「基督教要義」每日靈修版31-40

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

DAY 31 [1.6.1續] 上帝賜給我們聖經，唯有藉著聖經我們才能真實認識祂<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=395</ref>

毫無遺問的，亞當，挪亞，亞伯拉罕以及族長們都得著主話語的啟示，使他們對祂有真實親密的認識，使他們和不信者分別出來[來1:1]。我們在此尚未提到他們因信得救，蒙光照盼望永生。因為他們能出死入生，不只是必須認識祂是創造主，也必須認識祂是救贖主。當然，他們是從祂話語的啟示，得著此兩種認識。從次序上來說，認識祂是創造與掌管萬有的主在先，然後內在認識祂不只是創造與護理萬有的主，更是祂在中保裡顯示自己是救贖主；唯有此認識才能使已死的心靈活過來。

目前我們尚未講到人類犯罪墮落與受造界遭到腐敗，所以我們在此不討論救贖。在本書第二卷，我們會仔細講解：上帝與亞伯拉罕的子孫所立的聖約，在主基督裡的救恩，得救子民與非信徒的不同所在。

我們在此所討論的事：當如何根據聖經來學習以確實的真理標記，將創造主上帝與眾假神區分出來。然後，在系列的題目之後，我們會在適當地方討論主基督的救贖，從新約聖經的見證，以及律法書與眾先知所明說的，來詳細講解。總而言之，創造主上帝是藉著聖經向我們顯明祂自己。我們應當以聖經所清楚啟示的來認識祂，免得我們以偏邪方法在迷宮中，徒然尋找某些未識之神。[徒17:22-23]

來 1:1 　神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， (CUVS)

徒 17:22 保羅站在亞略巴古當中，說：「眾位雅典人哪！我看你們凡事很敬畏鬼神。徒 17:23 我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們： (和合本 CUV)

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DAY 32 [1.6.2] 上帝的話語記載成文，就是聖經<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=396</ref>

上帝向族長們啟示祂自己，藉著曉諭、異象、或藉著祂的選僕傳講，將祂的話語深印在他們心中，要他們傳與後代子孫。祂的教訓深刻在他們心裡，使他們堅信他們所領受的，的確是從祂而來的啟示。祂藉著祂的話語，使他們的信心永遠不致模糊不清，此信心比一切人的意見堅定可靠。終極而言，祂為了要使真理在世上存到永遠，連續不斷的教導萬代，祂就樂意將所賜給族長們的啟示，寫作成文記錄下來流傳後世。為了此目的，祂頒佈律法，之後藉著眾先知來解釋律法。

律法的用途很多，但是摩西和眾先知特別受託來教導：「神與人之間和好的道路」；所以保羅說「律法的總結就是基督」（羅10：4）。然而，我們再次重申：聖經除了特別教導「以主基督為中保，悔改相信福音」之外，也以清楚無誤的啟示，見證祂是創造與掌管萬有的主，免得被人以為祂與眾假神混雜不分。因此，人們處身於宇宙中，好比是處於最華美堂皇的劇院中的觀眾，他們當然應該認真注目觀賞祂的奇妙大工；然而，他們更應該豎起耳朵聆聽祂的話語，好得著真正的利益[啟2:7]。

那些生在黑暗中的人，在其無知愚昧中愈來愈心硬；其中甚少人約束自己，存受教之心來領受祂的話，反而誇耀自己的虛妄。因此，我們若要得著真實敬虔的光照，就必須從天上來的教訓開始；除非我們謙卑聽從聖經，作聖經的學生，否則一點也無法嚐到正確堅實的真理教導。祂既然樂意在聖經中啟示祂自己，我們就應當以敬畏之心，來領受祂的見證。敬畏順從不只是真實全備的信心之根源，也是正確認識上帝的開始[多1:1；箴1:7]。

感謝上帝，以其全然的護理掌管，賜下聖經，在歷世歷代體恤我們這些軟弱的人[來1:1]。

羅 10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。 (CUVS)

