MHC:申命记 28

本章是对上一章的两个词的极其详细的展开记述：祝福与咒诅。一般性地，顺服神的律法，得神的祝福；悖逆神的律法，被神所咒诅。而在本章，详述关于祝福与咒诅的所有具体细节；不是去讲它们的源头（虽然我们不能眼见，但是这源头才是最值得深思的，尽管很少人去思想；即，神的恩惠是所有祝福的源头；神的义怒是所有咒诅的源头），而是讲述它们的表现；这些受祝福与受咒诅的具体事例，是他们所能看见、所能切身体会的。I。对祝福的表述。在个人身上，家庭之中，尤其是在全民、全国范围之内的（1-14节）。II。对咒诅的更加详细的表述。如果他们不遵行神的律法，他们将遇到，1.极大的烦忧困扰（15-44节）。2.经历的毁灭与败坏（45-68节）。本章的主旨，与（利26）相同：把生与死、祸与福陈明在他们的面前。并且，在（利26）的结尾，应许了他们在悔改之后必将被带回，这里在第三十章，也重申了相同的内容。因此，正如他们所得到的律法是命上加命，他们所得到的应许与警告也是不断被重申。本章这里所讲述的，不仅是对他们的告诫，更是对以后漫长岁月的预言；以色列民将在很长一段时间里，谨守神的诫命，并享有幸福；但是他们后来要因为自己不顺从神，而经历磨难与灾难。正如（申30：1）所说的：我 所 陈 明 在 你 面 前 的 这 一 切 咒 诅 都 临 到 你 身 上 。 你 在 耶 和 华 你 神 追 赶 你 到 的 万 国 中 必 心 里 追 念 祝 福 的 话 。

V。1-14

这里，陈明祝福在先；表明，1.神是慢怒的，但是速速地显明他的恩慈：神愿意我们顺而遵从、永远地活着；神不愿我们犯罪、灭亡在永远的审判之中。因此，神喜悦祝福。2.虽然，应许与警告的目的，都是为了使我们更好地尽我们的职分；但是，我们因为盼望得着神的恩惠而遵从神，要远好过我们因为畏惧神的忿怒而颤惊。因为喜爱神的良善，而真心热忱地顺从神，这是最令神所喜悦的。I。这里，所应许的祝福的条件。1.他们要勤勉地听从神的诫命话语（1，2节）（神以这些诫命话语向他们说话），要尽自己的最大努力来使自己明白神的旨意与心意（13节）。2.他们要谨守遵行神所有的吩咐，行在神的道路上。不是仅偶尔地遵守，而是每时每刻地恒久遵守；不是只开始走那属神的道路，更要完成那属神的道路。3.他们不可偏左偏右；既不可偏向迷信，也不可偏向亵渎；不可事奉别神（14节），那是他们最容易被试探引诱而犯的罪，也是神所最不喜悦的罪。他们要小心谨守敬虔的信仰，既在形式上，更在内容上；在他们的家庭之中，更在他们的国家之中。这样，神的祝福就一定不会离开他们。II。关于神的祝福的具体细节。1.这里应许，神的意旨安排，将使他们有一切外在的繁荣。这些祝福将追随他们，临到他们身上（2节）。良善的人，心里知道自己的不配，有时觉得自己不会得到神祝福，觉得神的祝福不属于他们；但是，神的祝福必追随、临到他们。在那主再来的日子也是如此；义人会问，“主阿，我什么时候见你饿了，给你吃”？但是神的祝福必临到他（太25：37）。（1）这里，列举了几件神将祝福他们的事情：----【1】他们将安全舒适；他们无论在哪里，无论是田间还是城市，都会有蒙福的安然休息。不管他们的居所是什么，不管他们是农夫还是商人，不管他们要去田地还是城里做工，神都将保护他们免遭危险，使他们生活的条件舒适。神的祝福将伴随他们的旅程，伴随他们的出入。