呂沛淵主日證道之羅馬書74

講道主後 2016 年 4 月 10 日 :

前言: 使徒保羅在羅馬書 7:16 總結說:「律法是善的」，回應 7:7「律法是罪麼? 斷乎不是!」，7:13「那良善的(律法)叫我死麼? 斷乎不是!」。律法是屬靈的，那害死我們的敵人是「肉體」與「罪」。7:17-20 繼續講解: 基督徒裏面的爭戰。

1. 住在我裏頭的罪 the indwelling sin

(1) 7:17「但現今(既是這樣)But now…」對照 7:6「但…現今…」，顯示「現今」是與以前不同，以前是「用腳踢刺」未重生的時期，現今是重生得救的人。

(2)「就不「再」是我作的 no longer I the one do it」，7:16 說「若我所作的，是我所不願意的」，表明: 這我所不願意、卻去犯的罪，就不再是現今的我(重生的基督徒)所作的。保羅說: 現今的我雖然作了犯罪的事，是我(新造的人，裏面的人)所不願意、所恨惡的，就不是我作的。

(3)「乃是住在我裏頭的罪作的」，保羅說明了: 我所恨惡、不願意作的惡，是我裏頭的罪作的。保羅不是推卸責任，乃是說明基督徒犯罪，不是新造的人作的，乃是仍然存留在我裏頭的罪性作的。我們要為所犯的罪負責，要認罪悔改(約壹 1:9)；然而必須認清問題癥結在於: 罪是在我們裏面的敵人。

2. 我肉體之中 in the flesh of me

(1)「我也知道…」對照 7:14「我們原曉得」，這等於是信仰告白，說明事實。

(2)「在我裏頭(就是我肉體之中)沒有任何良善 nothing in me (this is in the flesh of me) is good」保羅說明在他裏面，立刻解釋這是指「我肉體之中」(7:5 「屬肉體 in the flesh」)沒有良善，是徹底的敗壞。在此「肉體」等同於「罪性 sinful nature」

(3)「因為立志(願意)由得我(在我手邊 be at hand, lie ready)，只是行出來善，由不得我(不在我手邊)」，我可以立志，但是行不出善，這是因為邪惡的肉體，阻擋我(新造的人)行出心中的意願。

(4)「故此(因為)我所願意的善，我不作；但是我所不願意的惡，我倒去作(這)」這是重複 7:15，在此特別標明「善」與「惡」。

(5)「(但)若我去作「我」所不願意作的，就不「再」是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的」這是重複 7:17，在此特別標明「我」。

3. 裏面的爭戰 inner conflicts

(1)很明顯的，這裏所說的是重生的人所經歷的內在爭戰。我們的新生命是不犯罪的，「這就不是我(新造的人)作的」 (約壹 3:9；5:18)。導致我們犯罪的禍首，是住在我們裏頭的罪。這是 7:17,20 的結論。

(2)我們的肉體之中，就是住在我們裏頭的罪所活動的地盤，是沒有任何良善(7:18)。當我們死在罪中之時，就是屬肉體 in the flesh 的時候，我們順著罪惡的立志行事(弗 2:1-3)，所犯的罪是所願意的。沒有內在的新舊交戰，只有微弱失效的良心譴責。

(3)當我們重生得救之後，有聖靈內住，是屬靈人。屬靈人身上仍有殘存的罪性，肢體中犯罪的律(權勢)，也就是所謂「肉體」，是在我們裏面的敵人。我們若順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾(加 5:16)，不在律法之下被定罪(加 5:18)

(4)保羅說: 我所願意的善，我並不作。新造的人倚靠聖靈，恨惡罪，願意為善。然而肉體的情慾起來抗爭，使得我們「不能作所願意的」(加 5:17)。當保羅在此內在爭戰中，沒有倚靠聖靈，就被肢體中犯罪的律擄去，「我真是苦阿!」

(5)加拉太書 5 章明說: 倚靠聖靈，順著聖靈行事 walk in the Spirit，就可以得勝肉體的情慾。羅馬書 7 章論到此內在的爭戰，我們所面對的敵人是誰，爭戰的掙扎痛苦；第 8 章告訴我們得勝的關鍵是: 活在聖靈中，高唱得勝凱歌: 「誰能叫我們與基督的愛隔絕呢?」。

結論:

1.基督徒裏頭的罪是殘存的 surviving sin，非信徒裏頭的罪是作王的 reigning sin。重生的人與罪爭戰，未重生的人是罪的奴僕。「罪住在我們裏面 for sin to live in us」與「我們住在罪裏面 for us to live in sin」，二者是截然不同的。

2.基督徒成聖的生活是新舊交戰，「裏面的人(新人)」和「裏頭的罪」不斷爭戰。我們的軟弱有聖靈幫助，屬靈人靠著主耶穌基督，就能脫離這肢體中犯罪的律。

3.我們要認清屬靈爭戰的真相，若是想要靠自己遵行律法來過成聖生活，則必然是「立志行善由得我，作出來由不得我」，被賣與被擄而去犯罪。我們在今生是不可能完全遵行律法(完美屬靈的)、完全成聖，因仍有肉體罪性在肢體中。

4.裏面的爭戰是辛苦的，此苦難使我們學習倚靠聖靈來治死肉體情慾。我們因所受的爭戰苦難學了順從，最終必定得勝得以完全。因為我們的主耶穌基督在世時，走十字架的道路(苦難順從完全)，他為凡順從他的人成了永遠得救的根源(來 5:8-9)。成聖的必經之路慾。我們因所受的爭戰苦難學了順從，最終必定得勝得以完全。因為我們的主耶穌基督在世時，走十字架的道路(苦難順從完全)，他為凡順從他的人成了永遠得救的根源(來 5:8-9)。成聖的必經之路是「十字架的道路」(路 9:23-24)就是「捨己，釘死肉體和肉體情慾」(加 5:24)，也「將世界釘在十字架上」(與墮落世界一刀兩斷，加 6:14)

5.主耶穌基督是我們慈悲忠信的大祭司，能體恤我們的軟弱，搭就我們這些受試探受苦的人。讓我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤蒙恩惠，作隨時的幫助(來 2:17-18；4:15-16)

問題討論:

1.何謂「住在我裏頭的罪」? 已經重生的基督徒，裏面仍有罪，這與非基督徒裏面有罪，有何不同?

2.使徒保羅說他所作的惡，不是他所願意的，所以這罪惡「就不是我作的」? 原因何在? 若是如此，當你犯罪時，可否以此為理由脫罪而不負罪責呢?

3.保羅說「在我肉體之中 in the flesh 沒有良善」，何謂「肉體」? (7:5)? 為何基督徒有時候會「屬肉體 fleshy, carnal」呢? (林前 3:1-3)

4.何謂基督徒「裏面的爭戰 inner conflicts」? 為何保羅說「我可以立志，有時候卻行不出良善，不想犯罪卻犯了罪」呢? 你有沒有這樣的經歷? 是如何脫離此光景?

5.此靈命爭戰之苦難，在你的靈命生活中有何意義? 你的「軟弱」有誰幫助? 為何注目仰望主耶穌，就必能得勝屬靈爭戰?

6.此裏面的爭戰，使得我們必須認清問題的癥結，正視成聖生活的必經之路。「十字架的道路」三部曲為何? 「捨己」必須釘死什麼?

秩序單 File:Bulletin2016-04-10.pdf

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