吕沛渊主日证道之罗马书107

讲道: 罗马书 9:1-8 神主权的爱 God’s Sovereign Love

前言:使徒保罗在罗马书 8:31-39 宣告并颂赞神的主权大爱，在基督里拯救了我们;我们蒙保守到底，什么也不能叫他的爱与我们隔绝，我们有永远得救的确据。第 9-11 章继续 “神主权的恩典慈爱，保证我们蒙拯救到底”这伟大的主题，借着回答一问题:“为何以色列人背道不信，神的旨意是否落空了?”。罗 9-11 章回答“不是”，解释了神的救恩计划永不失败，必然成就;结语是满怀敬畏感恩的颂赞。

1. 罗马书 9-11 章的主旨与题目

(1) 主旨是“神的救恩计划，主权恩典拯救保守我们到底”，正是第 8 章的主题继续开展。

(2) 在此主旨之下，论述下列题目:

[1] 解释以色列人拒绝主基督的悲剧;肉身的以色列人不是真以色列人，神的救恩应许从来不落空。

[2] 神的主权拣选，在选民身上彰显他荣耀的慈爱，在悖逆不悔改的人身上彰显他荣耀的公义。

[3] 引用旧约经文证明，新约的救恩启示从旧约一脉相传，新约实现旧约，完全没有矛盾。

[4] 教导信徒明白在救恩计划中犹太人与外邦人之间的关系，约中子民不可骄傲自大，因为都是蒙了怜恤。

2. 罗 9-11 章的架构与分段

(1) 9，10，11 章的分段显示基本架构，三章都是从“论到以色列人”起始:

[1] 9:1-4“为我骨肉之亲，以色列人......”

[2] 10:1“要以色列人......”

[3] 11:1“神的百姓......我也是以色列人......”

(2) 接着的内容，三章都是详解救恩要义:

[1] 第 9 章:神的主权旨意，他的拣选是根据他的怜悯，不在乎人的定意或奔跑;余民是蒙拣选的。

[2] 第 10 章:唯独因信基督称义;得救的确据;信是从听基督的话而来;悖逆不信者，不听神的话。

[3] 第 11 章:以圣约架构“树与枝子”来解释，以色列人是背约的约民，所以暂时被弃;他们成为外邦信徒的祝福;最终选民都必得救，完全出于神的怜恤。

(3) 罗 11:33-36 的颂赞是这三章的结语:“深哉 O the depth......阿们 Amen”。

3. 罗 9 章的大纲

(1) 保罗为以色列人忧愁，心里伤痛(9:1-3)

(2) 以色列人所拥有的特别恩典，有八方面(9:4-5) (3) 回答四问题:

[1] 是否“神的话落了空”?(9:6-13)

[2] 难道“神有什么不公平么”?(9:14-18) [3]“他为什么还指责人呢”?(9:19-29) [4] 这样“我们可说什么呢”?(9:30-33)

结论:

1. 我不以福音为耻，福音是神的大能，要就一切相信的， “先是犹太人，后是希利尼人”(1:16-17)。

2. 神必照各人的行为报应各人，“先是犹太人，后是希利尼人”(2:6-11)

3. 犹太人有什么长处?第一，神的圣言交托他们，他们的不信不能废掉神的信(3:1-8)。

4. 因为从肉身生的，不都是以色列人，不都是神的儿女。唯独那应许的儿女，才算是亚伯拉罕的后裔(9:6-8)。神不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔(来 2:16)。神的选召和恩赐，是没有后悔的(11:29)。

5. 神拯救以色列选民的计划没有落空，保罗自己就是见证人 (11:1)，他“在基督里说真话”(9:1)。唯有在基督里的人(就是选民)得着了十字架的救恩;唯有在基督里的人，知道十字架的意义(林前 2:2)，才能真正明白罗马书 9-11 章所说“神主权的爱，拣选的恩典”，这使保罗从忧伤(9:1-3)到颂赞 (11:33-36)。

问题讨论:

1. 罗马书第 8 章结束，看来可以接到第 12 章，为何要有 9- 11 章呢?保罗在这三章要传讲的主题是什么?

2. 在这主题之下，有哪些重要的题目展开了?这使罗马教会中的犹太信徒与外邦信徒各自学到什么功课?你学到了什么功课?

3. 第 9 章的大纲与内容为何?本章论到神的主权拣选，从你个人蒙恩得救来看，你的领受与回应为何?

4. 第 10 章的大纲与内容为何?本章论到人的不信(想要立自己的义)与信靠基督就必得救，从你以往不信之时的光景来看，是否有与以色列人相同之处? 请解释

5. 第 11 章的大纲与内容为何?本章论到圣约的主与子民的关系(树与枝子)，约民背约被折下来，悔改归正者被接上; 你从此学到什么功课?

6. 罗 11:33-36“深哉”的颂赞，对照 9:1 起始的“忧伤”，保罗如何从忧伤转为赞美呢?你心灵中的伤痛，如何得到医治?关键何在?

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