“基督教要义”每日灵修版31-40

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

DAY 31 [1.6.1续] 上帝赐给我们圣经，唯有借着圣经我们才能真实认识祂<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=395</ref>

毫无遗问的，亚当，挪亚，亚伯拉罕以及族长们都得着主话语的启示，使他们对祂有真实亲密的认识，使他们和不信者分别出来[来1:1]。我们在此尚未提到他们因信得救，蒙光照盼望永生。因为他们能出死入生，不只是必须认识祂是创造主，也必须认识祂是救赎主。当然，他们是从祂话语的启示，得着此两种认识。从次序上来说，认识祂是创造与掌管万有的主在先，然后内在认识祂不只是创造与护理万有的主，更是祂在中保里显示自己是救赎主；唯有此认识才能使已死的心灵活过来。

目前我们尚未讲到人类犯罪堕落与受造界遭到腐败，所以我们在此不讨论救赎。在本书第二卷，我们会仔细讲解：上帝与亚伯拉罕的子孙所立的圣约，在主基督里的救恩，得救子民与非信徒的不同所在。

我们在此所讨论的事：当如何根据圣经来学习以确实的真理标记，将创造主上帝与众假神区分出来。然后，在系列的题目之后，我们会在适当地方讨论主基督的救赎，从新约圣经的见证，以及律法书与众先知所明说的，来详细讲解。总而言之，创造主上帝是借着圣经向我们显明祂自己。我们应当以圣经所清楚启示的来认识祂，免得我们以偏邪方法在迷宫中，徒然寻找某些未识之神。[徒17:22-23]

来 1:1 　神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖， (CUVS)

徒 17:22 保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪！我看你们凡事很敬畏鬼神。徒 17:23 我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们： (和合本 CUV)

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DAY 32 [1.6.2] 上帝的话语记载成文，就是圣经<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=396</ref>

上帝向族长们启示祂自己，借着晓谕、异象、或借着祂的选仆传讲，将祂的话语深印在他们心中，要他们传与后代子孙。祂的教训深刻在他们心里，使他们坚信他们所领受的，的确是从祂而来的启示。祂借着祂的话语，使他们的信心永远不致模糊不清，此信心比一切人的意见坚定可靠。终极而言，祂为了要使真理在世上存到永远，连续不断的教导万代，祂就乐意将所赐给族长们的启示，写作成文记录下来流传后世。为了此目的，祂颁布律法，之后借着众先知来解释律法。

律法的用途很多，但是摩西和众先知特别受托来教导：“神与人之间和好的道路”；所以保罗说“律法的总结就是基督”（罗10：4）。然而，我们再次重申：圣经除了特别教导“以主基督为中保，悔改相信福音”之外，也以清楚无误的启示，见证祂是创造与掌管万有的主，免得被人以为祂与众假神混杂不分。因此，人们处身于宇宙中，好比是处于最华美堂皇的剧院中的观众，他们当然应该认真注目观赏祂的奇妙大工；然而，他们更应该竖起耳朵聆听祂的话语，好得着真正的利益[启2:7]。

那些生在黑暗中的人，在其无知愚昧中愈来愈心硬；其中甚少人约束自己，存受教之心来领受祂的话，反而夸耀自己的虚妄。因此，我们若要得着真实敬虔的光照，就必须从天上来的教训开始；除非我们谦卑听从圣经，作圣经的学生，否则一点也无法尝到正确坚实的真理教导。祂既然乐意在圣经中启示祂自己，我们就应当以敬畏之心，来领受祂的见证。敬畏顺从不只是真实全备的信心之根源，也是正确认识上帝的开始[多1:1；箴1:7]。

感谢上帝，以其全然的护理掌管，赐下圣经，在历世历代体恤我们这些软弱的人[来1:1]。

罗 10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 (CUVS)

启 2:7 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’ (CUVS)

箴 1:7 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。多 1:1 　神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心，与敬虔真理的知识， (和合本 CUV)

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DAY 33 [1.6.3] 离开圣经，我们必然陷入错误之中<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=397</ref>

当我们思想人心的堕落是何等败坏，忘记上帝；人的错误又是何等多次多方；人的邪情私欲是何等严重，经常不断制造虚假宗教。我们就不难明白：为何必须将天上来的教训写成文字来证明，免得因人的健忘而湮没，因人的错传而消失，因人的僭妄而败坏。

因祂预见在宇宙中的普遍启示，虽然庄严美好，但是果效不足；所以，为了祂所乐意要教训的人，就以祂的话语来帮助他们。我们若要真实正确认识祂，就必须走此直路。我们必须来到圣经这里，在其中我们清楚看见这位独一真神以及祂的工作，不是借着我们的堕落败坏的判断，乃是按照永恒真理的标准。

