今日真道圣言/2016年9月8日

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

DAY 37 [2.11.8] 根据林后三章，细论新旧约的对照

现在我们逐条解释保罗在林后3章的对照。旧约是属字句的，因为其颁布是外在的，没有圣灵在人心中运行。新约则是属灵的，因借着圣灵将其铭刻在人心里(林后3:6)。第二个对比是进一步解明第一个对比。律法叫人死，因它只能将全人类圈在咒诅之下。新约则是赐人生命的媒介，因它救人脱离律法的咒诅，并使人与神和好，重获他的恩眷(林后3:6-8)。旧约是定罪的职事，因它定罪亚当一切后裔为不义。新约则是称义的职事，因它显明神的怜悯，使我们称义(林后3:9)。

最后的对比是论到礼仪律。因为旧约礼仪律是影儿，预表所未见的实体，所以必随时间消逝而被废掉。福音启示的是实体本身，所以必定存到永远(林后3:10-11)。事实上，耶利米甚至称道德律法为软弱无力的约(耶31:32)。然而他之所以这样说，是另有缘故，因为以色列百姓忘恩负义，突然背叛神，使得约立时遭到破坏。然而，应当责备的并非旧约本身，而是百姓的背约弃义。至于礼仪律，因其本身为影儿的软弱，在基督来临时便被废止了。

以上论到“字句”和“属灵”的区别，其目的并非据此而推论:神颁布律法给犹太人是徒劳无功，因为没有一人归向神。反而，保罗作此区别的目的，是借着对比来称颂神丰富的恩典。因为这位颁布律法的神，在福音中显明他的恩慈，看重福音的传扬。他从万国万族中聚集子民进入他的教会，这是圣灵借着福音的传扬，重生了选民。我们若认明新约中信主人数如此之多，则就比例而言，我们会说古时以色列人很少(几乎没有一人)全心全意领受神的恩约。然而，不谈比例的话，归向神的犹太人还是不少。

【iv. 旧约的束缚和新约的自由，9-10】