MHC:民数记 7

第七章

神在以色列营中设立了属于自己的会幕和居所，现在以色列的众首领带着礼物来向神敬拜，以各支派的名义前来。I。他们所带来的供物，1.是为敬献给神的帐幕，为了会幕的事而使用（1-9节）。2.是为敬献给神的圣坛（10-88节）。II。神恩典地表明对这些供物的悦纳（89节）。在前面两章，记述的是神给以色列的律例，而这里，所记述的是以色列人向神的服事。

V。1-9

众首领前来奉献供会幕所使用的供物。I。这是在会幕完全建立起来以后（1节）。会幕之中所有的事情都已建立起来、安排停当，以色列的营帐已都按着所指示的方位和位置围绕着它；此时，他们开始带来自己的供物。II。来奉献的人是以色列的众首领，是各族的族长。在百姓之上、有权柄和尊荣的人，也应当尽力比众人行更多良善的事。越是位高的人，越是有更多的责任和义务，来事奉神，来服事众人。若人只是专心服事世界的事、专心自己的利益，他的财富和权柄又有什么益处呢？III。所献的供物：六辆车，以及十二只公牛。这些供物，无疑都是适合会幕及其中的器物的大小；是他们所拥有的车辆中最好的。尽管神的智慧指示了他们怎样建造、建立会幕中每样东西；然而看起来也为他们预留了事情，使他们可以按着敬虔的心意，来服事神的帐幕；这些车辆虽然没有在摩西在西乃山上所得的指示中提及，但是神没有拒绝他们的奉献。这些车辆是为了在他们行进的时候可以搬运会幕。即使当我们刚刚觉得要在世界上的某处立足的时候，即使当我们觉得自己要站稳脚跟的时候，我们也必须时刻准备着，继续前行；也要准备好应对环境的变化。我们虽在这个世界上，但是我们面对周围的环境、面对手中的每件事情时，都应像耶和华的军兵，心意更新变化。在建立会幕的时候，以色列的官长首领敬虔地献上各样宝石（出35：27），而现在，他们带来更多的供物。那行良善之事的人，应当努力越做越多，而不应在善工的事情上疲倦。IV。这些供物怎样分配，怎样使用：车辆与公牛给了利未人，使使他们更方便抬运会幕；既是为了他们担子的轻省（因为神不把不能当的重担给他的仆人），也为了在抬运会幕中的器物时的安全与妥当；这些车辆，可以使会幕的物件在抬运过程中更加安稳，也不受风雨日晒的影响。1.革顺人，他们所要抬运的是会幕的帘子、帷子等较轻的物件，所以只有两辆车，四只牛（7节）；物件装上车以后，他们还可以把余下的扛在肩上。2.米拉利人，他们要抬运的是沉重的物件：板，闩，柱子，带卯的座（民3：36）等等；所以有四辆车，八只公牛（8节）。如果这些车辆不够用来抬运物件，那么他们就还要人背肩扛。那些带卯的银座总共就有一百他连得（出38：27），相当于至少四吨的重量；光这些就会足够装满四车。然而因为每个座只有一他连得，是一个人可以背起的重量（如（王下5：23）中看起来的那样）；所以他们可以自己背着，而把那些更大更重的板，闩，柱子等放在车上。神的恩典和智慧，安排那些最有力量的，来承担最沉重、最重要的工作。无论神把什么担子加给我们，他必会以恩典赐我们能够承受担子的力量。（林前10：13）你 们 所 遇 见 的 试 探 ， 无 非 是 人 所 能 受 的 。 神 是 信 实 的 ， 必 不 叫 你 们 受 试 探 过 于 所 能 受 的 。 在 受 试 探 的 时 候 ， 总 要 给 你 们 开 一 条 出 路 ， 叫 你 们 能 忍 受 得 住 。3.哥辖人，他们所办的是圣所的事，要在肩头上抬圣物（9节），而不可以车搬运。他们要以特别的小心、谨慎、尊敬，来抬运这些至圣的物。在大卫的时代，他们把约柜放在车上搬运，乌撒因为私自伸手扶约柜而被神击杀（撒下6：6，7）；因为他们没有抬约柜，按定例求问耶和华神，而被神刑罚（代上15：13）。

