MHC:申命記 28

本章是對上一章的兩個詞的極其詳細的展開記述：祝福與咒詛。一般性地，順服神的律法，得神的祝福；悖逆神的律法，被神所咒詛。而在本章，詳述關於祝福與咒詛的所有具體細節；不是去講它們的源頭（雖然我們不能眼見，但是這源頭才是最值得深思的，儘管很少人去思想；即，神的恩惠是所有祝福的源頭；神的義怒是所有咒詛的源頭），而是講述它們的表現；這些受祝福與受咒詛的具體事例，是他們所能看見、所能切身體會的。I。對祝福的表述。在個人身上，家庭之中，尤其是在全民、全國範圍之內的（1-14節）。II。對咒詛的更加詳細的表述。如果他們不遵行神的律法，他們將遇到，1.極大的煩憂困擾（15-44節）。2.經歷的毀滅與敗壞（45-68節）。本章的主旨，與（利26）相同：把生與死、禍與福陳明在他們的面前。並且，在（利26）的結尾，應許了他們在悔改之後必將被帶回，這裡在第三十章，也重申了相同的內容。因此，正如他們所得到的律法是命上加命，他們所得到的應許與警告也是不斷被重申。本章這裡所講述的，不僅是對他們的告誡，更是對以後漫長歲月的預言；以色列民將在很長一段時間裡，謹守神的誡命，並享有幸福；但是他們後來要因為自己不順從神，而經歷磨難與災難。正如（申30：1）所說的：我 所 陳 明 在 你 面 前 的 這 一 切 咒 詛 都 臨 到 你 身 上 。 你 在 耶 和 華 你 神 追 趕 你 到 的 萬 國 中 必 心 里 追 念 祝 福 的 話 。

V。1-14

這裡，陳明祝福在先；表明，1.神是慢怒的，但是速速地顯明他的恩慈：神願意我們順而遵從、永遠地活着；神不願我們犯罪、滅亡在永遠的審判之中。因此，神喜悅祝福。2.雖然，應許與警告的目的，都是為了使我們更好地盡我們的職分；但是，我們因為盼望得着神的恩惠而遵從神，要遠好過我們因為畏懼神的忿怒而顫驚。因為喜愛神的良善，而真心熱忱地順從神，這是最令神所喜悅的。I。這裡，所應許的祝福的條件。1.他們要勤勉地聽從神的誡命話語（1，2節）（神以這些誡命話語向他們說話），要儘自己的最大努力來使自己明白神的旨意與心意（13節）。2.他們要謹守遵行神所有的吩咐，行在神的道路上。不是僅偶爾地遵守，而是每時每刻地恆久遵守；不是只開始走那屬神的道路，更要完成那屬神的道路。3.他們不可偏左偏右；既不可偏向迷信，也不可偏向褻瀆；不可事奉別神（14節），那是他們最容易被試探引誘而犯的罪，也是神所最不喜悅的罪。他們要小心謹守敬虔的信仰，既在形式上，更在內容上；在他們的家庭之中，更在他們的國家之中。這樣，神的祝福就一定不會離開他們。II。關於神的祝福的具體細節。1.這裡應許，神的意旨安排，將使他們有一切外在的繁榮。這些祝福將追隨他們，臨到他們身上（2節）。良善的人，心裡知道自己的不配，有時覺得自己不會得到神祝福，覺得神的祝福不屬於他們；但是，神的祝福必追隨、臨到他們。在那主再來的日子也是如此；義人會問，「主阿，我什麼時候見你餓了，給你吃」？但是神的祝福必臨到他（太25：37）。（1）這裡，列舉了幾件神將祝福他們的事情：----【1】他們將安全舒適；他們無論在哪裡，無論是田間還是城市，都會有蒙福的安然休息。不管他們的居所是什麼，不管他們是農夫還是商人，不管他們要去田地還是城裡做工，神都將保護他們免遭危險，使他們生活的條件舒適。神的祝福將伴隨他們的旅程，伴隨他們的出入。