他们的人身被神所保护，他们的事情顺利通达。我们此生得以持续，我们能够得到舒适安慰，这一切，是多么地、持续地、必要地倚靠于神。我们在生命的每一个路口需要神的指引，在一生的每一个起伏跌宕中需要神的鼓励。若没有他的保护，我们不可能安全；若没有他的恩惠，我们不可能舒适；但是，如果神祝福我们，那么无论我们去哪里，神的祝福都伴随着我们。【2】他们家中的人口加增，人数众多（4节，11节）。神曾应许了亚伯拉罕，他的后裔必如同天上的星、海边的沙；神必作他们的神；这是对他们最大的祝福。（赛61：9）他 们 的 后 裔 必 在 列 国 中 被 人 认 识 ， 他 们 的 子 孙 在 众 民 中 也 是 如 此 。 凡 看 见 他 们 的 ， 必 认 他 们 是 耶 和 华 赐 福 的 后 裔 。【3】他们将要富有，将要有极大丰富的生命中所有美好事物；这些应许给他们，不仅是为了他们能够喜乐地尽享，更是为了他们能够以之荣耀神，得帮助和鼓励，来欢欣地事奉神，谨守在对神的遵从之中。（第一），给他们户外的祝福，有极多的庄稼与牲畜，极多的牛羊等等；这些田地与牛羊也都因主人的缘故而蒙福。他们将有按时的降雨，是从神的府库中而来（12节）。（诗65：9）你 眷 顾 地 ， 降 下 透 雨 ， 使 地 大 得 肥 美 。 神 的 河 满 了 水 。 你 这 样 浇 灌 了 地 ， 好 为 人 预 备 五 谷 。我们每日所得的供应，都是来自于神的府库；如果没有降雨，那么地上的果实都要枯萎、牲畜都要死去。（第二），他们在室内的一切也都蒙福：你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 蒙 福（5节）。在 你 仓 房 里 ， 并 你 手 所 办 的 一 切 事 上 ， 耶 和 华 所 命 的 福 必 临 到 你（8节）。我们倚靠神、依赖神的祝福，不仅是为我们每年的收成，更是为我们每日的饮食。【4】他们所作的事情都通达，使他们满足。即使他们富足的时候，也不应游手好闲，而是要有忙碌的事情；并且神要在他们手上办的一切事情上赐福他们（12节）。（箴10：4，22）手 懒 的 要 受 贫 穷 。 手 勤 的 却 要 富 足 。。。耶 和 华 所 赐 的 福 ， 使 人 富 足 。 并 不 加 上 忧 虑。【5】他们在万民之上有荣耀：他 必 使 你 超 乎 天 下 万 民 之 上 。有两件事情使他们显耀在万名之上：----（第一），他们的财富（12节）：你 必 借 给 许 多 国 民 ， 却 不 至 向 他 们 借 贷 。这将使他们对其他人有极大的影响。（第二），他们的能力：耶 和 华 就 必 使 你 作 首 不 作 尾 ， 但 居 上 不 居 下（13节）。天 下 万 民 见 你 归 在 耶 和 华 的 名 下 ， 就 要 惧 怕 你（10节）。万民都要敬仰他们的尊荣，害怕与他们为敌。神对他们的祝福，以及他们敬虔的信仰，使他们的邻舍都对他们敬畏不已，甚于敬畏那旌旗招展的军队。【6】他们将战胜他们一切的敌人，在争战中尽行顺利。若有人胆敢起来攻击他们，欺压他们，神必使他们杀败那敌人（7节）。敌人从一路上来，却要从七路逃散而去。（2）从所有的这些祝福中我们可以学习到，信仰与敬虔，是通向外在的繁荣的最好的朋友。尽管在新约里，没有像在旧约之中讲述很多外在的祝福，但是主耶稣基督清楚地说到，当先求神的国与神的义，那么所有其它的就都加给我们了。