MHC:路加福音 20

祭司与文士们质疑基督的权柄（1-8节）。葡萄园与园户的比喻（9-19节）。关于纳税（20-26节）。关于复活（27-38节）。文士无话可说（39-47节）。

1-8节

人常常假意地来寻找福音真理、神启示的证据；然而他们心中的念头，只不过是在为自己的不信、不顺从寻找借口。基督用关于施洗约翰的问题来平实地回答这些祭司与文士；这个问题，即使是普通的百姓也能够回答。他们明知道那是来自天上的，但是嘴上却不承认。在知识面前不真诚的人，也就得不到更进一步的真理与知识。对于这些虚伪、虚情假意的人，基督公义地拒绝向他们讲述自己的权柄。

9-19节

基督的这个比喻，是描述那些与基督为敌的人；虽然证据如此充分、虽然明知基督的权柄，但是他们却仍然心地刚硬、顽梗地不肯承认、不肯顺服于基督的权柄。有多少人，都和这些罪恶的犹太人一样、类似；他们杀了神的先知，把基督钉十字架，对神充满仇恨，厌烦服事基督的工作，想要按着自己的血气欲望、随心所欲地、不受控制地生活！得神话语恩惠的人，应当谨守神的话语。拒绝神儿子的人，以及那些只是在嘴上尊敬基督、却不按时结果子的人，他们的结局将要何其悲惨。他们虽然不得不承认这样的罪，不得不承认神的惩罚和审判是公义的，然而，他们却不愿意听见这些事情。罪人虽然害怕前面毁灭的结局，但是却仍然在罪恶的道路上顽梗；这是何等愚妄。

20-26节

那些以诡诈来敌挡基督和福音的人，无法掩盖他们心中的恶意。基督的回答，使他们哑口无言；他们既不能煽动官府、也不能煽动百姓，来与基督为敌。那天上来的智慧，会指引每一个真诚地教导神话语的人，使他们避免恶人的网罗；也会清楚地教给我们对神、对我们的官长、对一切人的职分；任何反对我们的人，都不会找到什么把柄来说我们。

27-38节

罪人常常想方设法来破坏神的真理和旨意，假意说其中有很多困难。但是，若我们用世事的观念，来看待属灵的世界与国度，那么，我们就错待了自己，也错待了基督的真理。有许多不同的世界；有今生的可见的世界，有未来的不可见的世界；信从基督的人，将要从死里复活，那是美丽的、蒙福的复活。天国中的居民，有着极大的、语言无以表达的幸福（林前2：9）。进入主的喜乐的人，是完全地与神同在。当神称自己为这些列祖的神时，他的意思是说，自己是他们的全备的神（创17：1）；将要给他们极大的奖赏（创15：1）。神没有在这个世界中向他们赐下一切，这也正说明，必有另外一个世界，必有另外一个复活的生命，在那里，神将向他们完全成就自己的应许。

39-47节

文士们称赞基督对撒都该人关于复活的问题的回答；但是，他们自己面对一个关于弥赛亚的问题时，哑口无言。基督，是神、是大卫的主；但是，基督，又是一个人、是大卫的子孙。他 们 侵 吞 寡 妇 的 家 产 ， 假 意 作 很 长 的 祷 告 。 这 些 人 要 受 更 重 的 刑 罚 。他们以信仰为借口、外衣，为自己赚取属世的好处，隐藏自己的罪恶心意。虚假的敬虔，是双重之罪。让我们祈求神，使我们脱离骄傲、野心、贪婪、等等每件罪恶之事；祈求神教导我们，使我们单单寻求来自于他的荣耀。

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