他們的人身被神所保護，他們的事情順利通達。我們此生得以持續，我們能夠得到舒適安慰，這一切，是多麼地、持續地、必要地倚靠於神。我們在生命的每一個路口需要神的指引，在一生的每一個起伏跌宕中需要神的鼓勵。若沒有他的保護，我們不可能安全；若沒有他的恩惠，我們不可能舒適；但是，如果神祝福我們，那麼無論我們去哪裡，神的祝福都伴隨着我們。【2】他們家中的人口加增，人數眾多（4節，11節）。神曾應許了亞伯拉罕，他的後裔必如同天上的星、海邊的沙；神必作他們的神；這是對他們最大的祝福。（賽61：9）他 們 的 後 裔 必 在 列 國 中 被 人 認 識 ， 他 們 的 子 孫 在 眾 民 中 也 是 如 此 。 凡 看 見 他 們 的 ， 必 認 他 們 是 耶 和 華 賜 福 的 後 裔 。【3】他們將要富有，將要有極大豐富的生命中所有美好事物；這些應許給他們，不僅是為了他們能夠喜樂地盡享，更是為了他們能夠以之榮耀神，得幫助和鼓勵，來歡欣地事奉神，謹守在對神的遵從之中。（第一），給他們戶外的祝福，有極多的莊稼與牲畜，極多的牛羊等等；這些田地與牛羊也都因主人的緣故而蒙福。他們將有按時的降雨，是從神的府庫中而來（12節）。（詩65：9）你 眷 顧 地 ， 降 下 透 雨 ， 使 地 大 得 肥 美 。 神 的 河 滿 了 水 。 你 這 樣 澆 灌 了 地 ， 好 為 人 預 備 五 谷 。我們每日所得的供應，都是來自於神的府庫；如果沒有降雨，那麼地上的果實都要枯萎、牲畜都要死去。（第二），他們在室內的一切也都蒙福：你 的 筐 子 和 你 的 摶 面 盆 都 必 蒙 福（5節）。在 你 倉 房 里 ， 並 你 手 所 辦 的 一 切 事 上 ， 耶 和 華 所 命 的 福 必 臨 到 你（8節）。我們倚靠神、依賴神的祝福，不僅是為我們每年的收成，更是為我們每日的飲食。【4】他們所作的事情都通達，使他們滿足。即使他們富足的時候，也不應遊手好閒，而是要有忙碌的事情；並且神要在他們手上辦的一切事情上賜福他們（12節）。（箴10：4，22）手 懶 的 要 受 貧 窮 。 手 勤 的 卻 要 富 足 。。。耶 和 華 所 賜 的 福 ， 使 人 富 足 。 並 不 加 上 憂 慮。【5】他們在萬民之上有榮耀：他 必 使 你 超 乎 天 下 萬 民 之 上 。有兩件事情使他們顯耀在萬名之上：----（第一），他們的財富（12節）：你 必 借 給 許 多 國 民 ， 卻 不 至 向 他 們 借 貸 。這將使他們對其他人有極大的影響。（第二），他們的能力：耶 和 華 就 必 使 你 作 首 不 作 尾 ， 但 居 上 不 居 下（13節）。天 下 萬 民 見 你 歸 在 耶 和 華 的 名 下 ， 就 要 懼 怕 你（10節）。萬民都要敬仰他們的尊榮，害怕與他們為敵。神對他們的祝福，以及他們敬虔的信仰，使他們的鄰舍都對他們敬畏不已，甚於敬畏那旌旗招展的軍隊。【6】他們將戰勝他們一切的敵人，在爭戰中盡行順利。若有人膽敢起來攻擊他們，欺壓他們，神必使他們殺敗那敵人（7節）。敵人從一路上來，卻要從七路逃散而去。（2）從所有的這些祝福中我們可以學習到，信仰與敬虔，是通向外在的繁榮的最好的朋友。儘管在新約里，沒有像在舊約之中講述很多外在的祝福，但是主耶穌基督清楚地說到，當先求神的國與神的義，那麼所有其它的就都加給我們了。