今日真道圣言/2017年2月27日

“基督教要义”每日灵修版 “基督教要义”每日灵修版

DAY 211 [3.4.32c-33a] 报应是公义的刑罚，管教是慈爱的责罚

报应性的刑罚彰显神的义怒，管教性的责罚彰显神的慈爱，这是第一个区分。二者带来的结果也截然不同。恶人在神的鞭打下呻吟，因他们没有衡量事情的原委，反而不理会自己的罪恶和神的报应刑罚；这样的忽视使他们的心刚硬。或者，因他们埋怨并敌挡神，向他们的审判主咆哮，所以他们的暴怒使他们疯狂，愚蠢莫及。然而，信徒在受神鞭打的警戒时，立刻自卑省察自己的罪，并因受战兢和恐惧击打，而在祷告中恳求神的赦免。可怜的心灵受此痛苦折磨，若非神减轻这些痛苦，则神忿怒只要轻微彰显一点，他们必昏厥百次。

第二个区分是：报应性的刑罚是要惩罚恶人；管教性的责罚则是要造就义人。恶人受神的鞭打时，他们已开始（以某种方式）根据神的审判而遭受刑罚。他们拒绝留意神这义怒的彰显，所以不能逃罪免受刑罚；然而他们虽然受罚，却仍硬心不悔改。他们只是在所受的苦难中发现神是审判主，施行公义的报应。

然而神用杖责打儿女，并非是要他们为自己的罪付代价，而是要借此引领他们悔改。故此，我们明白这些管教的责罚是为了他们的未来，并非为了他们的过去。我们可用屈梭多模的话来表达此真理：“神为这缘故责罚我们，不是要刑罚我们过去所犯的罪，而是要纠正我们，免得我们将来犯同样的罪”。奥古斯丁也说：“你所受的苦（就是你所抱怨的）是你的良药，并非你的刑罚；是你的管教，并非你的咒诅。若你不想失去天上的产业，就不当挪去鞭打”；“弟兄们，你们当知道，世人所呻吟的一切苦难，对你们而言乃是良药苦口，而非定罪的刑罚”。我们引述他们的话，免得有人以为上述教导是新奇古怪的。

神因为他的子民忘恩负义而在怒中劝诫他们，原因是他们悖逆顽梗的藐视一切责罚。以赛亚说：“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？……从脚掌到头顶，没有一处完全的尽是伤口……”（赛1：5-6）。这样的劝诫清楚显示，神的责罚是为了管教他的子民。