今日真道圣言/2017年2月15日

“基督教要义”每日灵修版

DAY 199 [3.4.22] 必须照圣经使用教会的钥匙权，不可滥用

有人反对说，何必责难天主教的神甫呢？即使基督真正的仆人在此“钥匙权”职分上也会一样困惑，因为因信得蒙赦罪总是外人无法确知的，并且罪人也几乎无法得安慰，因为牧师不能判断当事人是否真有信心，所以不能确定他们是否蒙赦罪。关于这点，并非问题的关键，我们早已预备好答案。因天主教说，除非当事人告知神甫他的罪，神甫就无法赦罪。这样按照他们所说，赦罪要靠神甫的判决，除非他能智慧的判断谁应得赦免，否则他所行的一切都是枉然的。总之，他们所说的权柄是指透过审理的审判管辖权，而且赦罪也根据此审理。

这就是关键所在，他们所说的没有根据，其实是无底坑。因为他们说若认罪不全部认清（有可能么？），则蒙赦罪的盼望就没了。其次，只要神甫不知道罪人是否真诚的认罪，他就不能作正确的判决。最后，大部份的神甫都无知到不适合担任这职份，就如鞋匠不适合耕田那样。其馀的神甫也应该怀疑自己。所以，天主教神甫的赦罪是令人困惑、犹疑不决，因为他们将“赦罪”建立在神甫个人身上，更是根据他所知，所以他只能按照人的告白来审问和调查。

若有人问这些经院哲学家，罪人在一些罪蒙赦免之后，是否就与神和好；我不知道他们能回答什么。他们必须承认，不论神甫宣告哪些罪得到赦免，他听到的是什么，只要他身上仍留有其他的罪，神甫的判决就是无果效的。就认罪之人而说，那有害的焦虑捆绑他的良心，是挥之不去的；因为事实上，他依靠神甫的判决（如天主教所说的），他就完全无法从“神的话”来判断。。

我们所教导的福音教义，完全没有这一切的荒谬说法。因为得蒙赦免的条件，在于罪人信靠神的怜悯，只要他真诚倚靠基督献祭所成就的赎罪，并领受神在基督里所赐给他的恩典。所以，作为主基督的真仆人，根据神的话所吩咐他的来宣告，就不可能犯错误。罪人根据基督亲自所说“照著你们的信，给你们成全了吧”的应许（太9：29；8：13），单单倚靠主基督的恩典，就必领受真实且清楚的赦罪。天主教邪恶的藐视与排斥此真理。