誰能得到比這個更好的應許呢？（太6：33）。2.同樣也應許了，神必使他們成為聖潔的民（9節）。神把他們帶入自己的約中，也將保守他們在自己的約中；那向神真誠的人，必得着聖潔。（羅16：25）惟 有 神 能 照 我 所 傳 的 福 音 ， 和 所 講 的 耶 穌 基 督 ， 並 照 永 古 隱 藏 不 言 的 奧 秘 ， 堅 固 你 們 的 心 。神要使我們成為聖潔的民；只要我們願意近前到神面前來，神就必不會拋棄我們。全地的萬民都會看見他們，知道他們歸在耶和華的名下；即，「你們是最卓越榮耀的民，得着神的顧念與恩惠。那歸在神名下的民，無疑是日光之下最幸福的百姓；即使他們的敵人也不得不承認」。那天國所喜愛的人民，是真正偉大的；遲早，這一點會顯明出來；若不是在這個世界，也會是在基督再來的末日，那時，那曾每日承認基督的人，也必被基督在世人與天使面前承認接受；正如那些基督所喜歡、所榮耀的人。

V。15-44

前面，我們看見的是彩雲光芒的一面，是朝着遵從之人的；現在將要呈現的，是威嚴可畏的一面，是對着那些悖逆之人。若我們不謹守神誡命，我們不僅會失去神的祝福，更是把自己置於了神的咒詛之下；祝福，帶來所有的幸福，而咒詛帶來一切的悲慘。I。這不是無緣故的咒詛，也不是吹毛求疵。神不願意與我們為敵，也不願與我們相爭。咒詛的原因是，1.蔑視神，不願意聽神的聲音（15節）；這是最大的輕蔑，仿佛是在說神的話不值一聽，又或是我們沒有任何義務聽從他。2.不遵從、悖逆他；不遵行神的誡命，也不在乎。沒有什麼人，會落在神的咒詛之下；除了是違背神誡命的人。3.遠離神。「你的惡行，不僅顯出你對神的輕蔑，也更顯出你離棄了神」（20節）。神絕不會離棄我們，除非我們要自己離棄他。這也表明，他們用所拜的偶像，揀選了假神，而放棄了真神；這是比任何其它罪更有毀滅性的罪惡。II。咒詛的程度與表現。1.一般性地，「所有以下的這些咒詛都將臨到你，追隨你；雖然你竭力躲避，它們將如影隨形，抓住你，勝過你」（15節）。（伯27：22）神 要 向 他 射 箭 ， 並 不 留 情 。 他 恨 不 得 逃 脫 神 的 手 。（詩21：7，8）王 倚 靠 耶 和 華 ， 因 至 高 者 的 慈 愛 必 不 搖 動 。你 的 手 要 搜 出 你 的 一 切 仇 敵 。 你 的 右 手 要 搜 出 那 些 恨 你 的 人 。神的忿怒追索那些罪人，他們卻不能逃脫；人不能逃離神，卻只能逃向他；不能逃離神的公義，卻只能逃向神的恩慈。（1）無論罪人去哪裡，神的咒詛都必跟隨。不論是在城市還是在田野（16節）。城市的高牆不能保護他；田野的芳香也不能遮掩咒詛的戾氣。他在屋內要被咒詛（箴3：33），他出外也被咒詛；咒詛不能離開他，就像水入了他的腸肚，油入了他的骨頭。（2）他所擁有的也都在咒詛之下：地為他受咒詛，地上的一切，以及地里的出產，都在咒詛之下；正如該隱所受的咒詛（創4：11）。你 的 筐 子 和 你 的 摶 面 盆 都 必 受 咒 詛 。他離棄、失去了所有的快樂。這些東西，都變成他的酸苦；他不能從中得到真正的安慰，因為其中都有神的忿怒。他也失去了安全感；如果他的眼睛睜開，會看見那所有的東西都在離他而去，他也再沒有了喜樂與盼望。（3）無論他做什麼事情，這些事情也都將在咒詛之下。