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人的本性和命運

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人的本性與命運

前言

尼布爾(Reinhold Niebuhr。 1892─1971)是一個大思想家,他所著的《人的本性與命運》(以下簡稱《人性》)一書,是名著。該書由謝秉德先生譯成中文,基督教文藝出版社於1959年出版,它是三十二卷本的《基督教歷代名著集成》的最後一本。

《人性》)一書的基本結論是:「對人性的解釋方面,基督教信仰比其他古典或現代學說更重視人的靈性,但對人的德性的估價則不若其他學說高」。對歷史意義的解釋,「基督教信仰比古典主義更富有動的觀念,但卻不如現代的動的史觀所解釋的那麼樂觀」。(注一)

讀《人性》一書,人思考的不僅是作者深刻的理性反思,而且是作者對西方思想的深刻歷史反思。能夠反思這其中的一種已屬於不易,但尼布爾居然把二者有機地聯繫在一起反思,這樣,理論觀點的深度就奠定在深厚的歷史基礎上了。

上卷 人的本性

第一章 人--作為自己的一個問題

第二章 人性中的生機與儀形問題

第三章 近代文化中的個性

第四章 近代人的苟安良心

第五章 基督教的人性觀

第六章 人具有上帝形像且為被造者

第七章 人具有上帝形像且為被造者

第八章 人為罪人(下)

第九章 論原罪與人的責任

第十章 原義論

下卷 人的命運

下卷 人的命運

第一章 人類的命運與歷史

第二章 生命和歷史意義的顯示及應驗

第三章 歷史的可能與限制

第四章 智慧,恩典與能力(歷史的完成)

第五章 恩典與驕傲的衝突

第六章 近代文化中關於人類命運的爭辯:文藝復興運動

第七章 近代文化中關於人類命運的爭辯:改教運動

第八章 對真理的領悟與不領悟

第九章 上帝的國和為正義而奮鬥

第十章 歷史的終局

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