今日真道聖言/2017年2月15日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 199 [3.4.22] 必須照聖經使用教會的鑰匙權，不可濫用

有人反對說，何必責難天主教的神甫呢？即使基督真正的僕人在此「鑰匙權」職分上也會一樣困惑，因為因信得蒙赦罪總是外人無法確知的，並且罪人也幾乎無法得安慰，因為牧師不能判斷當事人是否真有信心，所以不能確定他們是否蒙赦罪。關於這點，並非問題的關鍵，我們早已預備好答案。因天主教說，除非當事人告知神甫他的罪，神甫就無法赦罪。這樣按照他們所說，赦罪要靠神甫的判決，除非他能智慧的判斷誰應得赦免，否則他所行的一切都是枉然的。總之，他們所說的權柄是指透過審理的審判管轄權，而且赦罪也根據此審理。

這就是關鍵所在，他們所說的沒有根據，其實是無底坑。因為他們說若認罪不全部認清（有可能麼？），則蒙赦罪的盼望就沒了。其次，只要神甫不知道罪人是否真誠的認罪，他就不能作正確的判決。最後，大部份的神甫都無知到不適合擔任這職份，就如鞋匠不適合耕田那樣。其餘的神甫也應該懷疑自己。所以，天主教神甫的赦罪是令人困惑、猶疑不決，因為他們將「赦罪」建立在神甫個人身上，更是根據他所知，所以他只能按照人的告白來審問和調查。

若有人問這些經院哲學家，罪人在一些罪蒙赦免之後，是否就與神和好；我不知道他們能回答什麼。他們必須承認，不論神甫宣告哪些罪得到赦免，他聽到的是什麼，只要他身上仍留有其他的罪，神甫的判決就是無果效的。就認罪之人而說，那有害的焦慮捆綁他的良心，是揮之不去的；因為事實上，他依靠神甫的判決（如天主教所說的），他就完全無法從「神的話」來判斷。。

我們所教導的福音教義，完全沒有這一切的荒謬說法。因為得蒙赦免的條件，在於罪人信靠神的憐憫，只要他真誠倚靠基督獻祭所成就的贖罪，並領受神在基督裏所賜給他的恩典。所以，作為主基督的真僕人，根據神的話所吩咐他的來宣告，就不可能犯錯誤。罪人根據基督親自所說「照著你們的信，給你們成全了吧」的應許（太9：29；8：13），單單倚靠主基督的恩典，就必領受真實且清楚的赦罪。天主教邪惡的藐視與排斥此真理。