今日真道圣言/2016年9月8日

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

DAY 37 [2.11.8] 根據林後三章，細論新舊約的對照

現在我們逐條解釋保羅在林後3章的對照。舊約是屬字句的，因為其頒布是外在的，沒有聖靈在人心中運行。新約則是屬靈的，因藉著聖靈將其銘刻在人心裡(林後3:6)。第二個對比是進一步解明第一個對比。律法叫人死，因它只能將全人類圈在咒詛之下。新約則是賜人生命的媒介，因它救人脫離律法的咒詛，並使人與神和好，重獲他的恩眷(林後3:6-8)。舊約是定罪的職事，因它定罪亞當一切後裔為不義。新約則是稱義的職事，因它顯明神的憐憫，使我們稱義(林後3:9)。

最後的對比是論到禮儀律。因為舊約禮儀律是影兒，預表所未見的實體，所以必隨時間消逝而被廢掉。福音啟示的是實體本身，所以必定存到永遠(林後3:10-11)。事實上，耶利米甚至稱道德律法為軟弱無力的約(耶31:32)。然而他之所以這樣說，是另有緣故，因為以色列百姓忘恩負義，突然背叛神，使得約立時遭到破壞。然而，應當責備的並非舊約本身，而是百姓的背約棄義。至于禮儀律，因其本身為影兒的軟弱，在基督來臨時便被廢止了。

以上論到「字句」和「屬靈」的區別，其目的並非據此而推論:神頒布律法給猶太人是徒勞無功，因為沒有一人歸向神。反而，保羅作此區別的目的，是藉著對比來稱頌神豐富的恩典。因為這位頒布律法的神，在福音中顯明他的恩慈，看重福音的傳揚。他從萬國萬族中聚集子民進入他的教會，這是聖靈藉著福音的傳揚，重生了選民。我們若認明新約中信主人數如此之多，則就比例而言，我們會說古時以色列人很少(幾乎沒有一人)全心全意領受神的恩約。然而，不談比例的話，歸向神的猶太人還是不少。

【iv. 舊約的束縛和新約的自由，9-10】