“舍己”和“健康的自我形象”有矛盾和冲突吗？

“我想请问，圣经要求我们舍己、对付自我，那基督徒何来自尊、自强、自爱和自信呢？‘舍己’和‘健康的自我形象’有矛盾和冲突吗？”——中国刘听众

　　当我们聊天谈起母爱时，大家都会十分感动，因为母亲们不但照顾家人无微不至，同时还时常抱着“牺牲自我”的精神，尤其在传统的中国家庭里，我们时常见到为人母亲的总是把热腾腾的饭菜让丈夫孩子们先吃，自己却继续忙东忙西，最后饭菜都冷了大半，才忙里偷闲地上桌，而且一句怨言也没有！

　　“舍己”是一种美德，对基督徒来说，更知道这是合乎圣经所教导的。但舍己会不会像以上听众所问的，是一种压抑自我形象的表现呢？如果是，那岂不是对人的心理健全发展有所妨碍了吗？但是，在今天功利又自私的现实社会里，舍己明明是一种美德，究竟当中的平衡点在哪里呢？我们是否真正了解“舍己”的其中含义呢？

　　相信我们都同意，人的价值是来自神对我们的评估。神在创造天地万物时，给人占了非常尊贵的地位，后来人堕落了，罪使人不认识神，并且不在乎神的评价！人自己另外设立了一套价值观。这价值观影响了我们的自我形象！人的地位是由世界大环境来定夺的，小时由父母、老师和同学来评价；长大后由朋友、配偶、同事、上司来肯定。在不断变迁的人、事、物当中，大部分人的自我形象都邹向了或多或少的偏差，只是往往没有被觉察罢了。世界上，“不正常”的被看为“正常”，“正常”的反倒成了“有问题”！人若不是自视过高、自我膨胀，就是自视过低，造成严重的自卑自怜！

　　一般来说，现代化的家庭过于重视孩子们的人权，在孩子还不懂节制时，或者说，他们根本难以分辨是非时，大人就给予他们许多的自由选择权，结果，新的一代容易出现“自我膨胀”“自我中心”的族类！

　　至于旧式家庭长大的小孩却特别容易落在自卑或自以为义的陷阱里。为什么呢？因为父母多以威严的态度来对待孩子，他们不但对孩子们少说爱心的话，更不习惯鼓励和赞赏孩子。长期承受诸般挑剔和责怪的孩子们，容易产生两种不健全的人格发展：一是全力以赴地想要出人头地，另一种情况是索性自暴自弃，总觉得自己低人一等！这种自我形象的偏差和扭曲，是人类堕落后的自然后果。因此，人的自我重建可以说是一个应该受到重视的问题！

　　现在让我们回到刘听众所问的：舍己的精神到底是好还是不好？会不会影响我们自我形象的健康发展？

　　一些基督徒辅导家认为：人如果在价值观上没有先得到适当的调整和被重建，人是不可能有真正舍己的精神！那么，怎样是有“舍己的精神”呢？按圣经的定义来看，“舍己”是先把自己的旧我放下，是一种对旧生命的舍弃！如果旧的败坏生命没有被舍弃，人是不可能付出无条件的态度来舍己待人的！

　　主耶稣曾经对一位青年官尼哥底母说：“人若不重生，就不能见神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得风从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的也是如此。”（约翰3：5-7）。原来，我们这群在神面前堕落了的人类，需要获得重生。人不能光靠教育，或者以道德伦理来修饰自己，人需要一个新的生命！换句话说，败坏的旧我需要死去，然后，从圣灵再生一个新我，这新我是被神所重建，按以弗所书4：24说：“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”这再生的过程，在耶稣基督的救赎里，已经成为事实。凡真心相信主的，就会经历到那曾经被扭曲的旧我，已经和基督同钉在十字架，并且靠着耶稣基督的复活大能，一齐和祂重新复活过来，穿上新人，有新的自我形像。这“新我”是神在无条件的大爱中重生了我们的，有健全的自尊心，不再靠别人来肯定，更不需要得到社会的所谓好评，因为他已经是神的儿女，是神所看为贵重的。这种脱下旧我、穿上新我的过程，圣经称之为“舍己”，不是放下人之为人的价值，乃是放下堕落后被罪所奴役的旧我。

　　舍己会不会影响自我形象呢？耶稣基督在世上教导门徒要背起十字架跟随祂的时候，说了这么一句话，祂说：“凡想要保全生命的必丧掉生命，凡丧掉生命的必救活生命。”耶稣的意思是：凡要保全那败坏堕落的旧生命的，必会丧失得属灵新生命的机会；凡愿意放下旧生命，把旧人钉死在十字架上，与基督同死的人，反倒要得着属天的新生命！

　　因此，按圣经所提的“舍己”，丝毫不会贬低人的价值，或丧掉做人的尊严；相反地，舍己乃是更上一层楼，是登峰造极的新开始！因为我们离弃了败坏的自我，寻找到一个仁义圣洁的新我，并且充满了神的恩慈和良善。

　　提问的刘听众，“舍己”实在不是消极的表现，耶稣基督对门徒说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸？你们是世上的光……人点灯不放在斗底下，你们的光也当这样照在人前。”一个舍弃了旧我，有了主的新生命的基督徒，就会有从神而来的使命，他会去爱人群，也会去影响社会。他也必定被圣灵所充满，不只是消极地“倒空自己”，同时更是积极地“被圣灵所充满”；不单单讲“被脱下”，同时更注重“穿上”。这样的人生，当然不会抵触个人的自尊、自爱、自强和自信。因此，一个经历了健全“舍己”过程的基督徒，当然不会和健康的自我形象相冲突。

　　最后，我想用耶稣曾经讲过的一个比喻来做总结。有一个污鬼，离了人的身体，到处寻找栖身之处，结果，它发现它那原来的住处被打扫干净了，里面却空荡荡的，这鬼便另外带了七个比自己更恶的鬼来占据那人的身体，结果，那人末后的光景比先前更不好了！……这比喻说明了人经历重生之后，必须马上让圣灵内住在自己的生命里，让主的话语充满我们的心思意念，成为我们脚前的灯和路上的光。因此，“舍己”的真正意义不是凭自己来压抑自我，更不是行律法主义，乃是让神的灵，在我们生命中流露无遗。