西敏三合一2

西敏三合一2 启示

小要理问答

问答2

问：神已经赐下什么准则，指教我们如何荣耀祂，以祂为乐？

What rule has God given to direct us how we may glorify and enjoy Him?

答：神的道，记载于新旧约圣经，就是唯一的准则，指教我们如何荣耀祂，以祂为乐。

The Word of God, which is contained in the Scriptures of the Old and New Testaments, is the only rule to direct us how we may glorify and enjoy Him.

经文： 弗2：20；提后3：16-17；启22：18-19；约壹1：3-4

弗 2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；

提后 3:16 圣经都是　神所默示的(或作“凡　神所默示的圣经”)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 提后 3:17 叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

约一 1:3 我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 约一 1:4 我们将这些话写给你们，使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。

启 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 启 22:19 这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。

问答3

问：圣经主要教导的是什么？

What do the Scriptures principally teach?

答：圣经主要教导的是：人对神所当信的真理，神要人所当尽的本分。

The Scriptures principally teach what man is to believe concerning God, and what duty God requires man.

经文：约20:30-31; 徒20:32; 犹20; 提后1:13; 弥6:8; 约14:15,21; 约壹5:3

弥 6:8 世人哪！耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。

约 14:15 “你们若爱我，就必遵守我的命令。

约 14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

约 20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上； 约 20:31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 徒 20:32 如今我把你们交托　神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。

提后 1:13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。

约一 5:3 我们遵守　神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

大要理问答

2问：神的存在是如何显明的？

答：人心中的本性之光，和神的作为，都清楚彰显神的存在；然而，唯有祂的圣道与圣灵，才能充分有效的将祂自己启示给人，使他们得救。

3问：神的圣道是什么？

答：新旧约圣经就是神的圣道，是信仰与顺服的唯一准则。

4问：如何显明圣经就是神的道？

答：圣经显明自己是神的道，是借着：

（1）文体庄严伟大，教义纯正清洁；内容各部分的合一，范围的整全，都是要将一切荣耀归于上帝；

（2）圣经的亮光与权能，劝服罪人认罪悔改；安慰建立信徒，以致得救到底；

（3）然而，唯有上帝的圣灵，借着圣经与伴随圣经，在人心中所作的见证，才能使人完全确信圣经就是上帝的道。

5问：圣经主要的教导是什么？

答：圣经主要的教导是：人对于神所当信的真理，以及神要人所当尽的本分。

西敏信条

第一章 论圣经

1.1虽然自然启示之光、上帝的创造、护理工作彰显上帝的善良、智慧、权能，叫人无可推诿，却不足以使人认识上帝及其旨意，这是得救所必须的。所以上帝乐意多次多方向祂的教会启示祂自己，并向教会宣布祂的旨意；之后为了更佳保守、传扬真理，更加坚立、安慰教会，抵挡肉体的败坏、撒但与世界的恶毒，就把这些启示全部记载成文，因此圣经是最必要的，因为上帝先前启示祂旨意给祂百姓的方法，现在已经停止使用了。

1.2称为“圣经”，即“上帝的圣言，记载成文”，包括旧新约全书，即旧约39卷，新约27卷 (从创世记到启示录)。这些都是上帝所默示的，作为信仰与生活的准则。

1.3 通常称为“次经”的各卷书，不是上帝的默示，不属圣经正典，所以在上帝的教会中没有权威，不被认可或使用，只能将它们当作一般人的著作来看待。

1.4我们应信服圣经的权威，这权威不在于任何人或教会的见证，乃完全在于其作者是上帝 (祂自己就是真理)。所以我们应当领受圣经，因为圣经是上帝的话。

1.5我们可能受教会的见证的感动与影响，因而高举圣经、敬重圣经。圣经内容属天的性质、教义的效力、文体的庄严、各部的一致、整体的要旨 (将一切的荣耀归给上帝) 、人类惟一得救之道的完整彰显、许多无可比拟的卓越、以及整本书的全然完美，都足以证明圣经本身就是上帝的话。虽然如此，我们得以完全确信圣经无谬真理与属上帝权威的原因，是圣灵在我们内心作工，借着上帝的话、也与上帝的话一同在我们心中作见证。

1.6上帝全备的旨意，与上帝自己的荣耀、人的得救、信仰和生活有关的一切必要之事，圣经都明明记载，或是可以用正当且必要的推论，从圣经引申出来。所以无论在任何时刻都不可加添；无论是借着所谓的“圣灵的新启示”，或凭人的遗传，都不能加添圣经的内容。然而，我们承认：(1) 必须有圣灵在我们里面光照我们，我们才能明白圣经中所启示的，使我们得救﹔我们也承认：(2) 关于敬拜上帝和教会治理的环境细节（与人类日常生活以及社会团体有相通之处），这时我们就应该按照圣经的总原则，以自然启示之光、基督徒的明智来判断，因为圣经是我们在凡事上都要遵守的。

1.7 圣经的内容并不是每个地方都同样清楚，也不是对每个人都同样明白；但凡是得救所必须知道、相信、遵守的事，在圣经此处或彼处总是记载的非常清楚，而且解释十分明白；所以，不仅是有学问的人，就是无学问的人，只要适当使用普通的方法，就能充分理解。

1.8 希伯来文 (古时上帝选民的母语)的旧约，和希腊文 (当时各国最通行的语言)的新约，都是受上帝直接的默示，而且上帝在历世历代都以独特的方式照顾护理，保守纯正，所以是真确的权威﹔因此一切信仰上的争议，教会最后都要以圣经为最高依归。但因上帝的子民并不都通晓这些圣经原文，可是他们都有权、也都有份于圣经，而且上帝吩咐他们以敬畏上帝的态度诵读查考圣经﹔所以凡圣经所到之处，都应译成当地通行的语言，使上帝的话可以丰丰富富地存在众人心里，他们就可以用上帝所喜悦的方式敬拜祂，并可以因圣经所生的忍耐和安慰得着盼望。

1.9 解释圣经的唯一无谬误规则，就是以经解经。所以当我们对任何一处圣经的真实完整意义(每处圣经都只有一个意思，而没有多种意思)有疑问时，就当查考圣经其他多处更清楚的经文，以解明其真义。

1.10要判断信仰上一切争论，要审查所有的教会会议决议、古代作者意见、人们的教导、个人属灵领受时，我们所当依据的最高裁判者只有一位，就是在圣经中说话的圣灵。唯有祂在圣经中的定案，我们才能安心满足。

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