咒詛必臨到他手裡所辦的一切事上（20節）；他要面對一個又一個失望，因為他的心全都繫於這世界之上，想要從中尋找幸福；但是所找到的，不過是一個又一個煩憂與痛苦。這些咒詛，都是前面所述的祝福的相反表現。同樣，在天國裡面有多麼大的幸福，有多麼大的仿佛、毫無所缺，那麼，在地獄之中就是完全相反。（賽65：13，14）所 以 主 耶 和 華 如 此 說 ， 我 的 仆 人 必 得 吃 ， 你 們 卻 飢 餓 。 我 的 仆 人 必 得 喝 ， 你 們 卻 干 渴 。 我 的 仆 人 必 歡 喜 ， 你 們 卻 蒙 羞 。我 的 仆 人 因 心 中 高 興 歡 呼 ， 你 們 卻 因 心 中 憂 愁 哀 哭 ， 又 因 心 里 憂 傷 哀 號 。2.在這裡列舉了許多具體的審判懲罰，這些都是咒詛的結果；以此，神懲罰那些悖逆與邪惡之民。這些懲罰有各種各樣的，因為在神的箭袋之中有許多利箭；有（結14：21）述及的四個災禍，等等更多的審判懲罰。這些，都是極其可畏，令人恐懼；對它們的描述也是極令人震驚。因此，若有聽見這些警告的人，或能悔轉。同樣的警告，也多次重複；若有人以為，神的懲罰已經過去，「讓我們繼續作惡吧」；那麼，加倍嚴重的懲罰必會再次襲來。神審判的時候，他必勝過一切人。（1）身體的疾病，與大地上傳染的瘟疫，必會接踵而來。有時，神用這些來責備自己的百姓；但是這裡，這是神對敵人忿怒的記號，是敵人將要毀滅的開始。瘟疫更是對一國的懲罰。這裡警告他們，將遭遇【1】痛苦的疾病（35節）。【2】可羞恥的病（27節）。可惡可羞的病，因為他們因着罪而落入羞恥可惡之中。【3】致命的、大規模的瘟疫（21節）。癆病，熱病，等等（22節）。（利26：16）。都是不可醫治的（27節）。（2）他們也將遭遇饑荒與缺乏。【1】乾旱少雨（23，24節）：你 頭 上 的 天 要 變 為 銅 ， 腳 下 的 地 要 變 為 鐵 。那些吹來的沙塵，也會毀壞他們的出產。【2】蝗蟲橫行（38，42節）。他們本來令人喜悅的葡萄園，也要被蝗蟲大軍吞噬盡淨（40節）。那些異教之人，用許多迷信的偶像，企圖來使他們的土地能有出產；但是摩西在這裡告訴以色列人，唯一能得解救的方式就是，謹守遵行耶和華的律法；因為他是永生真神，不是那些可以褻玩的偶像；當用心靈和誠實來敬拜他。這些所列舉的警告，我們在後來看見都被成就（王上17：1）（耶14：1等）（珥1：4）。（3）他們也要在戰場上被自己的敵人打敗；那些敵人，將兇殘無比（25節）。他們將要羞恥地在敵人面前逃跑潰敗，極其悲慘；然而若他們聽從神，本來可以完全地戰勝敵人。他們在戰場上的死屍，或是在外人中間作俘虜而死，這些都會成為飛禽的食物（26節）。他們放棄了神的恩惠，就將要成為作為人類的恥辱。（4）他們也要眼瞎，失迷方向，不能分辨他們自己的利益，也不知道什麼是對公眾好的：耶 和 華 必 用 癲 狂 ， 眼 瞎 ， 心 驚 攻 擊 你 （28，29節）。神的審判與懲罰，能夠觸及到人的心裡，使他們內心驚恐黑暗；正如他們的產業和身體，都滿了酸苦。使人害怕自己，這是對那人的最酸苦的懲罰；他們自己成為自己的毀滅者。他們以為能用來保護自己的，卻都變為他們的網羅。我們在後來也常常看見，他們所信任的盟軍，卻常常對他們反戈一擊，成為他們的驚恐，使他們膽寒。（代下28：20）。那不行在神的旨意裡面、不行在神的道路之上的人，神公義地任憑他們滅亡在自己的罪中。