今日真道聖言/2014年9月14日

小要理問答

19問：人墮落至悲慘狀態中，其悲慘是什麼？

答：全人類由於墮落，喪失了與神的交通，落在祂的震怒與咒詛之下，所以，應受今生的一切愁苦、死亡、地獄永遠的痛苦。

19 Q. What is the misery of that estate whereinto man fell?

A. All mankind by their fall lost communion with God, are under his wrath and curse, and so made liable to all miseries in this life, to death itself, and to the pains of hell for ever.

小要理問答詳細釋義

問19 世人在墮落境況中的悲慘是什麼？

答：全人類由於墮落喪失與神的交往 ，反落在神忿怒和咒詛之下 ，因此應受今生一切的愁苦 和死亡 ，以及地獄永久的痛苦 。

人類是失喪的。每件事物都能證明它。「因為我們知道一切受造之物一同嘆息勞苦，直到如今」（羅8：22）。但不信主的人卻不願意承認這事實，那就是為什麼他們在解釋一切事物（如進化論）時卻不提神的忿怒與咒詛的原因。他們又試圖相信，正如今世，未來世界將是一個快樂之園，人終有一天能藉著自己的能力驅除疾病與死亡、戰爭與械鬥。可是這隻顯出這些罪人的心境是多麼地黑暗，及其幻想又是多麼地不著實際啊！因為「原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上」（羅1：18）。既然神親自啟示了它，人們為了逃避這個事實就必自欺，因為這個事實是人要過悲慘的生活。

正如這本要理問答指出的，人的愁苦包括：1、首先是他已喪失了與神的交通，且落在神的忿怒及咒詛中。當神創造人時，祂就賦予人永生的能力與需要。傳道書三章11節說，神將永生安置在世人心裡。但人墮落以後，就不再有此能力，需要也不再令人滿足了，因為惟有神才能滿足人心。結果造成今日人心的惶惶不安與空虛。聖經有一卷書提到人離開神之後（或者，如傳道書中的措辭「在日光下」）變得空虛，「傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」（傳1：2），我們說「虛空，虛空，一切都是虛空」，或者「無有，無有，一切都是無有」，所有在那些不知基督拯救意義的人的生命中，「日光下」沒有任何東西能填補他們心中的空虛。縱情享樂不能彌補這空虛，名譽、運氣等也不能。聖經說，「愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲」（傳7：6），意思是，充其量笑聲很決便消失了，沒有留下任何痕跡。無怪乎富人、名人、和嫵媚人（諸如電影名星）經常需要精神醫療，或酗酒，甚或自殺。人們愈是找尋世上空虛的事物來填補他那需要神的心靈，就愈見這需要無法滿足。所以我們清楚明了：人的確是與神失卻了交通。

2、我們看到，隨著空虛失望而來，今生的愁苦是無人能逃避的。約伯的朋友真摯地說：「人生在世必遇患難，如火星飛騰」（伯57）。疾病、饑荒、戰爭或災禍的來臨只是時間的問題而已（充其量，時間也是通暫的）。無怪乎聖經將人的生命描寫成一個影子，一個夢，或夜晚的一更，它好像花草兒在還沒能完全成長前，就很快地消逝了。當然，並非所有的人都有同樣的經驗，有人受疾病所侵，有人在戰場上倒下了，我們甚至見到受神所喜悅的約伯也遭遇痛苦，而惡人卻「安然無事」（暫時的）詩七三5。我們無法解釋這些「不同」，惟有說這都是神智慧及無上計劃的一部份；祂對惡人暫時的寬容只有令他們將來被定更嚴重的罪。祂對義人的暫時鞭韃及試煉只為了將來的好處。但最重要的一點，就是這愁苦是普遍而人人不能逃避的。肉體的痛苦，靈魂的憂傷對人來說都不能是陌生的。