啟 2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』 (CUVS)

箴 1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。多 1:1 　神的僕人，耶穌基督的使徒保羅，憑著　神選民的信心，與敬虔真理的知識， (和合本 CUV)

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DAY 33 [1.6.3] 離開聖經，我們必然陷入錯誤之中<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=397</ref>

當我們思想人心的墮落是何等敗壞，忘記上帝；人的錯誤又是何等多次多方；人的邪情私慾是何等嚴重，經常不斷製造虛假宗教。我們就不難明白：為何必須將天上來的教訓寫成文字來證明，免得因人的健忘而湮沒，因人的錯傳而消失，因人的僭妄而敗壞。

因祂預見在宇宙中的普遍啟示，雖然莊嚴美好，但是果效不足；所以，為了祂所樂意要教訓的人，就以祂的話語來幫助他們。我們若要真實正確認識祂，就必須走此直路。我們必須來到聖經這裡，在其中我們清楚看見這位獨一真神以及祂的工作，不是藉著我們的墮落敗壞的判斷，乃是按照永恆真理的標準。

我們若偏離聖經，則不論跑得多快，也不能達到目的地，因為已經偏離了正道。誠如保羅所說：上帝臉上的榮光，是「人不能靠近的」（提前6：16），對我們而言，這是無解之謎，除非我們有聖經來引導我們。因此，寧可跛足而行在聖經的道路上，也遠勝於在聖經軌道外疾速瞎闖。

大衛常常教導我們：應當從地上破除迷信，使得純正敬虔信仰可以興旺發展，所以他重複說到「上帝作王」（詩93：1；詩96：10；詩97:1；詩99：1等）。此處「作王」的意思，並非指：給祂加冕得著王權，來治理全宇宙；這乃是指：祂施行其本來就有的主權大能，除去一切假道。因為除非「對祂的真實認識」在人心中建立掌權，人心中的錯謬是無法根除的。

提前 6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們。 (CUVS)

詩 93:1 耶和華作王，他以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。詩 96:10 人在列邦中要說：「耶和華作王，世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。」詩 97:1 耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。詩 99:1 耶和華作王，萬民當戰抖；他坐在二基路伯上，地當動搖。 (和合本 CUV)

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DAY 34 [1.6.4] 聖經所曉諭我們的，是自然界所不能帶來的啟示<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=398</ref>

大衛在詩篇19篇說：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識」（1-2節）之後，繼續說：「主的律法全備，能甦醒人心；主的法度確定，能使愚人有智慧；主的訓詞正直，能快活人的心；主的命令清潔，能明亮人的眼目」（7-8節）。雖然律法有其他用途，然而大衛特別指出律法是特別啟示，是神的兒女的特殊學校。因為天地萬物的壯觀啟示，不足以使萬國萬民歸向祂；所以，主賜下律法為特別啟示，要祂的兒女能清楚正確的認識祂。

詩篇29篇論到祂的普遍啟示在自然界中：祂的聲音極其可怕，在雷火，狂風，暴雨中彰顯出來，震動大地，搖撼山嶽，摧折柏樹；然而在最後結論說：「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀」，因為不信者耳聾聽不出空中所反響的上帝聲音（9-11節）。詩篇93篇妙描述海上的驚濤駭浪之後，就結論說：「主啊，你的法度最確定，你的殿永稱為聖」（5節）。

因此，主耶穌對撒瑪利亞婦人說：她的族人與其他民族所敬拜的是什麼，他們都不知道；只有猶太人是敬拜真神上帝（約4：22）。原因是猶太人得到了祂的特殊啟示。人心魯鈍，被罪綑綁，若沒有聖經的啟示，就不能認識上帝。所以，除了猶太人（因為得著舊約聖經的啟示）以外，全人類既不藉著聖經來認識祂，必然是繼續沈溺虛謊和錯謬之中[羅1:21-32]。

約 4:22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。 (CUVS)

