MHC:申命记 25

I。鞭责恶人的律例（1-3节）。II。关于牛在场上踹谷的律例（4节）。III。不愿娶亡兄之妻的羞耻（5-10节）。IV。惩治不当的妇人（11，12节）。V。升斗与砝码都要公平（13-16节）。VI。要涂抹亚玛力的名号（17节等）。

V。1-4

I。对审判官责打恶人的指示。1.争讼的双方（原告与被告）要到审判官这里听审判。2.如果对被控诉的人，并没有证据或是足够的指控，能定他的罪，那么， 就要宣布他无罪：审 判 官 就 要 定 义 人 有 理 。或者，如果能定被告有罪，那么，就要宣布原告有理。3.如果被告被定罪，那么，那恶人就要受到惩罚。（箴17：15）定 恶 人 为 义 的 ， 定 义 人 为 恶 的 ， 这 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 。4.若所犯的罪不是死罪，则犯人就要被责打。关于责打恶人的指示：（1）要庄重地进行。不可去到街上游街喧嚣，而是应当在审判官的面前责打。（2）按 着 他 的 罪 照 数 责 打 。（3）责打的数目不可超过四十。（林后11：24）。这样做是因为：若 过 数 ， 便 是 轻 贱 你 的 弟 兄 了 。（帖后3：15）。人不可像狗一样被人对待；那些在我们眼前的恶人，神仍然可能为他存留恩典与慈爱。II。牛 在 场 上 踹 谷 的 时 候 ， 不 可 笼 住 它 的 嘴 。这个律例，在新约中被两次提到（林前9：9，10）（提前5：17，18），用以说明供应牧师传道人是人们的职分。

V。5-12

I。关于亡兄之妻的律例。从犹大家的事情（创38：8）看来，这是一个古老的传统，以保存亡故之人的家庭的名号。1.寡妇不应再嫁入别人家，除非亡夫家的 亲人都拒绝她。2.丈夫的兄弟或是近亲，要娶她；既是出于对她的尊敬，也是对她丈夫的尊敬。妇 人 生 的 长 子 必 归 死 兄 的 名 下 ， 免 得 他 的 名 在 以 色 列 中 涂 抹 了 。3.如果亡夫的兄弟或是近亲不愿意娶她，应该怎样。（1）这兄弟不应被强迫娶她。（2）然而他要被公开地羞辱。那寡妇要在长老面前状告，并要 脱 了 他 的 鞋 ， 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ， 说 ， 凡 不 为 哥 哥 建 立 家 室 的 都 要 这 样 待 他 。不愿意尽职分、维护他人荣誉的人，自己也会受羞辱。不愿意帮助弟兄建立家业的，自己也会受损。在路得的事情中（得4：7），我们看见这个律例得到遵守施 行。II。处罚不当妇人的律例。1.这里是一个极其严重的情况。一个妇女不可能做这样的事情，除非她完全失去了自己的贞德与荣誉。2.她做这样的事情，是 为了 要 救 她 丈 夫 脱 离 那 打 她 丈 夫 之 人 的 手 。如果这种情况都要被惩罚的话，我们可以想见，当一个妇人狂妄愚妄的时候，将会受到多么更加严厉的惩处。3.对她的处罚是要砍掉她的手，不可顾惜。身体所 受的磨难，好过灵魂落入永远的毁灭；砍下一只手，好过全身都落入罪恶与地狱之中。谦逊是贞德的印记；因此无论是男是女，都应当小心谨守、谦卑。

V。13-19

I。禁止欺诈的升斗与砝码的律例。他们不仅不能使用那些，而且家里、口袋中也不能有，否则他们就会被这些不诚实的东西所引诱试探。（摩8：5）你 们 说 ， 月 朔 几 时 过 去 ， 我 们 好 卖 粮 。 安 息 日 几 时 过 去 ， 我 们 好 摆 开 麦 子 ， 卖 出 用 小 升 斗 ， 收 银 用 大 戥 子 ， 用 诡 诈 的 天 平 欺 哄 人 。你们的升斗砝码要公平。那用来称量公平正义的，本身必须公平正义；否则，就是毫无标准、凡事欺骗了。这在（利19：3，36）详述过。1.我们中间的正 义与公平，能够使神的祝福临到我们，使我们的年日长久、繁荣。凡事诚实，是聪明。2.我们中间的虚假与狡诈不义，使神的咒诅临到我们。不义的事情，与行不 义的人，都是被神所咒诅的。被他的造物主所憎恶的人，是最悲惨的。神是多么憎恨人心的诡诈与虚谎（箴11：1）（箴20：10，23）；主必报应那诡诈、 欺负人的人（帖前4：6）。II。抹除亚玛力人的律例。1.亚玛力人对以色列所行的恶，必须要被记念。在（出17：14-16）记录了他们所行的恶；这 里，是为要记念他们的恶；这不是为了私人的复仇（因为现在已经是一个新的世代），而是为了对神的荣耀的热诚（亚玛力人藐视神）。（1）亚玛力人对以色列人 的攻击非常卑鄙无理。他们毫无任何缘由需要进攻以色列人，也从未曾得到过以色列人的挑衅或是宣战；他们趁以色列出埃及的时候，向以色列人突袭。（2）亚玛 力人也极其野蛮残忍，欺负看起来软弱的以色列人。最大的胆小鬼，也常常是最野蛮残忍、欺软怕硬的；而最有勇气的人，也常常最同情、帮助弱者。（3）亚玛力 人对神不畏惧、不敬虔、亵渎神。如果他们对以色列的神哪怕有一点畏惧，也会在指引以色列队伍的云火柱前停步；如果他们对神的愤怒哪怕有一点害怕，害怕埃及 法老所遭遇的极大灾荒，他们也不会前来攻击以色列。在这里，我们看见：对神百姓的进攻，会被神看作对他自己的进攻；神必会向他们复仇。2.他们所作的恶 事，必将在时间到来时，被神所审判惩罚（19节）：所 以 耶 和 华 你 神 使 你 不 被 四 围 一 切 的 仇 敌 扰 乱 ， 在 耶 和 华 你 神 赐 你 为 业 的 地 上 得 享 平 安 。 那 时 ， 你 要 将 亚 玛 力 的 名 号 从 天 下 涂 抹 了 ， 不 可 忘 记 。当以色列人在迦南的争战结束的时候，当他们在迦南地承受产业、建立国度、扩张疆域的时候，他们必将与亚玛力人争战（19节），不仅要追杀他们，而且将完 全征服、毁灭他们，完全抹除他们的名号。在（撒上15），扫罗与亚玛力人争战，然而他没有完全遵守神的命令；他既轻忽了撒母耳的指示，也忽视、违背了摩西 律法书上，在这里的清晰明确的指示。后来大卫击败、毁灭了一些亚玛力人；最后，在（代上4：43），他们被尽行毁灭；当神审判的时候，他必胜过那一切阻挡 的人。

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