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王志勇《本体、境界与功夫：三路灵修与基督徒正常的生活》

爱的大公

1、来自上帝的爱具有大公性。这种大公性是指一种宽广的爱的情怀，是以上帝的国度和公义为念，超越今生今世宗教和宗派的分别，得见上帝在整个世界中的护理和慈爱。正如奥古斯丁所强调的那样：“在基要的问题上要保持统一性（unity），在非基要的问题上要有多样性（diversity）。不管是在基要的问题上，还是在非基要的问题上，都要有爱心（charity）。”

2、要杜绝十六与十七世纪欧洲所发生的那样可怕的宗教战争，我们必须具有这种大公性的宽容之爱。我们不能认为只有自己的观点和自己所在的教会、教派最最纯正，并且独此一家，别无分店！上帝是绝对的，上帝所启示的真理是绝对的，但我们对于上帝及其所启示的真理的认识、表达和实践却绝对不是绝对的！我们必须谦卑地向上帝和真理开放，通过祷告、默想、研究等各种方式来更加整全地人上上帝及其旨意。因此，洛伊克反思说：“试图通过消灭多而把多约化为只有一，是无用的。试图创建某种新的派别，声称自己的信条就是无宗无派，也是无用的。要把有形教会的统一性建立在某一个信条之下，或者用一种既定的宗教修习体系来达成有形教会的统一性，都是不可能达到、也不当追求的理想。”

3、这种爱的大公性要求我们尊重宗教经验和属灵恩赐的多样性。因为宗教经验的多样性是无限的，上帝给人的恩赐也具有无限的多样性。正如保罗所劝诫我们的那样：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:1-3）。

——选自王志勇《本体、境界与功夫：三路灵修与基督徒正常的生活》

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