那故意地使自己眼瞎、看不見自己的職分的人，也必盲目，不知道自己的利益所在。那喜愛黑暗、不喜歡光明的人，也必將在黑暗中如同瞎子一樣摸索。（5）他們將被奪去一切的快樂，被傲慢狂妄的敵人所征服；正如便哈達對亞哈王所說的欺侮之話（王上20：5，6）。他們不僅要失去房屋與葡萄園，還要失去妻子與兒女（30，32節）。他們在世上最喜愛的、全心所系的，都要失去，成為供敵人享樂的。正如他們在迦南，住的房屋並非自己所建，用的葡萄園並非自己所栽（申6：10，11），將來他們的敵人也要如此。他們的牛、驢、羊，都要在他們的眼前被奪走，卻不能取回（31節）。他們在田地里所有勞作的果實，都要被敵人所掠奪吞食；他們自己卻要飢餓乾渴。（6）他們將被擄到遙遠的國度，拋撒在萬國之中（25節）。他們的兒女，要被搶到那被擄之地（41節）；他們自己，以及他們自己所立的王，也都要被擄走（36節）。在（王下17：6）的時候，以色列十個支派被亞述王盡行擄走；不久之後，以色列剩下的兩個支派也被另兩個兇惡之王擄到巴比倫（王下24：14）（王下25：7，21）。他們要去到那他們所不認識的國家；他們不懂那裡的言語與風俗；那裡的人對待他們極其野蠻殘酷；他們要在那裡被敵人所逼，事奉別神，正如他們後來在巴比倫的時候（但3：6）。神常常使人的罪成為對他們自己的懲罰、成為他們自己的迷惑。他們既要敬拜偶像，神就要使他們在那地受拜偶像之人的欺壓。（7）他們餘下的，也要被外人欺侮、專制（43，44節）。亞述王就是這樣從外地遷人來，住到那以色列十個支派原來所住之地（王下17：24）。這裡的懲罰也意味着，外人將漸漸侵入他們的居所之地，把他們從自己的土地上漸漸趕出。（何7：9）外 邦 人 吞 吃 他 勞 力 得 來 的 ， 他 卻 不 知 道 ， 頭 發 斑 白 ， 他 也 不 覺 得 。他們既敬拜外人的別神偶像，外人就侵奪他們的糧食。（8）你 在 耶 和 華 領 你 到 的 各 國 中 ， 要 令 人 驚 駭 ， 笑 談 ， 譏 誚 。（9）甚 至 你 因 眼 中 所 看 見 的 ， 必 致 瘋 狂 。你必失去安慰與盼望，內心墜入絕望之中。那憑眼見而不憑信心行事的人，會失去自己的平靜，看每件事情都變得可怕；那為了眼目而瘋狂之人，的確是在悲慘的景況之中。

V。45-68

在前面部分，摩西預言了他們被擄到巴比倫，以及所有相關的、相伴隨的災難；並且，當他們回來以後，也要仍然處於低微和貧窮的景況（44節）。他們的敵人為首，他們作尾。但是這裡，在這後一部分，摩西更預言了他們最終被羅馬毀滅，被散落在萬國。他們後來的景況，精確而完整地驗證了在這些經文中的預言，無可爭辯地證明了先知的真實，更顯明了神在聖經中的主權與權威。並且，這後一部分的懲罰，比前面的更加令人恐懼；它表明，他們拒絕基督與福音的罪，更加遠勝過他們拜偶像的罪本身，更加使他們落在撒旦的黑暗權勢之中。他們在巴比倫被擄七十年，使他們的拜偶像之罪得到醫治；但是在這最後的亡國以後，已經1600年，他們仍然沉浸在不認基督的罪中。I。這裡一般性地，講述神對他們罪的忿怒。1.如果他們不遵行神的誡命，就必會落在神的咒詛之下（45，46節）。這 一 切 咒 詛 必 追 隨 你 ， 趕 上 你 ， 直 到 你 滅 亡 。 因 為 你 不 聽 從 耶 和 華 你 神 的 話 ， 不 遵 守 他 所 吩 咐 的 誡 命 律 例 。