谁能得到比这个更好的应许呢？（太6：33）。2.同样也应许了，神必使他们成为圣洁的民（9节）。神把他们带入自己的约中，也将保守他们在自己的约中；那向神真诚的人，必得着圣洁。（罗16：25）惟 有 神 能 照 我 所 传 的 福 音 ， 和 所 讲 的 耶 稣 基 督 ， 并 照 永 古 隐 藏 不 言 的 奥 秘 ， 坚 固 你 们 的 心 。神要使我们成为圣洁的民；只要我们愿意近前到神面前来，神就必不会抛弃我们。全地的万民都会看见他们，知道他们归在耶和华的名下；即，“你们是最卓越荣耀的民，得着神的顾念与恩惠。那归在神名下的民，无疑是日光之下最幸福的百姓；即使他们的敌人也不得不承认”。那天国所喜爱的人民，是真正伟大的；迟早，这一点会显明出来；若不是在这个世界，也会是在基督再来的末日，那时，那曾每日承认基督的人，也必被基督在世人与天使面前承认接受；正如那些基督所喜欢、所荣耀的人。

V。15-44

前面，我们看见的是彩云光芒的一面，是朝着遵从之人的；现在将要呈现的，是威严可畏的一面，是对着那些悖逆之人。若我们不谨守神诫命，我们不仅会失去神的祝福，更是把自己置于了神的咒诅之下；祝福，带来所有的幸福，而咒诅带来一切的悲惨。I。这不是无缘故的咒诅，也不是吹毛求疵。神不愿意与我们为敌，也不愿与我们相争。咒诅的原因是，1.蔑视神，不愿意听神的声音（15节）；这是最大的轻蔑，仿佛是在说神的话不值一听，又或是我们没有任何义务听从他。2.不遵从、悖逆他；不遵行神的诫命，也不在乎。没有什么人，会落在神的咒诅之下；除了是违背神诫命的人。3.远离神。“你的恶行，不仅显出你对神的轻蔑，也更显出你离弃了神”（20节）。神绝不会离弃我们，除非我们要自己离弃他。这也表明，他们用所拜的偶像，拣选了假神，而放弃了真神；这是比任何其它罪更有毁灭性的罪恶。II。咒诅的程度与表现。1.一般性地，“所有以下的这些咒诅都将临到你，追随你；虽然你竭力躲避，它们将如影随形，抓住你，胜过你”（15节）。（伯27：22）神 要 向 他 射 箭 ， 并 不 留 情 。 他 恨 不 得 逃 脱 神 的 手 。（诗21：7，8）王 倚 靠 耶 和 华 ， 因 至 高 者 的 慈 爱 必 不 摇 动 。你 的 手 要 搜 出 你 的 一 切 仇 敌 。 你 的 右 手 要 搜 出 那 些 恨 你 的 人 。神的忿怒追索那些罪人，他们却不能逃脱；人不能逃离神，却只能逃向他；不能逃离神的公义，却只能逃向神的恩慈。（1）无论罪人去哪里，神的咒诅都必跟随。不论是在城市还是在田野（16节）。城市的高墙不能保护他；田野的芳香也不能遮掩咒诅的戾气。他在屋内要被咒诅（箴3：33），他出外也被咒诅；咒诅不能离开他，就像水入了他的肠肚，油入了他的骨头。（2）他所拥有的也都在咒诅之下：地为他受咒诅，地上的一切，以及地里的出产，都在咒诅之下；正如该隐所受的咒诅（创4：11）。你 的 筐 子 和 你 的 抟 面 盆 都 必 受 咒 诅 。他离弃、失去了所有的快乐。这些东西，都变成他的酸苦；他不能从中得到真正的安慰，因为其中都有神的忿怒。他也失去了安全感；如果他的眼睛睁开，会看见那所有的东西都在离他而去，他也再没有了喜乐与盼望。（3）无论他做什么事情，这些事情也都将在咒诅之下。