我们若偏离圣经，则不论跑得多快，也不能达到目的地，因为已经偏离了正道。诚如保罗所说：上帝脸上的荣光，是“人不能靠近的”（提前6：16），对我们而言，这是无解之谜，除非我们有圣经来引导我们。因此，宁可跛足而行在圣经的道路上，也远胜于在圣经轨道外疾速瞎闯。

大卫常常教导我们：应当从地上破除迷信，使得纯正敬虔信仰可以兴旺发展，所以他重复说到“上帝作王”（诗93：1；诗96：10；诗97:1；诗99：1等）。此处“作王”的意思，并非指：给祂加冕得着王权，来治理全宇宙；这乃是指：祂施行其本来就有的主权大能，除去一切假道。因为除非“对祂的真实认识”在人心中建立掌权，人心中的错谬是无法根除的。

提前 6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们。 (CUVS)

诗 93:1 耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。诗 96:10 人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。” 诗 97:1 耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜。诗 99:1 耶和华作王，万民当战抖；他坐在二基路伯上，地当动摇。 (和合本 CUV)

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DAY 34 [1.6.4] 圣经所晓谕我们的，是自然界所不能带来的启示<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=398</ref>

大卫在诗篇19篇说：“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”（1-2节）之后，继续说：“主的律法全备，能苏醒人心；主的法度确定，能使愚人有智慧；主的训词正直，能快活人的心；主的命令清洁，能明亮人的眼目”（7-8节）。虽然律法有其他用途，然而大卫特别指出律法是特别启示，是神的儿女的特殊学校。因为天地万物的壮观启示，不足以使万国万民归向祂；所以，主赐下律法为特别启示，要祂的儿女能清楚正确的认识祂。

诗篇29篇论到祂的普遍启示在自然界中：祂的声音极其可怕，在雷火，狂风，暴雨中彰显出来，震动大地，摇撼山岳，摧折柏树；然而在最后结论说：“凡在祂殿中的，都称说祂的荣耀”，因为不信者耳聋听不出空中所反响的上帝声音（9-11节）。诗篇93篇妙描述海上的惊涛骇浪之后，就结论说：“主啊，你的法度最确定，你的殿永称为圣”（5节）。

因此，主耶稣对撒玛利亚妇人说：她的族人与其他民族所敬拜的是什么，他们都不知道；只有犹太人是敬拜真神上帝（约4：22）。原因是犹太人得到了祂的特殊启示。人心鲁钝，被罪捆绑，若没有圣经的启示，就不能认识上帝。所以，除了犹太人（因为得着旧约圣经的启示）以外，全人类既不借着圣经来认识祂，必然是继续沈溺虚谎和错谬之中[罗1:21-32]。

约 4:22 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 (CUVS)

罗 1:21 因为他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗 1:22 自称为聪明，反成了愚拙；罗 1:23 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。罗 1:24 所以　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。罗 1:25 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。罗 1:26 因此　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；罗 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。罗 1:28 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；罗 1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”)，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的(或作“被　神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、罗 1:31 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。罗 1:32 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 (和合本 CUV)

诗 19:1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说　神的荣耀，穹苍传扬他的手段。诗 19:2 这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。诗 19:3 无言无语，也无声音可听。诗 19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。　神在其间为太阳安设帐幕。诗 19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。诗 19:6 它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。　诗 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；诗 19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；诗 19:9 耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。诗 19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。诗 19:11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。　诗 19:12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。诗 19:13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。诗 19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。 (和合本 CUV)

诗 29:1 （大卫的诗。）　神的众子啊！你们要将荣耀能力，归给耶和华，归给耶和华。诗 29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰(“的”或作“为”)敬拜耶和华。诗 29:3 耶和华的声音发在水上。荣耀的　神打雷，耶和华打雷在大水之上。诗 29:4 耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。诗 29:5 耶和华的声音震破香柏树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。诗 29:6 他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。诗 29:7 耶和华的声音使火焰分岔。诗 29:8 耶和华的声音震动旷野，耶和华震动加低斯的旷野。诗 29:9 耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。凡在他殿中的，都称说他的荣耀。诗 29:10 洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。诗 29:11 耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。 (和合本 CUV)

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DAY 35 [1.7.1] 圣经的权威来自上帝，而非来自教会<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=399</ref>

圣经的权威是由圣灵的见证所确立，所以圣经的权威是确实的；若以教会的裁判来作为圣经的可信依据，则是邪恶的错误

首先，我们论到圣经的权威，不仅是为了预备我们的心尊敬圣经，也为了要扫除一切的疑惑。圣经既然被公认是上帝的话，谁也不敢荒唐僭妄（除非他毫无常识与人性），贬损这位说话的上帝是信实的。既然神的话并非每日从天而降，所以祂乐意赐下祂的圣洁真理，唯独在圣经中，作为永远记念（约5：39）。对于信徒而言，圣经乃是从天降下的启示，具有完全的权威；圣经就是祂的永活真道。

