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今日真道聖言/2017年2月21日
DAY 205 [3.4.28] 所謂「至於死的罪」與「不至於死的罪」
天主教主張信徒必須自己補罪來贖罪，為了自圓其說，就愚昧的區分某些罪是不至於死的小罪，另一些則是至於死的大罪。大罪需要重大的補罪；而小罪能以較為簡單的解藥潔除，例如：誦讀主禱文、灑聖水、藉彌撒解罪。他們如此自導自演，是對神不敬。雖然他們一直在談「小罪」與「大罪」，卻無法分辨二者之間的差別，只籠統的說內心不敬虔和不潔是小罪。
然而，聖經是區分義和不義的惟一標準，我們根據聖經宣告：「罪的工價乃是死」（羅6：23）；「惟有犯罪的，他必死亡」（結18：20）。信徒的罪是可赦免的，並非因為那些罪是不至於死的小罪，所以他們不當死亡；乃是因為神的憐憫，「那些在基督耶穌裏的就不定罪了」（羅8：1），因為他們不被算為有罪，因為神赦免了他們的罪，他們的罪已被塗抹了（詩32：1–2）。
所有的罪，就本質而言，都是致死的罪。天主教非常不公平地誹謗此教義真理，說異教徒才相信所有的罪都是同等的。然而，我們可以用他們自己所說的輕易地反駁他們。我們只要質問，在他們所稱為「至於死的大罪」中，是否承認某一罪比另一罪較輕？既然他們承認，這就表示至於死的大罪，不都是一樣嚴重。所以他們的謬論不攻自破。
既然聖經明確的說：「罪的工價乃是死」（羅6：23），然而人若順從律法就必因此活着（利18：5；結18：9；20：11，13；加3：12；羅10：5；路10：28），違背律法的結局是死（羅6：23；結18：4，20），他們無法迴避這樣的定案。在他們的罪是如此眾多，他們能從自己的補罪得到什麼結果呢？如果每一個罪都需要花費一天的時間來補罪，則當他們正在思想補此罪時，又在犯更多的罪。因為連最敬虔的義人，每天也要跌倒多次（箴24：16）。當天主教徒正束腰準備補自己的罪時，同時也在累積許多（甚至不可勝數）其他的罪。既然他們能為自己補罪的確信已經破滅，為何仍堅持己見，留戀此迷信呢？他們仍認為自己能補罪，為何如此僭妄呢？