咒诅必临到他手里所办的一切事上（20节）；他要面对一个又一个失望，因为他的心全都系于这世界之上，想要从中寻找幸福；但是所找到的，不过是一个又一个烦忧与痛苦。这些咒诅，都是前面所述的祝福的相反表现。同样，在天国里面有多么大的幸福，有多么大的仿佛、毫无所缺，那么，在地狱之中就是完全相反。（赛65：13，14）所 以 主 耶 和 华 如 此 说 ， 我 的 仆 人 必 得 吃 ， 你 们 却 饥 饿 。 我 的 仆 人 必 得 喝 ， 你 们 却 干 渴 。 我 的 仆 人 必 欢 喜 ， 你 们 却 蒙 羞 。我 的 仆 人 因 心 中 高 兴 欢 呼 ， 你 们 却 因 心 中 忧 愁 哀 哭 ， 又 因 心 里 忧 伤 哀 号 。2.在这里列举了许多具体的审判惩罚，这些都是咒诅的结果；以此，神惩罚那些悖逆与邪恶之民。这些惩罚有各种各样的，因为在神的箭袋之中有许多利箭；有（结14：21）述及的四个灾祸，等等更多的审判惩罚。这些，都是极其可畏，令人恐惧；对它们的描述也是极令人震惊。因此，若有听见这些警告的人，或能悔转。同样的警告，也多次重复；若有人以为，神的惩罚已经过去，“让我们继续作恶吧”；那么，加倍严重的惩罚必会再次袭来。神审判的时候，他必胜过一切人。（1）身体的疾病，与大地上传染的瘟疫，必会接踵而来。有时，神用这些来责备自己的百姓；但是这里，这是神对敌人忿怒的记号，是敌人将要毁灭的开始。瘟疫更是对一国的惩罚。这里警告他们，将遭遇【1】痛苦的疾病（35节）。【2】可羞耻的病（27节）。可恶可羞的病，因为他们因着罪而落入羞耻可恶之中。【3】致命的、大规模的瘟疫（21节）。痨病，热病，等等（22节）。（利26：16）。都是不可医治的（27节）。（2）他们也将遭遇饥荒与缺乏。【1】干旱少雨（23，24节）：你 头 上 的 天 要 变 为 铜 ， 脚 下 的 地 要 变 为 铁 。那些吹来的沙尘，也会毁坏他们的出产。【2】蝗虫横行（38，42节）。他们本来令人喜悦的葡萄园，也要被蝗虫大军吞噬尽净（40节）。那些异教之人，用许多迷信的偶像，企图来使他们的土地能有出产；但是摩西在这里告诉以色列人，唯一能得解救的方式就是，谨守遵行耶和华的律法；因为他是永生真神，不是那些可以亵玩的偶像；当用心灵和诚实来敬拜他。这些所列举的警告，我们在后来看见都被成就（王上17：1）（耶14：1等）（珥1：4）。（3）他们也要在战场上被自己的敌人打败；那些敌人，将凶残无比（25节）。他们将要羞耻地在敌人面前逃跑溃败，极其悲惨；然而若他们听从神，本来可以完全地战胜敌人。他们在战场上的死尸，或是在外人中间作俘虏而死，这些都会成为飞禽的食物（26节）。他们放弃了神的恩惠，就将要成为作为人类的耻辱。（4）他们也要眼瞎，失迷方向，不能分辨他们自己的利益，也不知道什么是对公众好的：耶 和 华 必 用 癫 狂 ， 眼 瞎 ， 心 惊 攻 击 你 （28，29节）。神的审判与惩罚，能够触及到人的心里，使他们内心惊恐黑暗；正如他们的产业和身体，都满了酸苦。使人害怕自己，这是对那人的最酸苦的惩罚；他们自己成为自己的毁灭者。他们以为能用来保护自己的，却都变为他们的网罗。我们在后来也常常看见，他们所信任的盟军，却常常对他们反戈一击，成为他们的惊恐，使他们胆寒。（代下28：20）。那不行在神的旨意里面、不行在神的道路之上的人，神公义地任凭他们灭亡在自己的罪中。