但是，有一种流行而非常有害的错误，就是以为圣经的权威限于教会所同意的范围，仿佛祂的永恒而不可磨灭的真理，需要倚靠人的意见决定！这些人的说法，是存心藐视圣灵，他们说：谁能说服我们相信圣经这著作是来自上帝？谁能保证圣经赐下流传自今，是完整无缺的？谁能劝服我们恭敬接受一卷书，却排除另一卷书，除非教会立下一套定规来处理？所以，他们说如何尊敬圣经，哪些卷书应该被承认为圣经正典，是倚靠教会所作的决定。

其实，这些亵渎的人只是假借教会之名，想要肆行专制为所欲为，完全不顾以如此荒谬来网罗自己和他人，只要达到其愚民政策：“教会主宰决定一切的事”。但是，假如永生的一切应许是取决于、全然倚靠人为的裁决，那么痛苦的心灵如何得着永生的坚固确据呢？如果他们接受了如此的答案，就会消除恐惧战兢？假若我们的信仰完全是根据人们喜欢的意见，圣经的权威由人来决定而摇摆不定，那么不敬虔之人将如何讥笑我们，而所有人都会怀疑圣经。

约 5:39 你们查考圣经(或作“应当查考圣经”)，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经； (CUVS)

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DAY 36 [1.7.2] 教会自己是根据圣经而存在的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=400</ref>

其实，我们只要引用使徒保罗的一句话，就够驳倒这些强辩者了；他见证说：教会是“被建造在使徒和先知的根基上”（弗2：22）。如果使徒和先知的教训是根基，则其必定是在教会起始存在之前，就已经有权威了。这些强辩者的诡辩反驳说：虽然教会是从使徒先知的教训起始存在，然而这些教训是不是使徒先知的，还有问题，必须等候教会的决定。这样的强辩一样是无稽之谈。既然基督教会从起初就是以“先知的著作与使徒的讲道”为根基被建立在其上，不论教会是从何处得到此教训（若无此教训，教会根本不能存在）并接受之，此教训必定是先于教会的存在。

若要伪称：裁判圣经的权力在于教会，因此圣经的确定性必须倚靠教会的同意，则这是彻底荒谬的看法。所以，虽然教会后来认出先存在的圣经，领受并见证其真实，但是教会并非将原本有疑义或有争论的文件，使之变成真正有权威的圣经。教会只是承认圣经是其救主上帝的真理，履行其敬虔责任而毫不犹豫加以敬奉罢了。圣经清楚显示自己的真理，自证其为神的话，根本不需外证[约17:17；来4:12]。

至于那些人说“若是没有教会的谕令，我们怎么能确定圣经是从神而来的？”这等于是说：“我们从何处学会分辨光与暗，白与黑，甜与苦？”。其实，我们知道光就是光，白色就是白色，甜的就是甜的；其明确的自证，不需要外证。圣经既完全又清晰显示自己的真理；所以，是圣经决定教会，不是教会决定圣经。

弗 2:22 你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。 (CUVS)

约 17:17 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。来 4:12 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (和合本 CUV)

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DAY 37 [1.7.3] 教会引导我们认识圣经的权威<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=401</ref>

有人曾说：若不是受了教会的权威所感动，他不会相信福音的。因此有些人误以为福音信仰的根据，是来自教会的权威。其实，当人们在福音信仰之外时，他们不相信接受福音是上帝的确实真理，直到教会指引他们归向主基督。人们信主之前，受到教会的带领，受感动而信主，这是自然而然的。

但是，这并非表示：虔诚信徒的信仰，是建立在教会的权威之上；福音信仰的确实与否，必须倚靠教会的权威。事实真相是：如果不是教会共同见证福音的真实，则未信者就不知福音为何，不会归向基督。慕道友有心认识福音时，应当跟随那些值得尊敬的教会领袖，听从他们的教导；等到内心清楚神的光照时，就可清楚明白所信的福音内容。

所以，我们绝对不可将对圣经的信心，建立在教会的同意或裁判上。我们应当规劝那些尚未蒙圣灵光照的人，因尊敬教会而成为谦卑受教者，以致他们可以持续从福音来学习相信主基督。因为教会的权威是引导我们相信福音；当我们成为基督徒后，我们就会清楚明白敬虔的信仰生活，其根基乃是圣经，并且教会的权威乃是根据圣经。

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DAY 38 [1.7.4] 圣灵的见证是最强有力的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=402</ref>

