吕沛渊主日证道之罗马书74

讲道主后 2016 年 4 月 10 日 :

前言: 使徒保罗在罗马书 7:16 总结说:“律法是善的”，回应 7:7“律法是罪么? 断乎不是!”，7:13“那良善的(律法)叫我死么? 断乎不是!”。律法是属灵的，那害死我们的敌人是“肉体”与“罪”。7:17-20 继续讲解: 基督徒里面的争战。

1. 住在我里头的罪 the indwelling sin

(1) 7:17“但现今(既是这样)But now…”对照 7:6“但…现今…”，显示 “现今”是与以前不同，以前是“用脚踢刺”未重生的时期，现今是重生得救的人。

(2)“就不“再”是我作的 no longer I the one do it”，7:16 说“若我所作的，是我所不愿意的”，表明: 这我所不愿意、却去犯的罪，就不再是现今的我(重生的基督徒)所作的。保罗说: 现今的我虽然作了犯罪的事，是我(新造的人，里面的人)所不愿意、所恨恶的，就不是我作的。

(3)“乃是住在我里头的罪作的”，保罗说明了: 我所恨恶、不愿意作的恶，是我里头的罪作的。保罗不是推卸责任，乃是说明基督徒犯罪，不是新造的人作的，乃是仍然存留在我里头的罪性作的。我们要为所犯的罪负责，要认罪悔改(约壹 1:9)；然而必须认清问题症结在于: 罪是在我们里面的敌人。

2. 我肉体之中 in the flesh of me

(1)“我也知道…”对照 7:14“我们原晓得”，这等于是信仰告白，说明事实。

(2)“在我里头(就是我肉体之中)没有任何良善 nothing in me (this is in the flesh of me) is good”保罗说明在他里面，立刻解释这是指 “我肉体之中”(7:5 “属肉体 in the flesh”)没有良善，是彻底的败坏。在此“肉体”等同于“罪性 sinful nature”

(3)“因为立志(愿意)由得我(在我手边 be at hand, lie ready)，只是行出来善，由不得我(不在我手边)”，我可以立志，但是行不出善，这是因为邪恶的肉体，阻挡我(新造的人)行出心中的意愿。

(4)“故此(因为)我所愿意的善，我不作；但是我所不愿意的恶，我倒去作(这)”这是重复 7:15，在此特别标明 “善”与 “恶”。

(5)“(但)若我去作“我”所不愿意作的，就不“再”是我作的，乃是住在我里头的罪作的”这是重复 7:17，在此特别标明“我”。

3. 里面的争战 inner conflicts

(1)很明显的，这里所说的是重生的人所经历的内在争战。我们的新生命是不犯罪的，“这就不是我(新造的人)作的” (约壹 3:9；5:18)。导致我们犯罪的祸首，是住在我们里头的罪。这是 7:17,20 的结论。

(2)我们的肉体之中，就是住在我们里头的罪所活动的地盘，是没有任何良善(7:18)。当我们死在罪中之时，就是属肉体 in the flesh 的时候，我们顺着罪恶的立志行事(弗 2:1-3)，所犯的罪是所愿意的。没有内在的新旧交战，只有微弱失效的良心谴责。

(3)当我们重生得救之后，有圣灵内住，是属灵人。属灵人身上仍有残存的罪性，肢体中犯罪的律(权势)，也就是所谓 “肉体”，是在我们里面的敌人。我们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲(加 5:16)，不在律法之下被定罪(加 5:18)

(4)保罗说: 我所愿意的善，我并不作。新造的人倚靠圣灵，恨恶罪，愿意为善。然而肉体的情欲起来抗争，使得我们 “不能作所愿意的”(加 5:17)。当保罗在此内在争战中，没有倚靠圣灵，就被肢体中犯罪的律掳去，“我真是苦阿!”

(5)加拉太书 5 章明说: 倚靠圣灵，顺着圣灵行事 walk in the Spirit，就可以得胜肉体的情欲。罗马书 7 章论到此内在的争战，我们所面对的敌人是谁，争战的挣扎痛苦；第 8 章告诉我们得胜的关键是: 活在圣灵中，高唱得胜凯歌: “谁能叫我们与基督的爱隔绝呢?”。

结论:

1.基督徒里头的罪是残存的 surviving sin，非信徒里头的罪是作王的 reigning sin。重生的人与罪争战，未重生的人是罪的奴仆。“罪住在我们里面 for sin to live in us”与“我们住在罪里面 for us to live in sin”，二者是截然不同的。

2.基督徒成圣的生活是新旧交战，“里面的人(新人)”和“里头的罪”不断争战。我们的软弱有圣灵帮助，属灵人靠着主耶稣基督，就能脱离这肢体中犯罪的律。

3.我们要认清属灵争战的真相，若是想要靠自己遵行律法来过成圣生活，则必然是“立志行善由得我，作出来由不得我”，被卖与被掳而去犯罪。我们在今生是不可能完全遵行律法(完美属灵的)、完全成圣，因仍有肉体罪性在肢体中。

4.里面的争战是辛苦的，此苦难使我们学习倚靠圣灵来治死肉体情欲。我们因所受的争战苦难学了顺从，最终必定得胜得以完全。因为我们的主耶稣基督在世时，走十字架的道路(苦难顺从完全)，他为凡顺从他的人成了永远得救的根源(来 5:8-9)。成圣的必经之路欲。我们因所受的争战苦难学了顺从，最终必定得胜得以完全。因为我们的主耶稣基督在世时，走十字架的道路(苦难顺从完全)，他为凡顺从他的人成了永远得救的根源(来 5:8-9)。成圣的必经之路是“十字架的道路”(路 9:23-24)就是“舍己，钉死肉体和肉体情欲”(加 5:24)，也“将世界钉在十字架上”(与堕落世界一刀两断，加 6:14)

5.主耶稣基督是我们慈悲忠信的大祭司，能体恤我们的软弱，搭就我们这些受试探受苦的人。让我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠，作随时的帮助(来 2:17-18；4:15-16)

问题讨论:

1.何谓“住在我里头的罪”? 已经重生的基督徒，里面仍有罪，这与非基督徒里面有罪，有何不同?

2.使徒保罗说他所作的恶，不是他所愿意的，所以这罪恶“就不是我作的”? 原因何在? 若是如此，当你犯罪时，可否以此为理由脱罪而不负罪责呢?

3.保罗说“在我肉体之中 in the flesh 没有良善”，何谓“肉体”? (7:5)? 为何基督徒有时候会“属肉体 fleshy, carnal”呢? (林前 3:1-3)

4.何谓基督徒“里面的争战 inner conflicts”? 为何保罗说“我可以立志，有时候却行不出良善，不想犯罪却犯了罪”呢? 你有没有这样的经历? 是如何脱离此光景?

5.此灵命争战之苦难，在你的灵命生活中有何意义? 你的“软弱”有谁帮助? 为何注目仰望主耶稣，就必能得胜属灵争战?

6.此里面的争战，使得我们必须认清问题的症结，正视成圣生活的必经之路。“十字架的道路”三部曲为何? “舍己”必须钉死什么?

秩序单 File:Bulletin2016-04-10.pdf

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