羅 1:21 因為他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。羅 1:22 自稱為聰明，反成了愚拙；羅 1:23 將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。羅 1:24 所以　神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。羅 1:25 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。羅 1:26 因此　神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；羅 1:27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。羅 1:28 他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；羅 1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作「陰毒」)，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的(或作「被　神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、羅 1:31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。羅 1:32 他們雖知道　神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 (和合本 CUV)

詩 19:1 （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說　神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。詩 19:2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。詩 19:3 無言無語，也無聲音可聽。詩 19:4 他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕。詩 19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。詩 19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。　詩 19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；詩 19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；詩 19:9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。詩 19:10 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。詩 19:11 況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。　詩 19:12 誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。詩 19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。詩 19:14 耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。 (和合本 CUV)

詩 29:1 （大衛的詩。）　神的眾子啊！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。詩 29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾(「的」或作「為」)敬拜耶和華。詩 29:3 耶和華的聲音發在水上。榮耀的　神打雷，耶和華打雷在大水之上。詩 29:4 耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿有威嚴。詩 29:5 耶和華的聲音震破香柏樹，耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。詩 29:6 他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。詩 29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。詩 29:8 耶和華的聲音震動曠野，耶和華震動加低斯的曠野。詩 29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。詩 29:10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。詩 29:11 耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。 (和合本 CUV)

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DAY 35 [1.7.1] 聖經的權威來自上帝，而非來自教會<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=399</ref>

聖經的權威是由聖靈的見證所確立，所以聖經的權威是確實的；若以教會的裁判來作為聖經的可信依據，則是邪惡的錯誤

首先，我們論到聖經的權威，不僅是為了預備我們的心尊敬聖經，也為了要掃除一切的疑惑。聖經既然被公認是上帝的話，誰也不敢荒唐僭妄（除非他毫無常識與人性），貶損這位說話的上帝是信實的。既然神的話並非每日從天而降，所以祂樂意賜下祂的聖潔真理，唯獨在聖經中，作為永遠記念（約5：39）。對於信徒而言，聖經乃是從天降下的啟示，具有完全的權威；聖經就是祂的永活真道。

但是，有一種流行而非常有害的錯誤，就是以為聖經的權威限於教會所同意的範圍，彷彿祂的永恆而不可磨滅的真理，需要倚靠人的意見決定！這些人的說法，是存心藐視聖靈，他們說：誰能說服我們相信聖經這著作是來自上帝？誰能保證聖經賜下流傳自今，是完整無缺的？誰能勸服我們恭敬接受一卷書，卻排除另一卷書，除非教會立下一套定規來處理？所以，他們說如何尊敬聖經，哪些卷書應該被承認為聖經正典，是倚靠教會所作的決定。

其實，這些褻瀆的人只是假借教會之名，想要肆行專制為所欲為，完全不顧以如此荒謬來網羅自己和他人，只要達到其愚民政策：「教會主宰決定一切的事」。但是，假如永生的一切應許是取決於、全然倚靠人為的裁決，那麼痛苦的心靈如何得著永生的堅固確據呢？如果他們接受了如此的答案，就會消除恐懼戰兢？假若我們的信仰完全是根據人們喜歡的意見，聖經的權威由人來決定而搖擺不定，那麼不敬虔之人將如何譏笑我們，而所有人都會懷疑聖經。

約 5:39 你們查考聖經(或作「應當查考聖經」)，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經； (CUVS)

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DAY 36 [1.7.2] 教會自己是根據聖經而存在的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=400</ref>

其實，我們只要引用使徒保羅的一句話，就夠駁倒這些強辯者了；他見證說：教會是「被建造在使徒和先知的根基上」（弗2：22）。如果使徒和先知的教訓是根基，則其必定是在教會起始存在之前，就已經有權威了。這些強辯者的詭辯反駁說：雖然教會是從使徒先知的教訓起始存在，然而這些教訓是不是使徒先知的，還有問題，必須等候教會的決定。這樣的強辯一樣是無稽之談。既然基督教會從起初就是以「先知的著作與使徒的講道」為根基被建立在其上，不論教會是從何處得到此教訓（若無此教訓，教會根本不能存在）並接受之，此教訓必定是先於教會的存在。

