吕沛渊主日证道之罗马书72

講道主後 2016 年 3 月 27 日 :

羅馬書 7:12-13 用腳踢刺

前言: 使徒保羅在 7:7 回答: “律法是罪麼? 斷乎不是!”，在 7:7-11 解釋原因之後，提出總結: “這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的”。律法所包含的全部誡命，都是聖潔的。律法是神的律法，彰顯出神的屬性。

1. 律法是聖潔的

(1) 神是至聖的(出 15:11；賽 6:3；57:15；撒上 2:2)，所以他的子民要成為聖潔(彼前 1:15-16)，他呼召我們成為聖潔的國度(彼前 2:9；出 19:5-6；申 7:6)。

(2) “聖潔”的原意是 “分別”(創 49:26)，所以我們被分別為聖歸屬於神。律法是神的話，彰顯神的聖潔屬性，是神子民聖潔生活的指南。

(3) 聖潔是不容忍任何罪惡的，必定要除去罪。所以律法斷乎不是罪。

2. 律法是公義的

(1) 神是公義的(賽 45:21；詩 7:9-11,17)，他的道義哉誠哉(啟 15:3)，他設立律法(賽 33:22)，神的子民要先求他的國和他的義，必是飢渴慕義、為義受逼迫(太 5:6,10；6:33)

(2) “公義”是 “公正、正確”，我們被稱為義，神親自成為我們的義(羅 3:26；耶 23:6)，脫離不虔不義。律法彰顯神的公義屬性，斷不以有罪的為無罪，賞善罰惡恰如其分。神子民要過義的生活，要靠主恩遵行律法所指示的。

(3) 公義不容忍任何虛假欺騙，罪是引誘欺騙，所以義與罪勢不兩立，律法是公義的，斷乎不是罪。

3. 律法是良善的

(1) 只有神是良善的(太 19:17)，他本為善，所行的也善(詩 119:68)。他為我們所定的計畫都是好的，叫我們得益處(創 50:20；羅 8:28)

(2) “良善”是 “美善、有益”，神的律法是美善的，誡命的目的、目標、作用都是好的，要使我們認識他的美善，叫我們得益，使我們學習如何行事為人。晝夜思想主的律法的人，是有福的(詩 1:2)

(3) 律法的良善美好(詩篇 119 篇)，全備完美能甦醒人心(詩 19:7)。律法顯出罪的窮兇惡極，所以律法斷乎不是罪。

4. 那良善的是叫我死麼 The good to me became death? 斷乎不是 May it never be!

(1) “叫我死的乃是罪 Rather, the sin”，罪才是元兇禍首。對照 7:7 的 “斷乎不是”，7:13 承先啟後，展開 7:14-25，解釋罪“如何”叫我死。

(2) “罪藉著那善良的(律法)叫我死”，這是神許可發生的，目的是 “就顯出真是罪”，讓我們經歷結果而看清罪的真相: 我原不知貪心的罪是這麼嚴重，帶來如此悲慘的後果，罪叫諸般的貪心發動，帶來死亡(7:7-8)

(3) “罪因著誡命更顯出是惡極了 Sin might become utterly sinful through the commandment”，誡命如此顯出罪的猙獰面目。這是律法對罪人的功用: 叫人知清罪的真相與極惡(3:20；7:7)

(4) 摩西律法本是外添的(後來進來，5:20；7:9)，原是為過犯添上的，等候那位蒙應許的子孫(那所應許的後裔「主耶穌基督」 ) 來到(加 3:19): 叫子民看見自己的罪況何等敗壞悲慘，何等需要恩典之約的救主來到。所以，舊約律法的角色是 “訓蒙的師傅”引導我們歸向主基督(加 3:24)。

結論:

1. 羅馬書第 7 章說明: 我們基督徒和律法的關係，律法不能使我們得救，不能使我們稱義，也不能使我們成聖。對於未重生的罪人，他們是在律法之下，律法是行為之約，帶來定罪與刑罰。罪是元兇禍首，藉著誡命叫人死。

2. 對於重生的子民，我們是在恩典之下，律法不是管轄定罪，乃是生活的指南。律法沒有能力叫我們稱義，更不能叫我們成聖。如果你想靠律法過成聖生活，則根本不可能，原因在 7:14-25 詳述。因為我們裏頭仍有罪在蠢蠢欲動。我們新造的人只有靠主耶穌的恩典，才能得勝舊人的情慾。

3. 想靠律法得救的掃羅，追求自己因律法而得的義(腓 3:9；羅 9:31)，這等於是 “用腳踢刺棍”是困難的，是不可能的(徒 26:14)。他在聆聽司提反的見證(指出割禮、律法、聖殿的由來，也指證猶太人不守律法)，與眾人一同極其惱怒，諸般的貪心發動，殺了司提反(徒 7)。從此他硬心逼迫教會、殺害基督徒，同時他也開始經歷了羅 7:7-13 所說的，直到在大馬色的路上蒙大光照他，三日之久瞎眼，不吃不喝，思想掙扎，直到受洗歸主，被聖靈充滿(徒 9:17-19)

4. 保羅在重生之前經歷了“用腳踢刺”的痛苦(羅 7:7-13)，從司提反的證道認識到自己違背律法的悲慘罪況。主的恩典憐憫，在大馬色拯救了他。他認識主的十字架大愛，捨己替他承擔了律法的咒詛刑罰(加 3:13；2:20)。請問你呢?

問題討論:

1.何謂 “聖潔”? 律法是聖潔的，原因何在? 何謂 “公義”? 為何說律法是公義的? 如何從此證明律法斷乎不是罪?

2.何謂 “良善”? 詩篇 19 篇與 119 篇如何說明律法是良善美好的?

3.為何良善的律法定了我死刑呢? 是律法叫我死麼? 是什麼叫我死?

4.神容許罪藉著誡命殺了我，其目的何在? 有哪兩個原因?

5.保羅在何時經歷了羅馬書 7:7-13 所說的 “被殺的經歷”? 司提反的證道(徒 7)內容為何? 對保羅帶來的影響為何?

6.主耶穌對保羅說: “你用腳踢刺是難的”(弗 26:14)，原因何在? 意義為何? 保羅如何明白了主釘十字架的目的和意義? 你明白了對你的意義麼? 請分享

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