今日真道圣言/2017年2月27日

「基督教要義」每日靈修版 「基督教要義」每日靈修版

DAY 211 [3.4.32c-33a] 報應是公義的刑罰，管教是慈愛的責罰

報應性的刑罰彰顯神的義怒，管教性的責罰彰顯神的慈愛，這是第一個區分。二者帶來的結果也截然不同。惡人在神的鞭打下呻吟，因他們沒有衡量事情的原委，反而不理會自己的罪惡和神的報應刑罰；這樣的忽視使他們的心剛硬。或者，因他們埋怨並敵擋神，向他們的審判主咆哮，所以他們的暴怒使他們瘋狂，愚蠢莫及。然而，信徒在受神鞭打的警戒時，立刻自卑省察自己的罪，並因受戰兢和恐懼擊打，而在禱告中懇求神的赦免。可憐的心靈受此痛苦折磨，若非神減輕這些痛苦，則神忿怒只要輕微彰顯一點，他們必昏厥百次。

第二個區分是：報應性的刑罰是要懲罰惡人；管教性的責罰則是要造就義人。惡人受神的鞭打時，他們已開始（以某種方式）根據神的審判而遭受刑罰。他們拒絕留意神這義怒的彰顯，所以不能逃罪免受刑罰；然而他們雖然受罰，卻仍硬心不悔改。他們只是在所受的苦難中發現神是審判主，施行公義的報應。

然而神用杖責打兒女，並非是要他們為自己的罪付代價，而是要藉此引領他們悔改。故此，我們明白這些管教的責罰是為了他們的未來，並非為了他們的過去。我們可用屈梭多模的話來表達此真理：「神為這緣故責罰我們，不是要刑罰我們過去所犯的罪，而是要糾正我們，免得我們將來犯同樣的罪」。奥古斯丁也說：「你所受的苦（就是你所抱怨的）是你的良藥，並非你的刑罰；是你的管教，並非你的咒詛。若你不想失去天上的產業，就不當挪去鞭打」；「弟兄們，你們當知道，世人所呻吟的一切苦難，對你們而言乃是良藥苦口，而非定罪的刑罰」。我們引述他們的話，免得有人以為上述教導是新奇古怪的。

神因為他的子民忘恩負義而在怒中勸誡他們，原因是他們悖逆頑梗的藐視一切責罰。以賽亞說：「你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？……從腳掌到頭頂，沒有一處完全的盡是傷口……」（賽1：5-6）。這樣的勸誡清楚顯示，神的責罰是為了管教他的子民。