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王志勇《基督教文明论护教学》节选

基督教的标记就是三一说，就是 “三一上帝论”，这一教义从本体论上奠定了基督教文明的根基。我们以上帝为中心，就是以圣经中所启示的三一上帝为中心。这是正统基督教的首要标记。

在神学上，我们要明确地否定各种片面地以上帝的一个位格为中心的对真道的偏离。犹太教更多地是以圣父上帝为中心，福音派更多地是以圣子耶稣基督为中心，灵恩派则是更多地以圣灵上帝为中心。但是，毫无疑问，圣经启示和正统教会所认信的不变的道统就是以“以上帝为中心”（theocentrism）。上帝是独一的上帝，这独一的上帝在历史进程中向我们显明为三个位格。

因此，目前教会中盛行的那种所谓的“以基督为中心”的模式并不合乎圣经启示和教会正传，因为圣经和教会所强调的是耶稣基督是上帝与人之间唯一的“中保”（提前2:5）。“中保”是法理性的术语，是指圣约的保证人或担保人，其含义是明确无误的；“中心”则是哲学性、文学性的术语，具体的含义往往是由使用这个词的人自己来决定的。宗教改革强调“唯独耶稣基督”，乃是强调唯独耶稣基督是上帝与人之间唯一的“中保”，绝不是“中心”。因此，周必克博士在谈及加尔文神学的精华的时候强调：“如果我们要把加尔文主义约化为一个概念，最安全的就是采纳华腓德的说法，改革宗就是以上帝为中心（To be Reformed means to be theocentric）。”

——选自王志勇《基督教文明论护教学》

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