希伯来书九：27 （人人都有一死,以诺及以利亚为何例外？）

河北省一位听众问：“人人都有一死，以诺、以利亚为何例外？”

新约希伯来书九：27说：“按著定命，人人都有一死，死后且有审判。” 但圣经中的确有两位人物 ── 以诺和以利亚，没有经过肉身的死亡，就被主接去了。

有关以诺的生平记载，圣经写得很简扼。创世记五：18说：“雅列活到162岁，生了以诺。”21-24又说：“以诺活到65岁，生了玛土撒拉，以诺生玛土撒拉之后，与神同行300年，并且生儿养女，以诺共活了365岁，以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”另外，新约希伯来书十一章提到信心时，第5节就更直接简明的提到以诺说：“以诺因着信被接去，不致于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”显然的，以诺与神同行，是神所喜悦的。首先让我们来分析以诺与神同行的特别之处 ──

（1）以诺是年青时就与神同行︰圣经说他65岁时就与神同行，按照以诺的时代，人可以活到900岁以上，那么 65 岁就等于当时少年人的年龄，以诺是在他年青时就与神同行，他能把握机会，这是他认真与神同行的一点。

（2）以诺与神同行是在他生了儿子玛土撒拉之后。他和许多时下的青年人刚刚相反，许多青年人在还没有孩子的时候愿意服事主，热心教会的事奉，但在成家有了孩子之后，便往往退去不再热心教会的工作了。以诺有了孩子之后，反而大发热心，与神同行。他给儿子取名叫玛土撒拉，这名字是与从神而来的异像有关的，意思是：“他死后有一件事就会来到”。这奇怪特别的名字原来是以诺见到了从神而来的启示和异像之后，产生越加敬畏神的心而取的，意思是：这儿子死了之后，将有一件特别的大事要发生，甚么大事呢？就是指挪亚时代的大洪水！因为玛土撒拉活到969岁才死，而玛土撒拉在187岁时生儿子拉麦，拉麦活到182岁生挪亚，挪亚在600岁时就刚好天降大洪水。这么一算，洪水降下的那一年，也就是玛土撒拉死的那一年，刚好应验了玛土撒拉的名字：“你死了那件事就来到”。以诺从敬畏神那里得了异像和启示，所以他越加与神同行。

（3）以诺是长期的与神同行：他不是只一时发热心，他奉献自己是长期性的热心，是经得起长时间考验的。今天教会中不少热心的基督徒，属灵生命不见得成熟，当中包括有要表现自己才华的，包括有要得人赞赏却未必看重神所托付的神圣使命。以诺在当时弯曲悖逆而不信神的时代里，坚持要与神同行，并不是件容易的事，他一定会遭遇到很多的困难、孤单、逼迫和讥讽等；但他却坚持到底，他恒久忍耐的奋斗下去，以诺没有半途而废，更没有动摇，于是他完成“与神同行”的见证。

接着我们看先知以利亚，他是以诺之后另一位没有经过死亡，就直接被提升到天上的历史人物。有关以利亚生平的记载，圣经列王记上、列王记下都记载不少。这位没有经过死亡的先知，生前完成了不少神所托付的任务。至于他被接上天的详细经过，是记载在列王记下的第二章，当时他和学生以利沙走到约旦河河水被分开的干地上，他对以利沙说，我未曾被接去离开你，你要我为你作甚么，只管求我，以利沙说，愿感动你的灵加倍的感动我；以利亚说，你所求的难得，虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我就必得着，不然，必得不着了。他们正走着说话时，忽然有火车、火马，将两个人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙亲眼看见，就发出惊讶的赞叹，以后再也见不到以利亚了。

以诺和以利亚没有经过肉体的死亡，实在是很大的福气。那是不是因为他们两位最特别完全呢？圣经没有这么说，论到以诺，圣经新约希伯来书十一：5说：“以诺因着信被接去，不致于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了，只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”以诺是一位信心伟人，被列在信心英雄谱里面。不过以诺并非是唯一的信心伟人，神为何只让他和先知以利亚有如此特殊不经肉体死亡的经历呢？

接着让我们也看看论到先知以利亚的事，在新约马可福音第九章说到耶稣的三个门徒在高山上，他们看见变了形像的耶稣正和以利亚、摩西说话，显然地以利亚和摩西被列为同等地位，但为甚么只有以利亚生前没有经过死亡而直接被提呢？由于这是出自神的安排，圣经没有特别清楚解释，我们不必强加注解。

然而，圣经在新约里对人的生死有了新的注解，在帖撒罗尼迦前书四：14形容死了的信徒是“在基督里睡了的人”。凡是信主、跟随主的人，不必再受死亡的威胁；打从我们重生得救时开始，信徒已经开始了一个新生命，这新生命是活到永远的；肉体的死只不过是一个过渡形态来了结我们在世间的日子而已。所以保罗在罗马书六：11劝我们活着的日子“向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”

基督徒肉体的生命虽然会按自然律终止，然后尸体腐化，但灵魂却是与主同在；以诺和以利亚却连同肉体在空中被主直接接去。总之，两者都只是过渡方法的不同而已。以诺和以利亚都是神所爱及被神重用的仆人，神叫他们不必尝死味就被接去，这是神对他们的特别恩待。其实帖撒罗尼迦前书四：17 告诉我们，当主再来的时候，凡活着还存在世上的基督徒，也不必尝肉体的死味就被提到云里，在空中与主相遇，然后永远与主同在，不信主的则要下阴间等候审判。至于希伯来书九：27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”是为要提醒我们是否预备好面对死后的审判！因此，我们要及时作一个明智的决定才是最关键性的问题。