那故意地使自己眼瞎、看不见自己的职分的人，也必盲目，不知道自己的利益所在。那喜爱黑暗、不喜欢光明的人，也必将在黑暗中如同瞎子一样摸索。（5）他们将被夺去一切的快乐，被傲慢狂妄的敌人所征服；正如便哈达对亚哈王所说的欺侮之话（王上20：5，6）。他们不仅要失去房屋与葡萄园，还要失去妻子与儿女（30，32节）。他们在世上最喜爱的、全心所系的，都要失去，成为供敌人享乐的。正如他们在迦南，住的房屋并非自己所建，用的葡萄园并非自己所栽（申6：10，11），将来他们的敌人也要如此。他们的牛、驴、羊，都要在他们的眼前被夺走，却不能取回（31节）。他们在田地里所有劳作的果实，都要被敌人所掠夺吞食；他们自己却要饥饿干渴。（6）他们将被掳到遥远的国度，抛撒在万国之中（25节）。他们的儿女，要被抢到那被掳之地（41节）；他们自己，以及他们自己所立的王，也都要被掳走（36节）。在（王下17：6）的时候，以色列十个支派被亚述王尽行掳走；不久之后，以色列剩下的两个支派也被另两个凶恶之王掳到巴比伦（王下24：14）（王下25：7，21）。他们要去到那他们所不认识的国家；他们不懂那里的言语与风俗；那里的人对待他们极其野蛮残酷；他们要在那里被敌人所逼，事奉别神，正如他们后来在巴比伦的时候（但3：6）。神常常使人的罪成为对他们自己的惩罚、成为他们自己的迷惑。他们既要敬拜偶像，神就要使他们在那地受拜偶像之人的欺压。（7）他们余下的，也要被外人欺侮、专制（43，44节）。亚述王就是这样从外地迁人来，住到那以色列十个支派原来所住之地（王下17：24）。这里的惩罚也意味着，外人将渐渐侵入他们的居所之地，把他们从自己的土地上渐渐赶出。（何7：9）外 邦 人 吞 吃 他 劳 力 得 来 的 ， 他 却 不 知 道 ， 头 发 斑 白 ， 他 也 不 觉 得 。他们既敬拜外人的别神偶像，外人就侵夺他们的粮食。（8）你 在 耶 和 华 领 你 到 的 各 国 中 ， 要 令 人 惊 骇 ， 笑 谈 ， 讥 诮 。（9）甚 至 你 因 眼 中 所 看 见 的 ， 必 致 疯 狂 。你必失去安慰与盼望，内心坠入绝望之中。那凭眼见而不凭信心行事的人，会失去自己的平静，看每件事情都变得可怕；那为了眼目而疯狂之人，的确是在悲惨的景况之中。

V。45-68

在前面部分，摩西预言了他们被掳到巴比伦，以及所有相关的、相伴随的灾难；并且，当他们回来以后，也要仍然处于低微和贫穷的景况（44节）。他们的敌人为首，他们作尾。但是这里，在这后一部分，摩西更预言了他们最终被罗马毁灭，被散落在万国。他们后来的景况，精确而完整地验证了在这些经文中的预言，无可争辩地证明了先知的真实，更显明了神在圣经中的主权与权威。并且，这后一部分的惩罚，比前面的更加令人恐惧；它表明，他们拒绝基督与福音的罪，更加远胜过他们拜偶像的罪本身，更加使他们落在撒旦的黑暗权势之中。他们在巴比伦被掳七十年，使他们的拜偶像之罪得到医治；但是在这最后的亡国以后，已经1600年，他们仍然沉浸在不认基督的罪中。I。这里一般性地，讲述神对他们罪的忿怒。1.如果他们不遵行神的诫命，就必会落在神的咒诅之下（45，46节）。这 一 切 咒 诅 必 追 随 你 ， 赶 上 你 ， 直 到 你 灭 亡 。 因 为 你 不 听 从 耶 和 华 你 神 的 话 ， 不 遵 守 他 所 吩 咐 的 诫 命 律 例 。