西敏三合一26

西敏三合一26 十誡的序言

小要理問答

問答43 十誡的序言是什麼？

答：十誡的序言如此說：「我是耶和華你的神， 曾將你從埃及地為奴之家領出來。」

Q. 43. What is the preface to the ten commandments?

A. The preface to the ten commandments is in these words, I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.

問答44 問：十誡的序言教導我們什麼？

答：十誡的序言教導我們：因為耶和華是主，是我們的神，是我們的救贖主，所以我們應當遵守祂的誡命。

What does the preface to the ten commandments teach us?

The preface to the ten commandments teaches us, That because God is the Lord, and our God, and Redeemer, therefore we are bound to keep all His commandments.

經文：申11:1;路1:74-75;彼前1:15-18

申 11:1 「你要愛耶和華你的　神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。

路 1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來， 路 1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。

彼前 1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔； 彼前 1:16 因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 彼前 1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子； 彼前 1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物，

大要理問答

問100：在十誡中，有哪些具體事項是我們當注重的？

答：我們當注重十誡的：序言，十誡的內容，和附加的理由來遵行之。

問101：十誡的序言是什麼

答：十誡的序言內容如下：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來」，在此神彰顯祂的主權，是主耶和華，永恆不改變的全能真神；自有永有，祂所有的話語與作為必然成就；祂是立約的神，在古時與以色列立約，也與祂所有子民立約；祂將以色列民從埃及的捆綁中領出來，也將我們從靈命的奴役中解救出來；所以，我們理當以祂為我們唯一的神，並且遵行祂所有的誡命。

西敏信仰告白

第十九章 論神的律法

19.1 上帝賜一律法給亞當，這是行為之約；上帝藉這約使亞當和 他所有的後裔，有義務親自、全然、切實、永遠順服祂。上帝應 許他們守約就得生命 ; 警告他們背約就必死亡。 上帝也賜給亞 當力量， 使他有能力遵守這律法。

19.2 這律法在亞當墮落之後，仍為公義的完美準則。既是這樣，上帝就在西乃山以 「十誡」頒布這律法，且刻於兩塊石版上 ; 前四 誡包括我們對上帝當盡的本份， 其餘六誡是我們對人的本份。

19.3 這律法通常稱為「道德律」，除了這律法之外，上帝也樂意將 「禮儀律」賜給以色列民，即尚未成年的教會。禮儀律包括一些預 表的律例: 一部分是關乎於敬拜，預表基督和祂的恩典、作為、 苦難、效益 ; 另一部分是說明道德責任的多方教訓。這些禮儀律 例在新約時代，都已經被廢止了。

19.4 以色列民是一個政治團體， 所以上帝又賜給他們各種「司法 律」。以色列民的國度既亡，這些司法律也就隨之期滿失效。因此， 這些司法律例，除了其所昭示的公義公平的總原則之外，對於今 日任何人都沒有約束力。

19.5 道德律的確永遠約束世上所有人，包括稱義的人和其他人， 每個人都要遵守。遵守到道德律的義務，不只是因為其內容的緣 故，也是因為創造主上帝的權威，祂頒布了此道德律。基督在福 音中，絲毫沒有廢掉此義務，反更堅固之。

19.6 雖然真信徒不在「行為之約」的律法之下，被稱義或定罪; 然而 律法對於他們或別人都大有用處，因為律法是生活的規範: [1]教 導他們知道上帝的旨意、他們的責任，律法引導與約束他們照著 去行；[2]律法也顯明他們的本性、內心、生活，都被罪玷污；[3] 律法使他們因此察驗自己，使他們更加知罪、因罪謙卑、恨惡罪 惡，同時也更清楚認識到自己何等需要基督，基督的順服何等完 全。律法對於重生的人也是有用的: [1] 藉著律法禁止罪惡，來防 止老我的敗壞；[2] 藉著律法的警告，讓他們知道他們的罪應得怎 樣的刑罰；律法也顯示他們在今生因犯罪要受的苦難，雖然他們 已經脫離了律法的咒詛。照樣，[3]律法的應許也向他們顯明上帝 嘉許順服，讓他們知道順服所蒙之福為何 ; 然而他們蒙的恩福， 不是因守「行為之約」的律法而應得的。所以，真信徒因為律法勉 勵行善、阻擋罪惡，而行善棄惡，這並非表明他在律法之下、而 不在恩典之下。

19.7 上述律法的各種功用，與福音的恩典沒有任何牴觸 ，反而是與它美妙的契合。 基督的聖靈使人的意志降服，並且賜下能力 使之自由自在、甘心樂意，遵行上帝的旨意，就是在律法中顯明 的。

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