MHC:民數記 7

第七章

神在以色列營中設立了屬於自己的會幕和居所，現在以色列的眾首領帶着禮物來向神敬拜，以各支派的名義前來。I。他們所帶來的供物，1.是為敬獻給神的帳幕，為了會幕的事而使用（1-9節）。2.是為敬獻給神的聖壇（10-88節）。II。神恩典地表明對這些供物的悅納（89節）。在前面兩章，記述的是神給以色列的律例，而這裡，所記述的是以色列人向神的服事。

V。1-9

眾首領前來奉獻供會幕所使用的供物。I。這是在會幕完全建立起來以後（1節）。會幕之中所有的事情都已建立起來、安排停當，以色列的營帳已都按着所指示的方位和位置圍繞着它；此時，他們開始帶來自己的供物。II。來奉獻的人是以色列的眾首領，是各族的族長。在百姓之上、有權柄和尊榮的人，也應當盡力比眾人行更多良善的事。越是位高的人，越是有更多的責任和義務，來事奉神，來服事眾人。若人只是專心服事世界的事、專心自己的利益，他的財富和權柄又有什麼益處呢？III。所獻的供物：六輛車，以及十二隻公牛。這些供物，無疑都是適合會幕及其中的器物的大小；是他們所擁有的車輛中最好的。儘管神的智慧指示了他們怎樣建造、建立會幕中每樣東西；然而看起來也為他們預留了事情，使他們可以按着敬虔的心意，來服事神的帳幕；這些車輛雖然沒有在摩西在西乃山上所得的指示中提及，但是神沒有拒絕他們的奉獻。這些車輛是為了在他們行進的時候可以搬運會幕。即使當我們剛剛覺得要在世界上的某處立足的時候，即使當我們覺得自己要站穩腳跟的時候，我們也必須時刻準備着，繼續前行；也要準備好應對環境的變化。我們雖在這個世界上，但是我們面對周圍的環境、面對手中的每件事情時，都應像耶和華的軍兵，心意更新變化。在建立會幕的時候，以色列的官長首領敬虔地獻上各樣寶石（出35：27），而現在，他們帶來更多的供物。那行良善之事的人，應當努力越做越多，而不應在善工的事情上疲倦。IV。這些供物怎樣分配，怎樣使用：車輛與公牛給了利未人，使使他們更方便抬運會幕；既是為了他們擔子的輕省（因為神不把不能當的重擔給他的僕人），也為了在抬運會幕中的器物時的安全與妥當；這些車輛，可以使會幕的物件在抬運過程中更加安穩，也不受風雨日曬的影響。1.革順人，他們所要抬運的是會幕的帘子、帷子等較輕的物件，所以只有兩輛車，四隻牛（7節）；物件裝上車以後，他們還可以把餘下的扛在肩上。2.米拉利人，他們要抬運的是沉重的物件：板，閂，柱子，帶卯的座（民3：36）等等；所以有四輛車，八隻公牛（8節）。如果這些車輛不夠用來抬運物件，那麼他們就還要人背肩扛。那些帶卯的銀座總共就有一百他連得（出38：27），相當於至少四噸的重量；光這些就會足夠裝滿四車。然而因為每個座只有一他連得，是一個人可以背起的重量（如（王下5：23）中看起來的那樣）；所以他們可以自己背着，而把那些更大更重的板，閂，柱子等放在車上。神的恩典和智慧，安排那些最有力量的，來承擔最沉重、最重要的工作。無論神把什麼擔子加給我們，他必會以恩典賜我們能夠承受擔子的力量。（林前10：13）你 們 所 遇 見 的 試 探 ， 無 非 是 人 所 能 受 的 。 神 是 信 實 的 ， 必 不 叫 你 們 受 試 探 過 於 所 能 受 的 。 在 受 試 探 的 時 候 ， 總 要 給 你 們 開 一 條 出 路 ， 叫 你 們 能 忍 受 得 住 。3.哥轄人，他們所辦的是聖所的事，要在肩頭上抬聖物（9節），而不可以車搬運。他們要以特別的小心、謹慎、尊敬，來抬運這些至聖的物。在大衛的時代，他們把約櫃放在車上搬運，烏撒因為私自伸手扶約櫃而被神擊殺（撒下6：6，7）；因為他們沒有抬約櫃，按定例求問耶和華神，而被神刑罰（代上15：13）。

