吕沛渊主日证道之罗马书72

讲道主后 2016 年 3 月 27 日 :

罗马书 7:12-13 用脚踢刺

前言: 使徒保罗在 7:7 回答: “律法是罪么? 断乎不是!”，在 7:7-11 解释原因之后，提出总结: “这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的”。律法所包含的全部诫命，都是圣洁的。律法是神的律法，彰显出神的属性。

1. 律法是圣洁的

(1) 神是至圣的(出 15:11；赛 6:3；57:15；撒上 2:2)，所以他的子民要成为圣洁(彼前 1:15-16)，他呼召我们成为圣洁的国度(彼前 2:9；出 19:5-6；申 7:6)。

(2) “圣洁”的原意是 “分别”(创 49:26)，所以我们被分别为圣归属于神。律法是神的话，彰显神的圣洁属性，是神子民圣洁生活的指南。

(3) 圣洁是不容忍任何罪恶的，必定要除去罪。所以律法断乎不是罪。

2. 律法是公义的

(1) 神是公义的(赛 45:21；诗 7:9-11,17)，他的道义哉诚哉(启 15:3)，他设立律法(赛 33:22)，神的子民要先求他的国和他的义，必是饥渴慕义、为义受逼迫(太 5:6,10；6:33)

(2) “公义”是 “公正、正确”，我们被称为义，神亲自成为我们的义(罗 3:26；耶 23:6)，脱离不虔不义。律法彰显神的公义属性，断不以有罪的为无罪，赏善罚恶恰如其分。神子民要过义的生活，要靠主恩遵行律法所指示的。

(3) 公义不容忍任何虚假欺骗，罪是引诱欺骗，所以义与罪势不两立，律法是公义的，断乎不是罪。

3. 律法是良善的

(1) 只有神是良善的(太 19:17)，他本为善，所行的也善(诗 119:68)。他为我们所定的计划都是好的，叫我们得益处(创 50:20；罗 8:28)

(2) “良善”是 “美善、有益”，神的律法是美善的，诫命的目的、目标、作用都是好的，要使我们认识他的美善，叫我们得益，使我们学习如何行事为人。昼夜思想主的律法的人，是有福的(诗 1:2)

(3) 律法的良善美好(诗篇 119 篇)，全备完美能苏醒人心(诗 19:7)。律法显出罪的穷凶恶极，所以律法断乎不是罪。

4. 那良善的是叫我死么 The good to me became death? 断乎不是 May it never be!

(1) “叫我死的乃是罪 Rather, the sin”，罪才是元凶祸首。对照 7:7 的 “断乎不是”，7:13 承先启后，展开 7:14-25，解释罪“如何”叫我死。

(2) “罪借着那善良的(律法)叫我死”，这是神许可发生的，目的是 “就显出真是罪”，让我们经历结果而看清罪的真相: 我原不知贪心的罪是这么严重，带来如此悲惨的后果，罪叫诸般的贪心发动，带来死亡(7:7-8)

(3) “罪因着诫命更显出是恶极了 Sin might become utterly sinful through the commandment”，诫命如此显出罪的狰狞面目。这是律法对罪人的功用: 叫人知清罪的真相与极恶(3:20；7:7)

(4) 摩西律法本是外添的(后来进来，5:20；7:9)，原是为过犯添上的，等候那位蒙应许的子孙(那所应许的后裔“主耶稣基督” ) 来到(加 3:19): 叫子民看见自己的罪况何等败坏悲惨，何等需要恩典之约的救主来到。所以，旧约律法的角色是 “训蒙的师傅”引导我们归向主基督(加 3:24)。

结论:

1. 罗马书第 7 章说明: 我们基督徒和律法的关系，律法不能使我们得救，不能使我们称义，也不能使我们成圣。对于未重生的罪人，他们是在律法之下，律法是行为之约，带来定罪与刑罚。罪是元凶祸首，借着诫命叫人死。

2. 对于重生的子民，我们是在恩典之下，律法不是管辖定罪，乃是生活的指南。律法没有能力叫我们称义，更不能叫我们成圣。如果你想靠律法过成圣生活，则根本不可能，原因在 7:14-25 详述。因为我们里头仍有罪在蠢蠢欲动。我们新造的人只有靠主耶稣的恩典，才能得胜旧人的情欲。

3. 想靠律法得救的扫罗，追求自己因律法而得的义(腓 3:9；罗 9:31)，这等于是 “用脚踢刺棍”是困难的，是不可能的(徒 26:14)。他在聆听司提反的见证(指出割礼、律法、圣殿的由来，也指证犹太人不守律法)，与众人一同极其恼怒，诸般的贪心发动，杀了司提反(徒 7)。从此他硬心逼迫教会、杀害基督徒，同时他也开始经历了罗 7:7-13 所说的，直到在大马色的路上蒙大光照他，三日之久瞎眼，不吃不喝，思想挣扎，直到受洗归主，被圣灵充满(徒 9:17-19)

4. 保罗在重生之前经历了“用脚踢刺”的痛苦(罗 7:7-13)，从司提反的证道认识到自己违背律法的悲惨罪况。主的恩典怜悯，在大马色拯救了他。他认识主的十字架大爱，舍己替他承担了律法的咒诅刑罚(加 3:13；2:20)。请问你呢?

问题讨论:

1.何谓 “圣洁”? 律法是圣洁的，原因何在? 何谓 “公义”? 为何说律法是公义的? 如何从此证明律法断乎不是罪?

2.何谓 “良善”? 诗篇 19 篇与 119 篇如何说明律法是良善美好的?

3.为何良善的律法定了我死刑呢? 是律法叫我死么? 是什么叫我死?

4.神容许罪借着诫命杀了我，其目的何在? 有哪两个原因?

5.保罗在何时经历了罗马书 7:7-13 所说的 “被杀的经历”? 司提反的证道(徒 7)内容为何? 对保罗带来的影响为何?

6.主耶稣对保罗说: “你用脚踢刺是难的”(弗 26:14)，原因何在? 意义为何? 保罗如何明白了主钉十字架的目的和意义? 你明白了对你的意义么? 请分享

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