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今日真道圣言/2017年5月2日
DAY 275 [3.11.10-11a] 我们与基督的联合
除非我们属于基督，基督属于我们，否则我们无法得着“义”，这是无法比拟的福分。因此，元首和肢体的联合，就是基督居住在我们心中，这是奥秘的联合；这对我们基督徒而言，是最重要的，因为我们得着基督，就使我们享有父神所赐给基督的恩赐。所以，我们并非在基督之外，从远处观望他而为要等待他的义归算给我们，乃是因为我们披戴了基督，被接在他的身体之内（林前12：13）。简言之，他定意要我们与他合而为一，所以我们借着他被称为义。因这缘故，我们与基督在“义”中相交团契，我们以此而夸口（林前1：30）。
我们得称为义，因为主基督的义归算在我们身上；我们是蒙恩的罪人，并无本质的义。所以“称义”并非“本质上”成为义，乃是“法理上”被宣告为义。神将基督的义白白赐给我们，赦免我们，判我们无罪而称我们为义。此即保罗所说的：“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上”（林后5：19）；“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”（林后5：21）。
与神和好的人被称为义。这两节经文告诉我们，神称我们为义的方法：神借着“赦免”而称我们为义；“称义”与“定罪”作对照。这充分证明“称义”是法律用语，其旧约希伯来文背景显示“称义”是免除律法的定罪。保罗在罗4：6-8引用大卫所说“得赦免其过……这人是有福的！”（诗篇32：1）。“称义”完全在于“白白恩典的赦罪”，宣告神赦免其罪孽、不将其过犯归在其身上，这人是有福的。因为他这样被称为义，并非他有内在本质的义，乃是基督的义归算给他。
称义与成圣虽是紧密相连，然而它们是有区别的两回事。我们的经验也告诉我们，义人身上仍有残存的罪。所以，他们的称义与成圣的新生是有区别的（罗6：4）。神在选民中起始的新生，是渐进的成圣；有时是缓慢的，然而是一生的；他们在今生不能完全无罪，假如将他们的罪放在神的审判台前，仍然是该判死刑。然而，论到“称义”，神是完全的称我们为义，不是部分的称义；使我们得以披戴基督的义显在神面前。部分的称义无法使我们的良心平安，惟有我们确定自己因为在神面前已经完全被称为义，蒙神悦纳，才有真正的安息。
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