V。10-89

这里记述了他们向圣坛所庄重敬献的礼物；有献火祭所用的，也有献香所用的；是他们甘愿所献的供物。也被抹上膏油成圣（利8：10，11）。这是他们所献的宝贵的礼物，表达了喜乐欢欣，以及对神的同在的极大的尊敬。I。他们的官长与尊贵之人，是首先、也是最热忱地服事神的人。在人中尊贵的，也当在善工上为榜样；这是他们真正的荣耀。他们在国中享有权柄和尊位；应当用他们的荣耀、权力、产业、利益，来事奉神，推动敬虔的事情。那比众人拥有更多的，也应当比众人行更多良善的事；否则，他们就是不忠心的管家，也不会有被神悦纳的喜乐与幸福。他们的财富和权力，不仅要用来帮助和保护那些服事神的人；更要自己敬虔、热诚，来亲身地事奉、服事，来称谢赞美神的荣耀（诗138：4，5）；并且，以良善的事，来影响别人；众人见了他们的敬虔和所作的事，也会被影响、感动，一起来热忱地敬献。在人之中最伟大的，也小于在神的旨意中最小的；在敬虔之中最卑微的奉献，也胜过在世界上最辉煌的伟业。II。他们所带来的供物，都极其宝贵珍贵。1.他们的供物，都是为了会幕的服事：有十二个大的银盘子，以及银碗。这是用来盛素祭所用的。还有金盂，用来盛香。在敬虔和慈善的工作中，我们应当按着我们的能力，尽量慷慨。神是最好的，因此我们应当以我们的最好之物来奉献。以色列人，献上他们丰富的金银，来用在圣所的服事之中；他们不需要这些来买粮食，因为有每日从天上来的粮食供应他们；他们也不需要这些来买地，或是支付军饷，因为他们很快会进入那流奶与蜜的迦南之地。2.他们所献的，是可以立刻用于服事之中的；有燔祭，赎罪祭，平安祭。他们以此表明对神借着摩西所颁布的律例，感恩的接受，和欢欣的顺服。并且，尽管这是在欢欣和喜乐的时间，我们仍然在他们的所献之祭中看见有赎罪祭。即使在我们最好的服事之中，也会混含着罪；即使在我们最欢乐的服事里，也应当有对罪的悔改。我们若要来到神前，必须以信心的眼目，专注在基督的身上；他是我们的赎罪之祭。3.按着次序，他们每个支派依次每日前来敬献；因此这庄严的敬献，共持续了十二天。这是出于神的指示（11节）：耶 和 华 对 摩 西 说 ， 众 首 领 为 行 奉 献 坛 的 礼 ， 要 每 天 一 个 首 领 来 献 供 物 。这十二天中会经过一个或两个安息日；然而他们没有在安息日停止敬献，因为这是属神、圣洁的工作，这也正适合安息日的圣洁。神指示他们，在这十二天中来敬献，（1）使敬献过程之中的庄重和庄严，一直持续；也使所有的以色列人都注意、注目此事，更长久地记念此事。（2）也使得每个支派，都同样得荣耀；在亚伦的胸牌上，有刻着每个支派的宝石；在敬献的时候，每个支派也都有自己的日子。（3）使敬献的过程，也更井然有序；服事神的工作，不可焦躁混乱；我们应当更好、更及时、更井然地来服事神。（4）以此，神也表示了他是多么喜悦我们的敬虔；也说明了，我们应当多么喜乐于敬虔的服事与奉献。这里所依次重复记述的他们的奉献，表明我们应当有何等持续的喜乐；而不可在善工中疲倦。这特别的奉献，持续了十二日之久；我们更不可缩减我们的职分与服事，也不可将之看作负担。（5）祭司与利未人，在会幕的每天这些献祭之事中，也有更好的操练，熟悉、熟知关于献祭的律例。（6）在这十二天之中，每天所献的平安祭，他们必须在当天吃完：两 只 公 牛 ， 五 只 公 绵 羊 ， 五 只 公 山 羊 ， 五 只 一 岁 的 公 羊 羔 作 平 安 祭 。 他们应当谨守自持，不可在信仰的筵席的名目之下，放纵自己。4.他们献的供物，都是完全相同，没有任何变化。他们各个支派和其中的首领或许拥有的财富不是完全相同；然而以此同样的献祭，表明他们在神的祭坛上都有同样的份，在所献的祭中，都有同样的利益。虽然各支派们在营帐的方位上，有不同的荣耀；但是，他们以及他们的服事、敬献，都被神同样悦纳。我们在我们的主耶稣基督里的事奉，也不可按着外貌待人（雅2：1）。5.犹大支派中的拿顺首先奉献；因为神把为首的方位交给了这个支派的大营；其余的支派也是按着他们的营帐方位的次序，来依次敬献。基督从犹大支派而出；因此这个支派是为首的，而后是其他的支派跟随。同样，在敬献我们的灵魂与神的时候，各人按着自己的次序，而基督是那初熟的果子：（林前15：23）但 各 人 是 按 着 自 己 的 次 序 复 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 。 以 后 在 他 来 的 时 候 ， 是 那 些 属 基 督 的 。6.虽然每个支派所敬献的都是相同的内容，然而这里给以极其详尽的重复的记述。我们确知，圣经中没有不必要的、徒然的记载。那么，这些在这里的重复记述，对我们有何益处呢？难道不可以简单地说：“每个支派所奉献的，都是相同吗”？不，因为神要为每个支派都详尽地记述。（1）这是对各支派及其首领的鼓舞；他们奉献的供物都分别记述在此。（2）这也是对所有敬虔和奉献的鼓励；让我们知道神记念我们每件向他敬奉的事，记念我们每人的名字；（来6：10）因 为 神 并 非 不 公 义 ， 竟 忘 记 你 们 所 作 的 工 ， 和 你 们 为 他 名 所 显 的 爱 心 。在（可12：41）里我们看见基督留意那些投钱入库的人。虽然我们所敬献的或许微薄，但如果是按着我们的能力敬献的，神必记念。7.所敬献的总数在这里记述（84-88节）；显明神多么喜悦人甘心乐意的奉献；也显明每人的奉献加在一起，会是多么地多！若人都愿意以纯洁、热忱、服事的心前来敬献，神的圣所会是多么丰富和美丽！8.神表明他恩典地悦纳这些礼物；他在施恩座上向摩西说话（89节）（民12：8），就像对自己的朋友一样谈话；也以此向所有的以色列人说话，叫他们晓得神良善的作为（诗103：7）。从这里，我们知道，神聆听、也回应我们的祷告；他也给我们恩典，使我们听见、接受他的话语；以此我们有与神的交通。在这里，神以人能够听见的声音同摩西说话；正如在以后时间到来的时候，神的话，将要道成肉身，以人子的语言向我们说话。无论神曾在各样的方式和条件下，怎样向列祖说话；在这末后的时候，天父也同样借着他的儿子向我们说话。那在基路伯之间向摩西说话的，是神的同在，是那永恒的话，是三位一体真神的第二位格，是旧约圣经中许多敬虔先知所预言的那一位；因为神与人的交通都是借着他的圣子；借着他，世界被造；他也统管教会，是教会的头；他是那昔在，今在，永在的神。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184428251/