这 些 咒 诅 必 在 你 和 你 后 裔 的 身 上 成 为 异 迹 奇 事 ， 直 到 永 远 。2.若他们不愿欢欣地事奉神，他们就要不情愿地事奉他们的敌人（47，48节）；使他们知道，这两者之间是多么不同。（代下12：8）（结20：24，25）。（1）我们从神那里得到我们生命之中如此丰富和美好之物，就理应当近前来，事奉神。（2）神给我们的赐予越多，我们就应越欢欣地来服事他；我们得享的丰富，应试我们更加顺从神。神是恩慈的主，他喜爱我们欢欣鼓舞地来事奉他。（3）如果，当我们得到神的丰富恩惠的时候，却不愿事奉神，或是很勉强地前来事奉神，那么，神将公义地使我们体会艰难、体会缺乏、体会被奴役。那些无缘无故发怨言的人，终会遇到哀叹的理由。那些愚妄、不知感恩的人，必将为自己脸红。3.如果他们不愿意以遵从和尊敬来荣耀神，神的荣耀就就要显明在他们所遭遇的奇灾之上（58，59节）。（1）神公义地要求、期待我们，应当敬畏他可容可畏的名；他是耶和华你的神。没有什么，比神的名更令人得安慰；也没有什么，比神的名更令人畏惧敬畏。他是耶和华，是那无限完美的，是那全能的造物主；他是我们的神，是我们公义的主，是对我们的拥有者；从他那里，我们得律法；向着他，我们当尽职分：这的的确确，令我们深深畏惧敬畏。（2）若我们不敬畏神的名，我们必会畏惧所临到的灾祸。神所降的所有灾祸都是可怕的，但有的是特别的奇灾，尤其显明神的大能和公义；使所有看见的人都会说，有一位审判全地的神。II。这里所描述的警告和灾祸。1.预言了五件事情，一步一步指向他们的毁灭：----（1）他们要被外敌侵略（49，50节）：有一民从极远的地方来，即，罗马人；他们迅速地如鹰飞来攻击你。为使这预言更令人震惊，罗马人的军旗上就是鹰。他们面貌凶恶，对老弱病残的人，都毫不顾惜。（2）他 们 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 产 的 ， 直 到 你 灭 亡 。 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 ， 都 不 给 你 留 下 ， 直 到 将 你 灭 绝（51节）。（3）他们的城市都要被强敌围困（52节），他们的饮食都要缺乏到极点，最终他们必落入敌人之手。即使强如耶路撒冷，也要被最终攻陷，无处逃遁。这里预言了两件被围困之后的事情：----【1】极其悲哀的饥荒，到这样一个程度，以致于他们要吃自己的孩子（53节）；并且，他们不肯分给别人（54，55节）。连那些娇嫩柔弱的妇人，也忘记了人性，杀吃自己所生的，还不分给自己的丈夫（56，57节）。顺便说一句，从这里我们看见，娇嫩柔弱的人，更会遭遇多么大的困难；我们也要学习，不要使自己沉浸于娇嫩柔弱；因为我们不知道在自己死以前会碰到什么缺乏与困难。我们越精致娇嫩，就越无法承受艰苦与困难；也就越有可能，为了自己的不受约束的欲望，而牺牲、失去自己的灵魂与信仰。这个预言，多次验证，是对犹太人永远的羞辱与斥责：在（王下6：28，29）围困撒玛利亚的时候，一个妇人煮吃他的儿子。在（哀4：10）耶路撒冷被巴比伦人围困的时候，这样的事情也常发生。离弃神的人，会成为多么残忍和野蛮的人！【2】他们也将遭遇长期而酸苦的疾病（59节）。那些埃及人的疾病，如大麻疯病等等，都要在他们中间（60节）。