3、死的普遍權勢 人人都在死的權勢之下，因「按著定命，人人都有一死」（來9：27）。雖然基督徒信仰的榮耀是戰勝死亡的保證，但是直到今日，死亡仍是等待消滅的仇敵（林前15：26）。正因為這樣，當主來到拉撒路的墳前，祂也哭了，而且「心裡悲嘆又甚憂愁」（約11：35）。聖經把死看得很重，這不像新現代主義者看死是一件很自然的事（就像出生一樣）。不，因死亡是罪所引起的，也是人愁苦的一部分。

4、最後，失喪者會受永遠的刑罰，這是我們下面會學到的課題（問答廿八，八十四），因此這裡只作簡略的討論。但我們要強調這嚴肅的真理，它是主耶穌基督以特別完全和明晰的方式教訓我們的！關於這方面，祂比先知及使徒們向我們提出更多的警告。祂說到「不滅的火」（太3：12），「蟲是不死的，火是不滅的」（可9：48），「在火與硫磺之中受痛苦」（啟14：10），「外邊的黑暗」和「哀哭勿齒」（太8：12），祂用相同的字句描寫失喪者所要受的永遠的刑罰及得救者的永遠祝福（參太25：46）。

所有的人在亞當的不順服下都被帶進愁苦的境況中，但有一點是很重要的，即在主耶穌基督里的人與不信者要受不同的待遇。1、首先讓我們考慮這今世中的不同，信主的人樂意再與神交通，他可藉著耶穌基督與神親近。神亦藉著聖靈向他顯現；再者，藉著耶穌基督為挽回祭，信主的人都免卻了神的忿怒與咒詛。由於基督的代罪，人永遠不再懼怕神的刑罰，亦不再因懼伯死亡及永遠的刑罰而惶徨不安。然而至今，在這一切事上，人還是不能完全從愁苦的境況中得釋放，他

仍不能與神有完全的交通，（他是軟弱的及充滿罪惡的，而且困難重重），並且信主的人也受神刑罰，「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（來12：6），所以他們在生活中也有疾病、憂患等。然而，其間的不同在於它不是出乎神的忿怒和咒詛，而是祂訓練人改邪歸正。

2、在死亡上，信主的人與不信主的人的分別更明顯。藉著死亡，信主的人發現他被帶到基督跟前時（在世期間），他的靈魂便出死人生了，這是何等大的祝福。死亡的毒刺已不在他身上了（因為他的靈魂已脫離死亡的權勢），沒有任何事物可以把他和基督分隔，身體的死亡只是「短暫的」——到末日，且將要從墳墓中復活過來。而不信主的人，他的靈魂與身體都要經歷與神分離的「死」及難以形容的痛苦。不信者的靈魂已是死的（弗2：1），不能出死人生，神的忿怒仍在他身上，且愈顯厲害。

3、在末日——那時所有的人都要復活——信主的人要從一切愁苦中得完全的釋放，並進入完全快樂的境界裡。也只有那個時候，我們才見到，不信主的人他們的身體與靈魂被墮入完全的悲慘中，直到永遠。耶穌說：「那殺身體以後不能作什麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的，我實在告訴你們，正要怕他。」（路12：4-5），「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太10：28）

問 題：

1．不信主的人最討厭接受的是那項真理呢？

2、由於他們討厭接受這項真理，他們企圖做些什麼呢？

3．人的悲慘境況中有那四種要素？

4、我們如何知道人喪失了與神的交通？

5．我們如何見到人在神的忿怒及咒詛之下？

6．人在今生中有些什麼悲慘的事？

7．聖經那一卷書生動地描述了人喪失與神的交通？

8．這卷書提到的「虛空」作何解？

9．人試圖以那些方法來補救這失喪呢？

10．是否所有的人都經驗同一樣的悲慘呢？試解釋之。

11．附圖指出了那些關乎人的悲慘呢？

12．信主者與不信者都感受到悲慘嗎？

13．信主者與不信者在今生的經歷上有什麼分別？在死亡上？在來世？

14．我們如何知道有地獄？

15．如果人人都有一死，聖經說過信主的人都要出死人生是何意？

16．神是否對真信徒所要經歷的痛苦有祂的善意，試解釋之。