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今日真道圣言/2017年5月2日
DAY 275 [3.11.10-11a] 我們與基督的聯合
除非我們屬於基督，基督屬於我們，否則我們無法得著「義」，這是無法比擬的福分。因此，元首和肢體的聯合，就是基督居住在我們心中，這是奧秘的聯合；這對我們基督徒而言，是最重要的，因為我們得著基督，就使我們享有父神所賜給基督的恩賜。所以，我們並非在基督之外，從遠處觀望他而為要等待他的義歸算給我們，乃是因為我們披戴了基督，被接在他的身體之內（林前12：13）。簡言之，他定意要我們與他合而為一，所以我們藉著他被稱為義。因這緣故，我們與基督在「義」中相交團契，我們以此而誇口（林前1：30）。
我們得稱為義，因為主基督的義歸算在我們身上；我們是蒙恩的罪人，並無本質的義。所以「稱義」並非「本質上」成為義，乃是「法理上」被宣告為義。神將基督的義白白賜給我們，赦免我們，判我們無罪而稱我們為義。此即保羅所說的：「這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」（林後5：19）；「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義」（林後5：21）。
與神和好的人被稱為義。這兩節經文告訴我們，神稱我們為義的方法：神藉著「赦免」而稱我們為義；「稱義」與「定罪」作對照。這充分證明「稱義」是法律用語，其舊約希伯來文背景顯示「稱義」是免除律法的定罪。保羅在羅4：6-8引用大衛所說「得赦免其過……這人是有福的！」（詩篇32：1）。「稱義」完全在於「白白恩典的赦罪」，宣告神赦免其罪孽、不將其過犯歸在其身上，這人是有福的。因為他這樣被稱為義，並非他有內在本質的義，乃是基督的義歸算給他。
稱義與成聖雖是緊密相連，然而它們是有區別的兩回事。我們的經驗也告訴我們，義人身上仍有殘存的罪。所以，他們的稱義與成聖的新生是有區別的（羅6：4）。神在選民中起始的新生，是漸進的成聖；有時是緩慢的，然而是一生的；他們在今生不能完全無罪，假如將他們的罪放在神的審判台前，仍然是該判死刑。然而，論到「稱義」，神是完全的稱我們為義，不是部分的稱義；使我們得以披戴基督的義顯在神面前。部分的稱義無法使我們的良心平安，惟有我們確定自己因為在神面前已經完全被稱為義，蒙神悅納，才有真正的安息。
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