾共活了365歲，以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」另外，新約希伯來書十一章提到信心時，第5節就更直接簡明的提到以諾說：「以諾因著信被接去，不致於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」顯然的，以諾與神同行，是神所喜悅的。首先讓我們來分析以諾與神同行的特別之處 ──

（1）以諾是年青時就與神同行︰聖經說他65歲時就與神同行，按照以諾的時代，人可以活到900歲以上，那麼 65 歲就等於當時少年人的年齡，以諾是在他年青時就與神同行，他能把握機會，這是他認真與神同行的一點。

（2）以諾與神同行是在他生了兒子瑪土撒拉之後。他和許多時下的青年人剛剛相反，許多青年人在還沒有孩子的時候願意服事主，熱心教會的事奉，但在成家有了孩子之後，便往往退去不再熱心教會的工作了。以諾有了孩子之後，反而大發熱心，與神同行。他給兒子取名叫瑪土撒拉，這名字是與從神而來的異像有關的，意思是：「他死後有一件事就會來到」。這奇怪特別的名字原來是以諾見到了從神而來的啟示和異像之後，產生越加敬畏神的心而取的，意思是：這兒子死了之後，將有一件特別的大事要發生，甚麼大事呢？就是指挪亞時代的大洪水！因為瑪土撒拉活到969歲才死，而瑪土撒拉在187歲時生兒子拉麥，拉麥活到182歲生挪亞，挪亞在600歲時就剛好天降大洪水。這麼一算，洪水降下的那一年，也就是瑪土撒拉死的那一年，剛好應驗了瑪土撒拉的名字：「你死了那件事就來到」。以諾從敬畏神那裡得了異像和啟示，所以他越加與神同行。

（3）以諾是長期的與神同行：他不是只一時發熱心，他奉獻自己是長期性的熱心，是經得起長時間考驗的。今天教會中不少熱心的基督徒，屬靈生命不見得成熟，當中包括有要表現自己才華的，包括有要得人讚賞卻未必看重神所託付的神聖使命。以諾在當時彎曲悖逆而不信神的時代裡，堅持要與神同行，並不是件容易的事，他一定會遭遇到很多的困難、孤單、逼迫和譏諷等；但他卻堅持到底，他恆久忍耐的奮鬥下去，以諾沒有半途而廢，更沒有動搖，於是他完成「與神同行」的見證。

接著我們看先知以利亞，他是以諾之後另一位沒有經過死亡，就直接被提昇到天上的歷史人物。有關以利亞生平的記載，聖經列王記上、列王記下都記載不少。這位沒有經過死亡的先知，生前完成了不少神所託付的任務。至於他被接上天的詳細經過，是記載在列王記下的第二章，當時他和學生以利沙走到約旦河河水被分開的干地上，他對以利沙說，我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我，以利沙說，願感動你的靈加倍的感動我；以利亞說，你所求的難得，雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我就必得著，不然，必得不著了。他們正走著說話時，忽然有火車、火馬，將兩個人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙親眼看見，就發出驚訝的讚嘆，以後再也見不到以利亞了。

以諾和以利亞沒有經過肉體的死亡，實在是很大的福氣。那是不是因為他們兩位最特別完全呢？聖經沒有這麼說，論到以諾，聖經新約希伯來書十一：5說：「以諾因著信被接去，不致於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了，只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」以諾是一位信心偉人，被列在信心英雄譜裡面。不過以諾並非是唯一的信心偉人，神為何只讓他和先知以利亞有如此特殊不經肉體死亡的經歷呢？

接著讓我們也看看論到先知以利亞的事，在新約馬可福音第九章說到耶穌的三個門徒在高山上，他們看見變了形像的耶穌正和以利亞、摩西說話，顯然地以利亞和摩西被列為同等地位，但為甚麼只有以利亞生前沒有經過死亡而直接被提呢？由於這是出自神的安排，聖經沒有特別清楚解釋，我們不必強加註解。

然而，聖經在新約裡對人的生死有了新的註解，在帖撒羅尼迦前書四：14形容死了的信徒是「在基督裡睡了的人」。凡是信主、跟隨主的人，不必再受死亡的威脅；打從我們重生得救時開始，信徒已經開始了一個新生命，這新生命是活到永遠的；肉體的死只不過是一個過渡形態來了結我們在世間的日子而已。所以保羅在羅馬書六：11勸我們活著的日子「向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。」

基督徒肉體的生命雖然會按自然律終止，然後屍體腐化，但靈魂卻是與主同在；以諾和以利亞卻連同肉體在空中被主直接接去。總之，兩者都只是過渡方法的不同而已。以諾和以利亞都是神所愛及被神重用的僕人，神叫他們不必嘗死味就被接去，這是神對他們的特別恩待。其實帖撒羅尼迦前書四：17 告訴我們，當主再來的時候，凡活著還存在世上的基督徒，也不必嘗肉體的死味就被提到雲裡，在空中與主相遇，然後永遠與主同在，不信主的則要下陰間等候審判。至於希伯來書九：27說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」是為要提醒我們是否預備好面對死後的審判！因此，我們要及時作一個明智的決定才是最關鍵性的問題。