人有灵魂吗？

有人认为人死如灯灭，什么都一了百了，因此抱着“今朝 有酒今朝醉”的心态处世。但是，请我们仔细思想：若人生在 世，只不过是在时间、空间里存在数十寒暑而灭亡消失，那岂 不与动物毫无分别么？其实人的本性已显明人有别于一切的动 物，俗语说：“人是万物之灵。”人之所以优胜于其他动物， 乃因人有灵魂，这正是造物者(神)借着祂的话(圣经)向人所启 示的。圣经告诉我们，神造人时，乃是照着自己的形像而造。

人的灵叫人寻求神

人由灵、魂、体三部分组成，与动物的被造不同。动植物 只有物质的躯体，没有灵魂；但人却有灵、魂、体三部分。人 的魂包括情感、意志和思想，人的灵则是认识神的器官，使人 可以认识真神，并与祂交通，因此，有人存在的地方就有宗 教。人有灵魂，自然要寻求神。就如，有收音机就可以接收电 台的波段，虽然我们用肉眼看不见电波，但我们不能否认电波 的存在。同样，人有灵魂，就自然需要神，如孔子说：“举头 三尺有神明。”又说：“冥冥中自有一位主宰。”只因人沉沦 在罪的黑暗中，就被魔鬼欺骗去拜偶像，如圣经所说：“此 等不信之人被这世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。” (林后四4)因 此，许多人为着灵的需要而制造假神——偶像，如经上说： “他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂；他们的 思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚 拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞 禽、走兽、昆虫的样式。”（罗一21-23） 相反，动物世界里没有宗教，我们从未见过猿猴拜偶像， 也没有看见一头猴子给猎人追杀，而慌忙跑到偶像面前烧香求 救，因它没有灵魂，所以不懂、也不能接触神。然而人就不同 了，比如一个无神论者，虽然他所受的教育和先入为主的观念 是“没有神”，但在急难中，当他的智力、财力、权力和能力 都救不了他时，他的灵就使他求神救他，因此，许多原是无神 论者，均会在危难中求告真神而得着神的拯救。

人怕鬼证明人有灵魂

再说，动物从来不怕鬼，因它们没有灵去接触灵界的事 物，但人就不同。让我作一个假设：一个无神论者夜里经过坟 场时，忽然扑出一只猫来，此时他准会吓一大跳。虽然他告诉 自己没有鬼，但若过一会儿，又有一只狗跳出来追逐那只猫， 我想他的心定会吓坏了。若真的遇见鬼，更是吓得魂不附体， 这也是许多有撞鬼经历之人的体验。 原本他们的下意识不信有鬼，但一旦遇上，马上毛发直 竖，直觉接触鬼，就身不由己地全身失控僵硬。然而我们信了 真神耶稣基督之后，从此就不怕鬼，反而鬼怕我们，因我们里 面有耶稣的同在。

人会思想将来，证明人有灵魂

此外，人有别于动物，乃在于人会思想到将来，而动物则 不会。历史上秦始皇名成利就、拥有江山之后，却对死亡产生 惧怕，于是差派一队人马往各处寻找长生不老的灵药，结果， 他仍逃不出死亡的权势。其实，人会追寻永恒，乃因神造人时 已将灵魂摆在人里面，灵魂是存到永远的，所以人人都会思想 到将来，为未来忧虑。 圣经说：“神造万物……又将永远安置在世人心里。” (传三11)是的，古人的经历正印证这点。如俗语说：“今生不 报来生报”，也就说出人心里有来世观。古人又说：“人之将 死，其言也善。”言下之意，乃显出了人相信有来世。即使是 一名罪大恶极的坏人，临死前也会就着良心说几句善言，似乎 是要借懊悔的说话将功赎罪，因害怕来世的审判。

惟有耶稣是拯救

经上说：“罪的工价乃是死。”(罗六23)是的，在圣洁公 义的神面前，世人都犯了罪，伏在死亡的权势底下。但死并非 终结，而是像一道打开的门，将人带到永恒，面对永生和永 死的结局。圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有 审判。”(来九27)哦！谁能救我们的灵魂脱离将来神公义的审 判呢？惟有耶稣。除祂(耶稣)以外，别无拯救，因祂曾降世为 人，为着普天下世人的罪钉死在十字架上，成为代罪的羔羊， 接受神公义的审判，第三天从死里复活，然后升天，赐下圣 灵，为要叫一切信祂的人，不至灭亡，反得永生。 亲爱的朋友，神爱你，祂已经为你预备救恩，叫你因信接 受耶稣作救主，将来灵魂可以得救，今生得着祂作你的救主， 成为你随时的依靠。

请诚心跟着开声祷告：“主耶稣啊，我愿意接受你作我的 救主，我诚心悔改归向你,求你赦免我一生所犯的罪，求你进 入我里面做我的主，并将你的圣灵和生命赐给我。我将一生信 托你，祷告奉主耶稣的名，阿们！” 程蒙恩著