若要偽稱：裁判聖經的權力在於教會，因此聖經的確定性必須倚靠教會的同意，則這是徹底荒謬的看法。所以，雖然教會後來認出先存在的聖經，領受並見證其真實，但是教會並非將原本有疑義或有爭論的文件，使之變成真正有權威的聖經。教會只是承認聖經是其救主上帝的真理，履行其敬虔責任而毫不猶豫加以敬奉罷了。聖經清楚顯示自己的真理，自證其為神的話，根本不需外證[約17:17；來4:12]。

至於那些人說「若是沒有教會的諭令，我們怎麼能確定聖經是從神而來的？」這等於是說：「我們從何處學會分辨光與暗，白與黑，甜與苦？」。其實，我們知道光就是光，白色就是白色，甜的就是甜的；其明確的自證，不需要外證。聖經既完全又清晰顯示自己的真理；所以，是聖經決定教會，不是教會決定聖經。

弗 2:22 你們也靠他同被建造，成為　神藉著聖靈居住的所在。 (CUVS)

約 17:17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。來 4:12 　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 (和合本 CUV)

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DAY 37 [1.7.3] 教會引導我們認識聖經的權威<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=401</ref>

有人曾說：若不是受了教會的權威所感動，他不會相信福音的。因此有些人誤以為福音信仰的根據，是來自教會的權威。其實，當人們在福音信仰之外時，他們不相信接受福音是上帝的確實真理，直到教會指引他們歸向主基督。人們信主之前，受到教會的帶領，受感動而信主，這是自然而然的。

但是，這並非表示：虔誠信徒的信仰，是建立在教會的權威之上；福音信仰的確實與否，必須倚靠教會的權威。事實真相是：如果不是教會共同見證福音的真實，則未信者就不知福音為何，不會歸向基督。慕道友有心認識福音時，應當跟隨那些值得尊敬的教會領袖，聽從他們的教導；等到內心清楚神的光照時，就可清楚明白所信的福音內容。

所以，我們絕對不可將對聖經的信心，建立在教會的同意或裁判上。我們應當規勸那些尚未蒙聖靈光照的人，因尊敬教會而成為謙卑受教者，以致他們可以持續從福音來學習相信主基督。因為教會的權威是引導我們相信福音；當我們成為基督徒後，我們就會清楚明白敬虔的信仰生活，其根基乃是聖經，並且教會的權威乃是根據聖經。

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DAY 38 [1.7.4] 聖靈的見證是最強有力的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=402</ref>

唯有當我們相信聖經的真正作者是上帝時，我們才會真正相信聖經的權威。所以，聖經權威的最高證明，乃是祂親自在聖經中說話，聖經就是祂的話。眾先知使徒並未誇耀自己的天才或取信聽眾的能力，他們也沒有依據理性的辯論。反而他們乃是宣揚祂的聖名，使普天下的人可以悔改信服祂。我們應當注意顯而易見的事實：他們並沒有草率或錯誤的宣告祂的聖名。為了使我們的心不會搖擺懷疑，不會掛慮不安，最好的方法就是：不將我們的信心放在人的理性判斷或猜測上，乃是全然信靠聖靈的內在見證。

如果我們想要以論證方式來進行討論，對於相信上帝存在的人而言，我們很容易舉出許多證據，證明律法先知與福音是從祂而來。雖然在辯論中，有學問又具高度判斷力的人，會窮其心思起來反對；但是他們若非心硬至無藥可救的地步，遲早也必須承認聖經清楚顯示其中說話者，乃是上帝。從此清楚可知：聖經的教訓都是從天上來的。稍後，我們會看明白：聖經每一卷書，都遠遠超越世上一切其他書籍。我們若以清潔的眼與正直的心來讀聖經，上帝的榮耀威嚴必展現我們眼前，降服我們的頑劣抗拒，折服我們的心順從祂。

