诗篇第一篇提要

　　【诗篇第一篇】

　　不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 　　惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 　　他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。 　　恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 　　因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 　　因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。

　　本篇是诗篇的序言，它是以斯拉在编诗篇时所写的序篇，它是一篇无题诗，他大略的把诗篇的中心思想以序言的方式表达出来，并且是用诗歌的方式来表明，一方面能将自己的情感向上帝表明，一方面能使人熟记不忘。他首先说到什么是一个“有福”的人，而有福为什么会和行为有关呢？因为“有福”的字根是行在正直的路上的意思，行在正确的道上就是有福的人，箴言9：6说：接受智慧摆设的筵席就是有福的人，而箴言 23：19说：被智慧引导就是正道。因此有福的人是不从恶人的计谋，计谋是指脚步的意思见箴言19：21，因此就是不走恶人的脚步。

　　恶人是指离开上帝，不遵守耶和华的道的人见撒下22：22，而罪人是没有达到上帝律法的人，不站罪人的道路，“站”就是态度，就是不和罪人表示相同的态度，不坐亵慢人的座位，亵慢是心骄气傲的意思，见箴言21：24，“座”是指成为性情的意思，也是地位的意思。实际上这从、站、坐，均是表一个人的生命状态，活出来的行为叫行，内心的态度叫站，生命的状态或地位叫座，如我们是天上的国民，是坐在天上，表明我们是有属天的生命。相反的一个人的心意一直是在耶和华的律法，且昼夜一直在发出他的律法的人，就是走在正道的人（即是有福的人）

　　他就像是一棵被栽在众溪水边的树，因时时受溪水的供应，它就自然会按时结果子，它的叶子也不枯干，满有生命力，凡他所行的尽都顺利，即按它内在的生命发出来、活出来，这里的树木表明人是被动的，因人是主的工作在基督里被造成的，正如树木是被栽种的一样。而众溪水是圣灵的预表，人被放在圣灵中引导而行，则会按时结出圣灵的果子来，即上帝的性情来，叶子是见证它的生命力，即生活的见证。相反的恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。表明上帝要收取麦子、即义人、即表有审办，审判时恶人与罪人都像糠秕一样被上帝的风所吹走，因为那时上帝要的是义人的会，这些人是与上帝有生命的关系，即耶和华所认识的人。

　　他们是在义人的道路上（即住在主的里面，主就是道路）这表明有永世、有永生，在这生命里就是有福的，这是人生最重要的事，也是诗篇的开场白、序言，诗篇就是以此生命之道为中心，藉着他使人与上帝联合、同住，使人体会上帝的爱，使人对上帝敬畏、赞美、颂扬、呼喊，以诗歌来表出来。