今日真道聖言/2014年10月4日

小要理問答

23 問：基督作我們的救贖主，所執行的職分是什麼？

答：基督作為我們的救贖主，在降卑與升高的境況中，執行先知、祭司、君王的職分。

Q. 23. What offices does Christ execute as our Redeemer?

A. Christ, as our redeemer, executeth the offices of a prophet, of a priest, and of a king, both in his estate of humiliation and exaltation.

小要理問答詳細釋義

問23 基督作我們的救主所執行的職分是什麼？

答：基督作我們的救主，在降卑與升高的境況中執行先知 、祭司 、君王的職分 。

為了顯明這部份要理的重要性，我們首先說明基督教信仰各範疇間的關係。要理問答所包含的真理涉及（1）人原來之景況，（2）舊約歷史對人之救贖的預備，（3）基督的拯救之工，（4）罪人的歸信，（5）真教會的標記。以圖表示如下：

先 知 祭 司 君 王

人

過去

（參第八課）

現在 知 識

…………

無 知 公 義

………………

罪 孽 聖 潔

……………………

邪 惡

以色列 摩西及先知 亞倫及其子孫 大衛及其子孫

基 督 神的話（啟示給我們） 祭牲（把自己獻上） 萬王之王（降服我們）

歸 信 知識（律法與福音） 情感（對基督的需要） 意志（接受白白給予）

真教會 忠實傳揚神的話 正確施行聖禮 認真執行懲戒

當神造人時，祂是照著祂自己的形像創造（問答十）。人原來具有真知識、仁義和聖潔，故此人理所當然為先知，祭司和君王（見第十課）。當亞當犯罪墮落，我們也因他而犯罪及墮落。於是全人類（耶穌除外）都變成無知、有罪和邪惡。聖經之全部訊息都是有關神從這沉淪景況拯救其中一部人的事工。

舊約聖經告訴我們神為差祂兒子往拯救祂子民的日子而準備。整個舊約歷史都是以神所揀選的先知、祭司和君王為中心。起初，這些職份並沒有清楚地劃分。亞伯拉罕是一位先知（創廿七），但他也獻祭（創10：4），他似乎也是一位君王（創14：1、2、13、17-24）。但當亞伯拉罕的家族增長成為一國家時，神指派不同的人擔負不同的職份。神指派摩西作先知，並應允他有其他的先知會繼他之後興起，直至那最大及末後先知來到（申18：15-20）。神也指派亞倫作以色列的大祭司，並吩咐亞倫的子孫接續他作祭司（出29：29）。不久，神啟示祭司的賡續當基督來臨時亦隨之結束（撒上3：35）。其後，當大衛被按立為以色列的君王時，神應許大衛家會繼續直至「一位兒子」誕生，祂將永遠坐在寶座上（撒下7：12-16，詩2：72，一一○等等）。當然，擔負這些職份的人有忠心的，也有不忠心的。神藉忠心的先知傳遞祂的真道。藉忠心的祭司顯示沒有流血，罪就不得赦免。神也藉忠心的君王顯示祂的子民應如何在各事上順服祂。神也藉著不忠心的先知、祭司和君王（儘管最好也未必常常忠心）使人察覺丟到非等到所應許的彌賽亞降臨，救恩不會完全成就。於舊約時代末期，噩耗的日子臨到以色列時，這真理尤為明晰。

當主耶穌降臨時，祂不單完成（或滿足）每項職份，祂也在救贖之大功上將三職合而為一。1、首先，祂在地上工作期間，（1）在祂之前或以後，沒有人好像祂那樣說話。祂自己就是真理，祂就是神全部之啟示。神的道在祂裡面（及祂所作的）得以完成。（2）祂為所有眾人一次獻上最後及足夠的祭物，就是獻上自己於十字架上。（4）祂宣稱祂作為救主或審判者，對人有絕對之權柄。祂甚至下命風和浪順服祂，以顯出祂無上的權能。

2、但我們的主不單在地上一段短暫日子執行這三種職份，祂現在天上也執行。（1）過去祂藉著聖靈將神默示的聖經給我們，現在祂也同樣藉著一位聖靈以聖經影響人的心。（2）當祂賜予祂選民祂一次獻祭的益處時，祂也執行祂祭司的職份。祂藉道叫祂選民得益處，並以聖禮為印記。（4）現在天上地下所有的權柄都屬於祂。祂降服所有罪人，破壞魔鬼的工作。這工作會繼續下去直至所有基督的敵人（包括死亡）被制服。

