西敏三合一26

西敏三合一26 十诫的序言

小要理问答

问答43 十诫的序言是什么？

答：十诫的序言如此说：“我是耶和华你的神， 曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

Q. 43. What is the preface to the ten commandments?

A. The preface to the ten commandments is in these words, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.

问答44 问：十诫的序言教导我们什么？

答：十诫的序言教导我们：因为耶和华是主，是我们的神，是我们的救赎主，所以我们应当遵守祂的诫命。

What does the preface to the ten commandments teach us?

The preface to the ten commandments teaches us, That because God is the Lord, and our God, and Redeemer, therefore we are bound to keep all His commandments.

经文：申11:1;路1:74-75;彼前1:15-18

申 11:1 “你要爱耶和华你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

路 1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来， 路 1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。

彼前 1:15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁； 彼前 1:16 因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 彼前 1:17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子； 彼前 1:18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，

大要理问答

问100：在十诫中，有哪些具体事项是我们当注重的？

答：我们当注重十诫的：序言，十诫的内容，和附加的理由来遵行之。

问101：十诫的序言是什么

答：十诫的序言内容如下：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”，在此神彰显祂的主权，是主耶和华，永恒不改变的全能真神；自有永有，祂所有的话语与作为必然成就；祂是立约的神，在古时与以色列立约，也与祂所有子民立约；祂将以色列民从埃及的捆绑中领出来，也将我们从灵命的奴役中解救出来；所以，我们理当以祂为我们唯一的神，并且遵行祂所有的诫命。

西敏信仰告白

第十九章 论神的律法

19.1 上帝赐一律法给亚当，这是行为之约；上帝藉这约使亚当和 他所有的后裔，有义务亲自、全然、切实、永远顺服祂。上帝应 许他们守约就得生命 ; 警告他们背约就必死亡。 上帝也赐给亚 当力量， 使他有能力遵守这律法。

19.2 这律法在亚当堕落之后，仍为公义的完美准则。既是这样，上帝就在西乃山以 “十诫”颁布这律法，且刻于两块石版上 ; 前四 诫包括我们对上帝当尽的本分， 其馀六诫是我们对人的本分。

19.3 这律法通常称为“道德律”，除了这律法之外，上帝也乐意将 “礼仪律”赐给以色列民，即尚未成年的教会。礼仪律包括一些预 表的律例: 一部分是关乎于敬拜，预表基督和祂的恩典、作为、 苦难、效益 ; 另一部分是说明道德责任的多方教训。这些礼仪律 例在新约时代，都已经被废止了。

19.4 以色列民是一个政治团体， 所以上帝又赐给他们各种“司法 律”。以色列民的国度既亡，这些司法律也就随之期满失效。因此， 这些司法律例，除了其所昭示的公义公平的总原则之外，对于今 日任何人都没有约束力。

19.5 道德律的确永远约束世上所有人，包括称义的人和其他人， 每个人都要遵守。遵守到道德律的义务，不只是因为其内容的缘 故，也是因为创造主上帝的权威，祂颁布了此道德律。基督在福 音中，丝毫没有废掉此义务，反更坚固之。

19.6 虽然真信徒不在“行为之约”的律法之下，被称义或定罪; 然而 律法对于他们或别人都大有用处，因为律法是生活的规范: [1]教 导他们知道上帝的旨意、他们的责任，律法引导与约束他们照着 去行；[2]律法也显明他们的本性、内心、生活，都被罪玷污；[3] 律法使他们因此察验自己，使他们更加知罪、因罪谦卑、恨恶罪 恶，同时也更清楚认识到自己何等需要基督，基督的顺服何等完 全。律法对于重生的人也是有用的: [1] 借着律法禁止罪恶，来防 止老我的败坏；[2] 借着律法的警告，让他们知道他们的罪应得怎 样的刑罚；律法也显示他们在今生因犯罪要受的苦难，虽然他们 已经脱离了律法的咒诅。照样，[3]律法的应许也向他们显明上帝 嘉许顺服，让他们知道顺服所蒙之福为何 ; 然而他们蒙的恩福， 不是因守“行为之约”的律法而应得的。所以，真信徒因为律法勉 励行善、阻挡罪恶，而行善弃恶，这并非表明他在律法之下、而 不在恩典之下。

19.7 上述律法的各种功用，与福音的恩典没有任何抵触 ，反而是与它美妙的契合。 基督的圣灵使人的意志降服，并且赐下能力 使之自由自在、甘心乐意，遵行上帝的旨意，就是在律法中显明 的。

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