這 些 咒 詛 必 在 你 和 你 後 裔 的 身 上 成 為 異 跡 奇 事 ， 直 到 永 遠 。2.若他們不願歡欣地事奉神，他們就要不情願地事奉他們的敵人（47，48節）；使他們知道，這兩者之間是多麼不同。（代下12：8）（結20：24，25）。（1）我們從神那裡得到我們生命之中如此豐富和美好之物，就理應當近前來，事奉神。（2）神給我們的賜予越多，我們就應越歡欣地來服事他；我們得享的豐富，應試我們更加順從神。神是恩慈的主，他喜愛我們歡欣鼓舞地來事奉他。（3）如果，當我們得到神的豐富恩惠的時候，卻不願事奉神，或是很勉強地前來事奉神，那麼，神將公義地使我們體會艱難、體會缺乏、體會被奴役。那些無緣無故發怨言的人，終會遇到哀嘆的理由。那些愚妄、不知感恩的人，必將為自己臉紅。3.如果他們不願意以遵從和尊敬來榮耀神，神的榮耀就就要顯明在他們所遭遇的奇災之上（58，59節）。（1）神公義地要求、期待我們，應當敬畏他可容可畏的名；他是耶和華你的神。沒有什麼，比神的名更令人得安慰；也沒有什麼，比神的名更令人畏懼敬畏。他是耶和華，是那無限完美的，是那全能的造物主；他是我們的神，是我們公義的主，是對我們的擁有者；從他那裡，我們得律法；向着他，我們當盡職分：這的的確確，令我們深深畏懼敬畏。（2）若我們不敬畏神的名，我們必會畏懼所臨到的災禍。神所降的所有災禍都是可怕的，但有的是特別的奇災，尤其顯明神的大能和公義；使所有看見的人都會說，有一位審判全地的神。II。這裡所描述的警告和災禍。1.預言了五件事情，一步一步指向他們的毀滅：----（1）他們要被外敵侵略（49，50節）：有一民從極遠的地方來，即，羅馬人；他們迅速地如鷹飛來攻擊你。為使這預言更令人震驚，羅馬人的軍旗上就是鷹。他們面貌兇惡，對老弱病殘的人，都毫不顧惜。（2）他 們 必 吃 你 牲 畜 所 下 的 和 你 地 土 所 產 的 ， 直 到 你 滅 亡 。 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犢 ， 羊 羔 ， 都 不 給 你 留 下 ， 直 到 將 你 滅 絕（51節）。（3）他們的城市都要被強敵圍困（52節），他們的飲食都要缺乏到極點，最終他們必落入敵人之手。即使強如耶路撒冷，也要被最終攻陷，無處逃遁。這裡預言了兩件被圍困之後的事情：----【1】極其悲哀的饑荒，到這樣一個程度，以致於他們要吃自己的孩子（53節）；並且，他們不肯分給別人（54，55節）。連那些嬌嫩柔弱的婦人，也忘記了人性，殺吃自己所生的，還不分給自己的丈夫（56，57節）。順便說一句，從這裡我們看見，嬌嫩柔弱的人，更會遭遇多麼大的困難；我們也要學習，不要使自己沉浸於嬌嫩柔弱；因為我們不知道在自己死以前會碰到什麼缺乏與困難。我們越精緻嬌嫩，就越無法承受艱苦與困難；也就越有可能，為了自己的不受約束的欲望，而犧牲、失去自己的靈魂與信仰。這個預言，多次驗證，是對猶太人永遠的羞辱與斥責：在（王下6：28，29）圍困撒瑪利亞的時候，一個婦人煮吃他的兒子。在（哀4：10）耶路撒冷被巴比倫人圍困的時候，這樣的事情也常發生。離棄神的人，會成為多麼殘忍和野蠻的人！【2】他們也將遭遇長期而酸苦的疾病（59節）。那些埃及人的疾病，如大麻瘋病等等，都要在他們中間（60節）。甚至，還有好多好多各樣的疾病災殃都要降在他們身上（61節）。