從以上的討論，我們可看出為何基督只在這三方面成為我們的救主。人因墮落成為無知、有罪和邪惡。只有當真知識取代無知，公義取代罪愆，聖潔取代邪惡時，人方能被拯救。失喪的罪人要作什麼才能歸正呢？（1）首先，他要認識除了基督藉著聖經和聖靈教導外，沒有人能教導他。他要認識只有基督耶穌方為他的罪及悲痛的救法。（2）他要感受到他對基督潔淨寶血的需要。他也要感受到基督所獻之祭物是足夠的。（3）因接受基督（單靠祂白白賜予福音中的救恩）之故，他要停止作罪奴僕的生活。換句話說，唯獨基督成為他個人的先知、祭司和君王時，他方是得救的。

最後，我們要指出基督與那些否認祂為新約教會唯一的先知、祭司和君王的教會無份。當然，沒有教會是完全的，有些教會較其他教會忠心。但教會需具下列之標記，方為基督之真教會。（1）忠實傳講神的話。真教會所教導的教訓都是根據聖經的。人至少因此認識他們的罪和悲痛，並耶穌基督的工作。教導聖經以外其他書卷（例如摩門經）之「教會」都不是真教會，因為她們沒有忠實地教導神的道。新派教會都不是真教會，因為她們否認（至少忽略）聖經中重要的教義。（2）真教會第二個標記是正確施行聖禮。真教會只眷信徒及他們的種子施洗，亦只向那些具有真正信仰及行為正直的信徒施餐。我們不能稱救世軍為「真教會」因為她沒有按照主所吩咐的原則施行聖禮。（3）真教會的第三個標記是執行懲戒。教會的長老要探訪教會會友警戒他們假教訓及不正確的生活方式。當一個人堅持於假教訓或罪惡之行徑，他們應被停止為教會會友。只有切實執行以上三點的教會，基督方真在她們當中。

這部份要理最重要的教訓之一是我們不能將這三職分開。我們不能抬高某一樣而忽略其他兩職份。例如，我們若要耶穌成為我們的救主，我們必須藉祂的道及聖靈除去我們的無知，藉祂獻上的血除去我們的罪愆，讓我們邢惡的心意伏在祂統治權能下。有些人因認識一些教義就認為他是基督徒。但知識本身並不是歸正。除非我們的情感、意志與知識一同改變，基督不是我們的先知，祭司和君王。有些人因有強烈之情感（或許在一次著名講員的講道聚會中）而認為他是基督徒。但情感本身亦不是歸正。決志歸主也應有真知識及意志上的更新。有些人因他決定改過自身而認為他是基督徒。但意志本身並不是歸正。真正之決志在意志更新之前應先有真知識及情感。

這三種職份在教會內亦有類似的聯繫。有些認為一間若能忠實傳講神的話及正確施行聖禮的教會，雖沒有嚴格執行懲戒，她仍是一間真教會。這思想在一些新神學汜濫的大宗派頗為常見，而且否認福音中主要信仰的人（甚至牧師和長老）仍准許繼續為會友。然而在各地我們仍有傳道人不斷努力，忠實的向信徒們傳講神的道及施行聖禮。有些人盼望他自己的教會將來仍對神忠心，但經常的情況是三種標記其中之一（例如懲戒）的崩潰引致三者全部失去。當整個宗派軟弱，每一會友都將深受其害。

問 題：

1．亞當起初是否為先知，祭司及君王。試解釋之。

2．墮落的後果為何？（對三種職份而言）。3．舊約歷史以什麼為中心？

4 當亞伯拉罕的日子，三職位是否分開？較後又如何？

5．誰人最先特別指派為先知、祭司、君王？ 6．是否每種職份都有繼承者？他們是否忠心？ 7．神藉舊約中擔負這些職份的人成就什麼？

8．這三種職份集中於何者？試證明之。9．基督何時滿足三職份？

10 罪人是否必須基督有三種職份方被拯救？為什麼？

11．真教會的標記為何？為什麼這些標記是必需的？