今日真道圣言/2016年5月31日

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

DAY 302 [2.8.7] 基督重新教导律法的真义

我们解释律法的真义在于鉴察人的内心，并非提出新的解释，而是效法主基督，他在“山上宝训”解释了律法的真义。文士法利赛人根据古人遗传，误导百姓说: 只要外在行为没有违背律法，就算遵守了律法。主基督斥责这极端危险的谬论，他说: 凡看见妇女就动淫念的，就是犯奸淫(5:28)；凡恨他弟兄的，就是杀人的(参考约壹3:15)，甚至在心中向弟兄动怒的人，也“难免受审判”；凡骂弟兄的，“难免公会的审断”；凡咒诅人的“难免地狱的火”(太5:21-22)。

那些没有认清这些教导之人，揣测幻想主基督是新约的摩西，在福音时代颁布新的律法，为要补充摩西律法的不足。因此，我们常听到有人说: 福音时代的律法是完美的，远超过旧约的律法。其实这种说法在许多方面，是大错特错、极为有害! 当我们仔细查考摩西的律法后，就会明白此错谬观点大大地羞辱神的律法。这种看法暗示旧约先祖们的圣洁生活，只是外表敬虔、是虚假的，也误导我们以为旧约律法是有缺陷的、不够完美，引诱我们离弃这全备的义的准则。

我们要反驳这谬论，指出问题的症结在于: 他们误以为基督认为旧约律法不足不够，加添了自己的教训。其实他只是重新教导旧约律法的真义。因为文士法利赛人所曲解律法，用他们的酵玷污的律法(太16:6，11)，主基督洁净了与恢复了律法的真义，他来实现旧约律法，不是废掉，乃是成全(太5:17-18)。