又 必 將 沒 有 寫 在 這 律 法 書 上 的 各 樣 疾 病 ， 災 殃 降 在 你 身 上 ， 直 到 你 滅 亡 。那些落在神咒詛之下的人，將要發現，這裡所說的災殃，與他所要實際經歷的相比，一半都還不到。（4）他們絕大多數人都要滅亡，剩下的人數稀少（62節）。他們曾是神所大大加增的民；神使他們多如天上的星；但是，因為他們的罪，他們就減少而卑下（詩107：38，39）。這裡是一句極其令人畏懼的話（63節）：先 前 耶 和 華 怎 樣 喜 悅 善 待 你 們 ， 使 你 們 眾 多 ， 也 要 照 樣 喜 悅 毀 滅 你 們 ， 使 你 們 滅 亡 。 並 且 你 們 從 所 要 進 去 得 的 地 上 必 被 拔 除 。看神的良善與嚴厲：恩典閃耀着光芒，「神喜悅善待你們」；但是公義也同樣閃耀着光芒，「神照樣喜悅毀滅那不悔改的罪人」。不是說，神喜悅見自己的受造之物景況悲慘；而是神喜悅堅立他的聖潔、公義與榮耀，堅立他的國度、主權與權柄。看罪是一件多麼惡的事情，給人帶來的是何等悲慘。（5）那些剩餘殘存的民，要被分散在萬民之中（64節）。這在後來，直到今日，也全都被令人震驚地驗證；他們今日分散在幾乎所有的國家之中。這裡預言了，【1】你 必 在 那 里 事 奉 你 和 你 列 祖 素 不 認 識 ， 木 頭 石 頭 的 神 。有人說，這個預言被驗證在那些天主教廷的國家裡，猶太人被迫向羅馬教廷的那些偶像下拜，使他們極度的煩擾。【2】他們在那裡，不得安歇，驚慌不安，四處奔波，卻沒有落腳之地（65節）。他們的內心顫驚，意念慌亂，性命不穩（66節）。白日與黑夜，本是使人得休息、得安歇，但是對他們卻是恐懼（67節）。約伯也曾經有這樣的經歷（伯7：4），但是對他們卻是長期地每日如此。這眼睛不見天日的黑暗，是在（羅11：8-10）所引述的。這對他們自己是折磨，對他們周圍的人也是折磨；他們無時無刻不焦躁不安。（第一），這對他們是持久的煩憂與困擾。每天度日如年，唉聲嘆氣。（第二），這對他們是持久的驚慌與恐懼；害怕白日的飛箭，害怕黑夜的驚駭（詩91：5，6）。（6）那在神裡面有平安、在罪惡的驚駭面前有平靜的人，是多麼幸福！看這裡，他們的恐懼與不安不僅來自於眼睛所見，更來自心中的畏懼；不僅來自於真實的危險，更來自於想象中的驚嚇。2.最後結束之前，神警告他們，將要使他們回到以前的狀態，回到被奴役之地（68節）。神把他們拯救出埃及，並對他們：「不可再回那條路去」（申17：16）；但是現在，他們要回到為奴的日子。賣給外人已經很糟糕了，但是他們更要被賣給他們的敵人。即使奴隸也值一些價錢，但是他們要賣自己，竟然沒有人買。3.（1）回顧這裡的所有預言，全都成就在猶太人的身上；說明摩西在這裡說的話，完全是受神的靈指引。給他們預先的警告，使他們中間或許有人能夠真正地、及時地悔改。（2）讓我們所有的人，都要敬畏和畏懼，不要犯罪。我聽說有一個惡人，當他讀到聖經的這一章的時候，如此生氣發狂，以致於撕毀聖經的這一頁，正如約雅敬撕毀耶利米的書卷；但是，聖經的原本就在那裡，就在神的旨意里，人毀壞一個拷貝又有什麼用處？聖經說：罪的工價乃是死；不管人是否聽從、不管人是否能夠忍受。

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