唯有当我们相信圣经的真正作者是上帝时，我们才会真正相信圣经的权威。所以，圣经权威的最高证明，乃是祂亲自在圣经中说话，圣经就是祂的话。众先知使徒并未夸耀自己的天才或取信听众的能力，他们也没有依据理性的辩论。反而他们乃是宣扬祂的圣名，使普天下的人可以悔改信服祂。我们应当注意显而易见的事实：他们并没有草率或错误的宣告祂的圣名。为了使我们的心不会摇摆怀疑，不会挂虑不安，最好的方法就是：不将我们的信心放在人的理性判断或猜测上，乃是全然信靠圣灵的内在见证。

如果我们想要以论证方式来进行讨论，对于相信上帝存在的人而言，我们很容易举出许多证据，证明律法先知与福音是从祂而来。虽然在辩论中，有学问又具高度判断力的人，会穷其心思起来反对；但是他们若非心硬至无药可救的地步，迟早也必须承认圣经清楚显示其中说话者，乃是上帝。从此清楚可知：圣经的教训都是从天上来的。稍后，我们会看明白：圣经每一卷书，都远远超越世上一切其他书籍。我们若以清洁的眼与正直的心来读圣经，上帝的荣耀威严必展现我们眼前，降服我们的顽劣抗拒，折服我们的心顺从祂。

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DAY 39 [1.7.4续]圣灵的见证是最强有力的<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=403</ref>

凡是企图以争辩方式来建立对圣经的确信，都是开倒车。我们可以举出许多证据，轻易驳倒那些不信圣经的人，澄清对圣经的误解诽谤。然而，这些理性上的论证并不能在他们心中产生确信，无法带来真实的敬虔。对这些不信的人来说，宗教似乎只是各人的主观意见；他们以自己“有限又有罪的理性”挂帅，要我们证明“圣经”是神的话。而事实上，他们的心已经被罪捆绑，以“不信”为前提，曲解一切事实证据，美其名为通不过其理性，拒绝悔改相信圣经真理[林后4:3-4]。

显明“圣经”是神的话之证据，铁证如山，不可胜数。但是，圣灵的见证高过一切理性。因为只有上帝为祂自己的话所作的见证，才是最合适与最有能力的。所以，人心必须先得到圣灵内证的光照与保证，才会真正接受圣经是神的话。因此，这位借着众先知说话的圣灵，必须进入我们心里劝服我们深信：先知忠实宣扬神所命令他们所说的话。正如以赛亚书59:21所说：“我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你的后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远，这是主耶和华说的”。

有些人听见恶人肆无忌惮发言反对神的话时，因当时没有清楚证据来回答他们，就心中懊恼不安。其实，这些人之所以会忐忑不安，因为忘记或忽略了：虔诚人的确信圣经，不是靠理性的辩证，乃是圣灵的“印证”与“凭据”在主的儿女心中。若非圣灵照明我们心中的眼睛，则我们永远无法真正认识上帝与祂的话，永远在疑惑不安中摇摆不定！

林后 4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。林后 4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。 (和合本 CUV)

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DAY 40 [1.7.5] 圣经证实自己为真实可靠<ref>http://www.teacherlu.org/common/prg/web/Devotion.aspx?DevotionId=404</ref>

因此，我们认清此真理：凡是内心受了圣灵教导的人，都真正倚靠圣经而得安息；圣经的确是证实自己，所以将圣经臣服于证据与推理之下，乃是大错特错。圣经理当得着我们的全然确信，因为圣灵为圣经所作的见证。虽然圣经因其自身的威严，足以赢得我们的敬重，但是唯有当圣灵在我们的心印证其权威之时，我们才会深受其感动影响[弗1:16-20]。

所以我们蒙圣灵的大能光照之后，我们深信：圣经是从神而来，这并非出自己或别人的判断。我们彻底确信圣经是神亲自说出的话，借着人的媒介传给我们的[彼后1:21]；其真实可靠远超乎人的判断，犹如我们亲眼直视祂自己的荣美。我们不需寻找证据或论点，来作为我们判断的依据，乃是将自己的判断与理解臣服于圣经之下，因圣经是远超乎我们的猜想臆测之上！[赛55:8-11]

我们如此接受圣经，并非像人们习惯于注视一些不明之事务，但一经仔细考察之后，发现不足为奇非常扫兴。我们乃是全然深知我们得着了牢不可破的永恒真理！我们也不像那些可怜之人，经常被迷信奴役而心灵扭曲。我们乃是深深感受到：圣经散发出神的大能，活泼大有功效。借着圣经所彰显的大能，我们的心被吸引，火热起来，甘心定意信靠顺服；其活力与果效远超过仅仅是属人的意志与认知。

弗 1:16 就为你们不住地感谢　神，祷告的时候，常提到你们，弗 1:17 求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；弗 1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；弗 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，弗 1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， (和合本 CUV)

彼后 1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。 (CUVS)

赛 55:8 耶和华说：“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。赛 55:9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。赛 55:10 “雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。赛 55:11 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。 (和合本 CUV) <references/>

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