今日真道聖言/2014年9月26日

小要理問答

21 問：神選民的救贖主是誰？

答：神選民的唯一救贖主是主耶穌基督，祂從永遠就是神的兒子，降世為人，此後具有可區分的神人二性，是一位格，直到永遠。

Q. 21. Who is the redeemer of God's elect?

A. The only redeemer of God's elect is the Lord Jesus Christ, who, being the eternal Son of God, became man, and so was, and continueth to be, God and man in two distinct natures, and one person, forever.

小要理問答詳細釋義

第 十 六 課

問 21誰是選民的救主？

答：神選民唯一的救主是主耶穌基督 ，祂既從永遠就是神的兒子，但到了時侯，降世為人 ，此後神人兩性分明，而成為一位 ，直到永遠 。

只有那些留意到獨一這詞的人才能明白聖經，因為它讓我們知道一些得救的重要事情。耶穌說：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（太4：10），聖經說到「獨一的真神」（約17：3）及耶穌是「獨生子」（約3：16），獨一這詞在以上經文中是何等重要！在要理問答的陳述中，它也是非常重要，因為耶穌基督是選民的唯一救主。「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒4：12）。只有神是配受敬拜及事奉，耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去」。我們看到：「凡不認子的就沒有父」（約一2：23）。今天再沒有其他教訓比這個更為重要，因為現代基督教中正大力推行一個教會聯合運動，宣揚救恩的普救觀。這觀念是說，對那些忠誠熱心的眾信徒來說，所有宗教中都有拯救的真理。為此，隸屬於基督教協會（World Council of Churches）的所有教會，對基督教的使命都作了很大的改變。他們不再派出宣教士向罪人宣傳唯一的福音，卻派遣了那些願意聽及講的人——去學習及教導——利用所謂「對話」（雙方交談）組成一個全新的宗教。這個新宗教將會集合各宗教（包括基督教）的「各長處」。但是，我們必須站穩我們的立場堅決反對這觀點，並堅持耶穌基督是神選民的唯一救主，因為無論人怎樣說，事實上只有一條通往生命的路（窄路）（所有不接受祂的（福音中的基督），都是走在引向滅亡的寬路上。

為何耶穌是神的選民的唯一救主？答案是，因為祂有永遠的神性及真正的人性，所以獨有祂有資格成為我們的救主。讓我們思想這意思。1、耶穌基督是神，祂與聖父及聖靈同質，換言之，存在的神是無限的，永恆的及不變的，祂有智慧、能力、聖潔、公義、良善及真理。沒有什麼方面我們歸榮耀於聖父而不給聖子。我們可從聖經中論到的四件事知道這真理：（1）耶穌基督放稱為神（賽9：6；約20：28）。例祂有神的屬性（約1：1；24，25）。（3）祂能夠行神的奇事（約5：21；西1：16）。（4）祂接受只屬於神的敬拜（約20：28；啟5：12-14）。從聖經中如上述的證據，我們看到許多人今天真正否認聖經的基督。例如，有些人相信耶穌只是變成神而已（耶和華見證人）。他們說，父神創造了耶穌，說祂與聖父比起來只是「一個神」而已。很多現代主義者相信：耶穌是後來變成神的，而且祂的神性並不如聖父及聖靈般地真實。有時福音派的基督徒們也表現得恍如他們不信耶穌有像聖父與聖靈那樣高的神性，這可以從他們為耶穌作像的事實看出。奇怪的是，人們明知道為聖父及聖靈作像是拜偶像的行為，對於聖子卻怎麼沒有想到呢。然而耶穌與父神及聖靈有相等能力及榮耀，而且與祂們同質！

這有神性的人（是完全的神）到了時候，便取了完全的人性，成為人的樣式，或者，如約翰所說，「道成了肉身，住在我們中間」（約1：14）。讓我們用圖解闡明這奧秘：在下文我們將討論道成肉身的方法，這裡我們專討論這事的結果。聖子成為人，卻沒有減低祂的神性。或者，以另一詞句表達同一真理，就是神性與人性結合中沒有「改變、混合、混雜」。（1）例如，在古教會中有人以為道成肉身（基督取了人性）必然會導致神性或人性的改變。有些人相信神性減低了（由於祂成為人），於是祂不再與聖父及聖靈同質同等了。有些人認為祂的人性被高舉到與祂的神性結合，以至祂不再是「我們中的一個」。本要理問答反對以上的說法，堅持祂的神性是真實而完全的，人性亦同樣是完全的人性。（2）有些人相信道成肉身一定帶來二性的混合，以至耶穌不再有神性或人性，而是二性中間的一種新個性，好像將二份的氫氣及一份氧氣（二種不同的氣體）混合而得出水來（這是液體，而不是氣體了）。（這種觀念與耶和華見證人的教義很相似，他們看主並非真神或真人，卻是介乎二者之間）。要理問答反對這種說法，堅持基督二性的完整。目有些人接受正統派的觀點，即耶穌的二性是沒有改變及混合的，但他們卻以為祂必須有兩個不同（或分離）的位格才可以有以上的結果。在基督身上有兩個位格——神性的基督及人性的耶穌——好像神的三位一體似的。基督並非「二個位格」，祂只是一個位格，祂是以神的位格取了人的本性。因此有了神人的性格，有完全的結合，而二性亦可分清。使徒信條說「正如靈魂與肉體在同一人身上，神與人亦同在基督身上」

從以上圖表（和此要理問答的解答）我們看到：基督的二性是分離的，但卻要永遠地連結在一個人身上。這是很重要的，因為羅馬天主教和路德宗犯了這麼一個大錯，他們教導說，基督的人性現在能同時顯現在各不同的地方（即基督的人性是無所不在的）。然而，聖經清楚地記載說：「他不在這裡，已經復活了」（路24：6），而且「天必留祂，等到萬物復興的時候」（徒3：31）。甚至主的晚餐也是為紀念基督，而不是祂的肉身。要理問答堅稱，當祂在世的日子，祂也真正擁有二性——神性與人性。祂的人性（一個身體和理性的靈魂）現在也像以前一樣被安置在一處。

概括這簡單而深奧的道理，我們堅持一切事實包括在「主耶穌基督」這詞上。（1）「主」一字是與耶和華實在相同的，它源出於「我是那我是」，就是那自存自足的神的宣告，這耶穌基督就是那位神。（2）「耶穌」二字與聖經中的約書亞相同，這名字除了有很多豐富的意義外，還更是主完全人性的表示。（3）「基督」意指「受膏者」，顯示出祂就是彌賽亞。這三個詞字把這個教義的精義教導了我們：「唯一的救主，是從永遠就是神的兒子（主），成為人（耶穌），並且一直以神人二性分清（主及耶穌）成為一位（基督），直到永遠」。

問 題：

1．為何「唯一」一詞在這要理問答中那麼重要？

2．「普救主義者」的教訓是什麼呢？什麼運動推動及宣傳「普救主義」？

3．什麼叫做「對話」？目的何在？

4．為什麼基督是唯一的救主？

5．我們如何知道耶穌基督是神？

6．試舉出否認基督神性的例子。

7．為基督作像是錯的嗎？為什麼？

8．在文中的圖，這無始無終的梁代表什麼？另一梁又代表什麼？

9．有那幾種與要理問答（及圖）違反的教訓？舉三例。

10 。羅馬天主教及路德宗的錯誤教訓是怎樣的？試解釋之。

11．聖經如何指出他們的錯誤？

12．「主耶穌基督」一詞如何概括了此課的教訓？試解釋之。