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今日真道圣言/2017年2月21日
DAY 205 [3.4.28] 所谓“至于死的罪”与“不至于死的罪”
天主教主张信徒必须自己补罪来赎罪，为了自圆其说，就愚昧的区分某些罪是不至于死的小罪，另一些则是至于死的大罪。大罪需要重大的补罪；而小罪能以较为简单的解药洁除，例如：诵读主祷文、洒圣水、藉弥撒解罪。他们如此自导自演，是对神不敬。虽然他们一直在谈“小罪”与“大罪”，却无法分辨二者之间的差别，只笼统的说内心不敬虔和不洁是小罪。
然而，圣经是区分义和不义的惟一标准，我们根据圣经宣告：“罪的工价乃是死”（罗6：23）；“惟有犯罪的，他必死亡”（结18：20）。信徒的罪是可赦免的，并非因为那些罪是不至于死的小罪，所以他们不当死亡；乃是因为神的怜悯，“那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗8：1），因为他们不被算为有罪，因为神赦免了他们的罪，他们的罪已被涂抹了（诗32：1–2）。
所有的罪，就本质而言，都是致死的罪。天主教非常不公平地诽谤此教义真理，说异教徒才相信所有的罪都是同等的。然而，我们可以用他们自己所说的轻易地反驳他们。我们只要质问，在他们所称为“至于死的大罪”中，是否承认某一罪比另一罪较轻？既然他们承认，这就表示至于死的大罪，不都是一样严重。所以他们的谬论不攻自破。
既然圣经明确的说：“罪的工价乃是死”（罗6：23），然而人若顺从律法就必因此活着（利18：5；结18：9；20：11，13；加3：12；罗10：5；路10：28），违背律法的结局是死（罗6：23；结18：4，20），他们无法回避这样的定案。在他们的罪是如此众多，他们能从自己的补罪得到什么结果呢？如果每一个罪都需要花费一天的时间来补罪，则当他们正在思想补此罪时，又在犯更多的罪。因为连最敬虔的义人，每天也要跌倒多次（箴24：16）。当天主教徒正束腰准备补自己的罪时，同时也在累积许多（甚至不可胜数）其他的罪。既然他们能为自己补罪的确信已经破灭，为何仍坚持己见，留恋此迷信呢？他们仍认为自己能补罪，为何如此僭妄呢？