呂沛淵主日證道之羅馬書107

講道: 羅馬書 9:1-8 神主權的愛 God’s Sovereign Love

前言:使徒保羅在羅馬書 8:31-39 宣告並頌讚神的主權大愛，在基督裏拯救了我們;我們蒙保守到底，什麼也不能叫他的愛與我們隔絕，我們有永遠得救的確據。第 9-11 章繼續「神主權的恩典慈愛，保證我們蒙拯救到底」這偉大的主題，藉着回答一問題:「為何以色列人背道不信，神的旨意是否落空了?」。羅 9-11 章回答「不是」，解釋了神的救恩計劃永不失敗，必然成就;結語是滿懷敬畏感恩的頌讚。

1. 羅馬書 9-11 章的主旨與題目

(1) 主旨是「神的救恩計劃，主權恩典拯救保守我們到底」，正是第 8 章的主題繼續開展。

(2) 在此主旨之下，論述下列題目:

[1] 解釋以色列人拒絕主基督的悲劇;肉身的以色列人不是真以色列人，神的救恩應許從來不落空。

[2] 神的主權揀選，在選民身上彰顯他榮耀的慈愛，在悖逆不悔改的人身上彰顯他榮耀的公義。

[3] 引用舊約經文證明，新約的救恩啟示從舊約一脈相傳，新約實現舊約，完全沒有矛盾。

[4] 教導信徒明白在救恩計劃中猶太人與外邦人之間的關係，約中子民不可驕傲自大，因為都是蒙了憐恤。

2. 羅 9-11 章的架構與分段

(1) 9，10，11 章的分段顯示基本架構，三章都是從「論到以色列人」起始:

[1] 9:1-4「為我骨肉之親，以色列人......」

[2] 10:1「要以色列人......」

[3] 11:1「神的百姓......我也是以色列人......」

(2) 接着的內容，三章都是詳解救恩要義:

[1] 第 9 章:神的主權旨意，他的揀選是根據他的憐憫，不在乎人的定意或奔跑;餘民是蒙揀選的。

[2] 第 10 章:唯獨因信基督稱義;得救的確據;信是從聽基督的話而來;悖逆不信者，不聽神的話。

[3] 第 11 章:以聖約架構「樹與枝子」來解釋，以色列人是背約的約民，所以暫時被棄;他們成為外邦信徒的祝福;最終選民都必得救，完全出於神的憐恤。

(3) 羅 11:33-36 的頌讚是這三章的結語:「深哉 O the depth......阿們 Amen」。

3. 羅 9 章的大綱

(1) 保羅為以色列人憂愁，心裏傷痛(9:1-3)

(2) 以色列人所擁有的特別恩典，有八方面(9:4-5) (3) 回答四問題:

[1] 是否「神的話落了空」?(9:6-13)

[2] 難道「神有什麼不公平麼」?(9:14-18) [3]「他為什麼還指責人呢」?(9:19-29) [4] 這樣「我們可說什麼呢」?(9:30-33)

結論:

1. 我不以福音為恥，福音是神的大能，要就一切相信的，「先是猶太人，後是希利尼人」(1:16-17)。

2. 神必照各人的行為報應各人，「先是猶太人，後是希利尼人」(2:6-11)

3. 猶太人有什麼長處?第一，神的聖言交託他們，他們的不信不能廢掉神的信(3:1-8)。

4. 因為從肉身生的，不都是以色列人，不都是神的兒女。唯獨那應許的兒女，才算是亞伯拉罕的後裔(9:6-8)。神不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔(來 2:16)。神的選召和恩賜，是沒有後悔的(11:29)。

5. 神拯救以色列選民的計劃沒有落空，保羅自己就是見證人 (11:1)，他「在基督裏說真話」(9:1)。唯有在基督裏的人(就是選民)得着了十字架的救恩;唯有在基督裏的人，知道十字架的意義(林前 2:2)，才能真正明白羅馬書 9-11 章所說「神主權的愛，揀選的恩典」，這使保羅從憂傷(9:1-3)到頌讚 (11:33-36)。

問題討論:

1. 羅馬書第 8 章結束，看來可以接到第 12 章，為何要有 9- 11 章呢?保羅在這三章要傳講的主題是什麼?

2. 在這主題之下，有哪些重要的題目展開了?這使羅馬教會中的猶太信徒與外邦信徒各自學到什麼功課?你學到了什麼功課?

3. 第 9 章的大綱與內容為何?本章論到神的主權揀選，從你個人蒙恩得救來看，你的領受與回應為何?

4. 第 10 章的大綱與內容為何?本章論到人的不信(想要立自己的義)與信靠基督就必得救，從你以往不信之時的光景來看，是否有與以色列人相同之處? 請解釋

5. 第 11 章的大綱與內容為何?本章論到聖約的主與子民的關係(樹與枝子)，約民背約被折下來，悔改歸正者被接上; 你從此學到什麼功課?

6. 羅 11:33-36「深哉」的頌讚，對照 9:1 起始的「憂傷」，保羅如何從憂傷轉為讚美呢?你心靈中的傷痛，如何得到醫治?關鍵何在?

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