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DAY 39 [1.7.4續]聖靈的見證是最強有力的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=403</ref>

凡是企圖以爭辯方式來建立對聖經的確信，都是開倒車。我們可以舉出許多證據，輕易駁倒那些不信聖經的人，澄清對聖經的誤解誹謗。然而，這些理性上的論證並不能在他們心中產生確信，無法帶來真實的敬虔。對這些不信的人來說，宗教似乎只是各人的主觀意見；他們以自己「有限又有罪的理性」掛帥，要我們證明「聖經」是神的話。而事實上，他們的心已經被罪綑綁，以「不信」為前提，曲解一切事實證據，美其名為通不過其理性，拒絕悔改相信聖經真理[林後4:3-4]。

顯明「聖經」是神的話之證據，鐵證如山，不可勝數。但是，聖靈的見證高過一切理性。因為只有上帝為祂自己的話所作的見證，才是最合適與最有能力的。所以，人心必須先得到聖靈內證的光照與保證，才會真正接受聖經是神的話。因此，這位藉著眾先知說話的聖靈，必須進入我們心裡勸服我們深信：先知忠實宣揚神所命令他們所說的話。正如以賽亞書59:21所說：「我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你的後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠，這是主耶和華說的」。

有些人聽見惡人肆無忌憚發言反對神的話時，因當時沒有清楚證據來回答他們，就心中懊惱不安。其實，這些人之所以會忐忑不安，因為忘記或忽略了：虔誠人的確信聖經，不是靠理性的辯證，乃是聖靈的「印證」與「憑據」在主的兒女心中。若非聖靈照明我們心中的眼睛，則我們永遠無法真正認識上帝與祂的話，永遠在疑惑不安中搖擺不定！

林後 4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。林後 4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是　神的像。 (和合本 CUV)

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DAY 40 [1.7.5] 聖經證實自己為真實可靠<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=404</ref>

因此，我們認清此真理：凡是內心受了聖靈教導的人，都真正倚靠聖經而得安息；聖經的確是證實自己，所以將聖經臣服於證據與推理之下，乃是大錯特錯。聖經理當得著我們的全然確信，因為聖靈為聖經所作的見證。雖然聖經因其自身的威嚴，足以贏得我們的敬重，但是唯有當聖靈在我們的心印證其權威之時，我們才會深受其感動影響[弗1:16-20]。

所以我們蒙聖靈的大能光照之後，我們深信：聖經是從神而來，這並非出自己或別人的判斷。我們徹底確信聖經是神親自說出的話，藉著人的媒介傳給我們的[彼後1:21]；其真實可靠遠超乎人的判斷，猶如我們親眼直視祂自己的榮美。我們不需尋找證據或論點，來作為我們判斷的依據，乃是將自己的判斷與理解臣服於聖經之下，因聖經是遠超乎我們的猜想臆測之上！[賽55:8-11]

我們如此接受聖經，並非像人們習慣於注視一些不明之事務，但一經仔細考察之後，發現不足為奇非常掃興。我們乃是全然深知我們得著了牢不可破的永恆真理！我們也不像那些可憐之人，經常被迷信奴役而心靈扭曲。我們乃是深深感受到：聖經散發出神的大能，活潑大有功效。藉著聖經所彰顯的大能，我們的心被吸引，火熱起來，甘心定意信靠順服；其活力與果效遠超過僅僅是屬人的意志與認知。

弗 1:16 就為你們不住地感謝　神，禱告的時候，常提到你們，弗 1:17 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他；弗 1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；弗 1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，弗 1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活，叫他在天上坐在自己的右邊， (和合本 CUV)

彼後 1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出　神的話來。 (CUVS)

賽 55:8 耶和華說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。賽 55:9 天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。賽 55:10 「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。賽 55:11 我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上(「發他去成就」或作「所命定」)必然亨通。 (和合本 CUV) <references/>

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