甚至，还有好多好多各样的疾病灾殃都要降在他们身上（61节）。又 必 将 没 有 写 在 这 律 法 书 上 的 各 样 疾 病 ， 灾 殃 降 在 你 身 上 ， 直 到 你 灭 亡 。那些落在神咒诅之下的人，将要发现，这里所说的灾殃，与他所要实际经历的相比，一半都还不到。（4）他们绝大多数人都要灭亡，剩下的人数稀少（62节）。他们曾是神所大大加增的民；神使他们多如天上的星；但是，因为他们的罪，他们就减少而卑下（诗107：38，39）。这里是一句极其令人畏惧的话（63节）：先 前 耶 和 华 怎 样 喜 悦 善 待 你 们 ， 使 你 们 众 多 ， 也 要 照 样 喜 悦 毁 灭 你 们 ， 使 你 们 灭 亡 。 并 且 你 们 从 所 要 进 去 得 的 地 上 必 被 拔 除 。看神的良善与严厉：恩典闪耀着光芒，“神喜悦善待你们”；但是公义也同样闪耀着光芒，“神照样喜悦毁灭那不悔改的罪人”。不是说，神喜悦见自己的受造之物景况悲惨；而是神喜悦坚立他的圣洁、公义与荣耀，坚立他的国度、主权与权柄。看罪是一件多么恶的事情，给人带来的是何等悲惨。（5）那些剩余残存的民，要被分散在万民之中（64节）。这在后来，直到今日，也全都被令人震惊地验证；他们今日分散在几乎所有的国家之中。这里预言了，【1】你 必 在 那 里 事 奉 你 和 你 列 祖 素 不 认 识 ， 木 头 石 头 的 神 。有人说，这个预言被验证在那些天主教廷的国家里，犹太人被迫向罗马教廷的那些偶像下拜，使他们极度的烦扰。【2】他们在那里，不得安歇，惊慌不安，四处奔波，却没有落脚之地（65节）。他们的内心颤惊，意念慌乱，性命不稳（66节）。白日与黑夜，本是使人得休息、得安歇，但是对他们却是恐惧（67节）。约伯也曾经有这样的经历（伯7：4），但是对他们却是长期地每日如此。这眼睛不见天日的黑暗，是在（罗11：8-10）所引述的。这对他们自己是折磨，对他们周围的人也是折磨；他们无时无刻不焦躁不安。（第一），这对他们是持久的烦忧与困扰。每天度日如年，唉声叹气。（第二），这对他们是持久的惊慌与恐惧；害怕白日的飞箭，害怕黑夜的惊骇（诗91：5，6）。（6）那在神里面有平安、在罪恶的惊骇面前有平静的人，是多么幸福！看这里，他们的恐惧与不安不仅来自于眼睛所见，更来自心中的畏惧；不仅来自于真实的危险，更来自于想象中的惊吓。2.最后结束之前，神警告他们，将要使他们回到以前的状态，回到被奴役之地（68节）。神把他们拯救出埃及，并对他们：“不可再回那条路去”（申17：16）；但是现在，他们要回到为奴的日子。卖给外人已经很糟糕了，但是他们更要被卖给他们的敌人。即使奴隶也值一些价钱，但是他们要卖自己，竟然没有人买。3.（1）回顾这里的所有预言，全都成就在犹太人的身上；说明摩西在这里说的话，完全是受神的灵指引。给他们预先的警告，使他们中间或许有人能够真正地、及时地悔改。（2）让我们所有的人，都要敬畏和畏惧，不要犯罪。我听说有一个恶人，当他读到圣经的这一章的时候，如此生气发狂，以致于撕毁圣经的这一页，正如约雅敬撕毁耶利米的书卷；但是，圣经的原本就在那里，就在神的旨意里，人毁坏一个拷贝又有什么用处？圣经说：罪的工价乃是死；不管人是否听从、不管人是否能够忍受。

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