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人的本性和命运

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人的本性与命运

前言

尼布尔(Reinhold Niebuhr。 1892─1971)是一个大思想家,他所着的《人的本性与命运》(以下简称《人性》)一书,是名着。该书由谢秉德先生译成中文,基督教文艺出版社于1959年出版,它是三十二卷本的《基督教历代名着集成》的最后一本。

《人性》)一书的基本结论是:“对人性的解释方面,基督教信仰比其他古典或现代学说更重视人的灵性,但对人的德性的估价则不若其他学说高”。对历史意义的解释,“基督教信仰比古典主义更富有动的观念,但却不如现代的动的史观所解释的那么乐观”。(注一)

读《人性》一书,人思考的不仅是作者深刻的理性反思,而且是作者对西方思想的深刻历史反思。能够反思这其中的一种已属于不易,但尼布尔居然把二者有机地联系在一起反思,这样,理论观点的深度就奠定在深厚的历史基础上了。

上卷 人的本性

第一章 人--作为自己的一个问题

第二章 人性中的生机与仪形问题

第三章 近代文化中的个性

第四章 近代人的苟安良心

第五章 基督教的人性观

第六章 人具有上帝形像且为被造者

第七章 人具有上帝形像且为被造者

第八章 人为罪人(下)

第九章 论原罪与人的责任

第十章 原义论

下卷 人的命运

下卷 人的命运

第一章 人类的命运与历史

第二章 生命和历史意义的显示及应验

第三章 历史的可能与限制

第四章 智慧,恩典与能力(历史的完成)

第五章 恩典与骄傲的冲突

第六章 近代文化中关于人类命运的争辩:文艺复兴运动

第七章 近代文化中关于人类命运的争辩:改教运动

第八章 对真理的领悟与不领悟

第九章 上帝的国和为正义而奋斗

第十章 历史的终局

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