V。10-89

這裡記述了他們向聖壇所莊重敬獻的禮物；有獻火祭所用的，也有獻香所用的；是他們甘願所獻的供物。也被抹上膏油成聖（利8：10，11）。這是他們所獻的寶貴的禮物，表達了喜樂歡欣，以及對神的同在的極大的尊敬。I。他們的官長與尊貴之人，是首先、也是最熱忱地服事神的人。在人中尊貴的，也當在善工上為榜樣；這是他們真正的榮耀。他們在國中享有權柄和尊位；應當用他們的榮耀、權力、產業、利益，來事奉神，推動敬虔的事情。那比眾人擁有更多的，也應當比眾人行更多良善的事；否則，他們就是不忠心的管家，也不會有被神悅納的喜樂與幸福。他們的財富和權力，不僅要用來幫助和保護那些服事神的人；更要自己敬虔、熱誠，來親身地事奉、服事，來稱謝讚美神的榮耀（詩138：4，5）；並且，以良善的事，來影響別人；眾人見了他們的敬虔和所作的事，也會被影響、感動，一起來熱忱地敬獻。在人之中最偉大的，也小於在神的旨意中最小的；在敬虔之中最卑微的奉獻，也勝過在世界上最輝煌的偉業。II。他們所帶來的供物，都極其寶貴珍貴。1.他們的供物，都是為了會幕的服事：有十二個大的銀盤子，以及銀碗。這是用來盛素祭所用的。還有金盂，用來盛香。在敬虔和慈善的工作中，我們應當按着我們的能力，儘量慷慨。神是最好的，因此我們應當以我們的最好之物來奉獻。以色列人，獻上他們豐富的金銀，來用在聖所的服事之中；他們不需要這些來買糧食，因為有每日從天上來的糧食供應他們；他們也不需要這些來買地，或是支付軍餉，因為他們很快會進入那流奶與蜜的迦南之地。2.他們所獻的，是可以立刻用於服事之中的；有燔祭，贖罪祭，平安祭。他們以此表明對神借着摩西所頒布的律例，感恩的接受，和歡欣的順服。並且，儘管這是在歡欣和喜樂的時間，我們仍然在他們的所獻之祭中看見有贖罪祭。即使在我們最好的服事之中，也會混含着罪；即使在我們最歡樂的服事裡，也應當有對罪的悔改。我們若要來到神前，必須以信心的眼目，專注在基督的身上；他是我們的贖罪之祭。3.按着次序，他們每個支派依次每日前來敬獻；因此這莊嚴的敬獻，共持續了十二天。這是出於神的指示（11節）：耶 和 華 對 摩 西 說 ， 眾 首 領 為 行 奉 獻 壇 的 禮 ， 要 每 天 一 個 首 領 來 獻 供 物 。這十二天中會經過一個或兩個安息日；然而他們沒有在安息日停止敬獻，因為這是屬神、聖潔的工作，這也正適合安息日的聖潔。神指示他們，在這十二天中來敬獻，（1）使敬獻過程之中的莊重和莊嚴，一直持續；也使所有的以色列人都注意、注目此事，更長久地記念此事。（2）也使得每個支派，都同樣得榮耀；在亞倫的胸牌上，有刻着每個支派的寶石；在敬獻的時候，每個支派也都有自己的日子。（3）使敬獻的過程，也更井然有序；服事神的工作，不可焦躁混亂；我們應當更好、更及時、更井然地來服事神。（4）以此，神也表示了他是多麼喜悅我們的敬虔；也說明了，我們應當多麼喜樂於敬虔的服事與奉獻。這裡所依次重複記述的他們的奉獻，表明我們應當有何等持續的喜樂；而不可在善工中疲倦。這特別的奉獻，持續了十二日之久；我們更不可縮減我們的職分與服事，也不可將之看作負擔。（5）祭司與利未人，在會幕的每天這些獻祭之事中，也有更好的操練，熟悉、熟知關於獻祭的律例。（6）在這十二天之中，每天所獻的平安祭，他們必須在當天吃完：兩 只 公 牛 ， 五 只 公 綿 羊 ， 五 只 公 山 羊 ， 五 只 一 歲 的 公 羊 羔 作 平 安 祭 。 他們應當謹守自持，不可在信仰的筵席的名目之下，放縱自己。4.他們獻的供物，都是完全相同，沒有任何變化。他們各個支派和其中的首領或許擁有的財富不是完全相同；然而以此同樣的獻祭，表明他們在神的祭壇上都有同樣的份，在所獻的祭中，都有同樣的利益。雖然各支派們在營帳的方位上，有不同的榮耀；但是，他們以及他們的服事、敬獻，都被神同樣悅納。我們在我們的主耶穌基督里的事奉，也不可按着外貌待人（雅2：1）。5.猶大支派中的拿順首先奉獻；因為神把為首的方位交給了這個支派的大營；其餘的支派也是按着他們的營帳方位的次序，來依次敬獻。基督從猶大支派而出；因此這個支派是為首的，而後是其他的支派跟隨。同樣，在敬獻我們的靈魂與神的時候，各人按着自己的次序，而基督是那初熟的果子：（林前15：23）但 各 人 是 按 着 自 己 的 次 序 復 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 。 以 後 在 他 來 的 時 候 ， 是 那 些 屬 基 督 的 。6.雖然每個支派所敬獻的都是相同的內容，然而這裡給以極其詳盡的重複的記述。我們確知，聖經中沒有不必要的、徒然的記載。那麼，這些在這裡的重複記述，對我們有何益處呢？難道不可以簡單地說：「每個支派所奉獻的，都是相同嗎」？不，因為神要為每個支派都詳盡地記述。（1）這是對各支派及其首領的鼓舞；他們奉獻的供物都分別記述在此。（2）這也是對所有敬虔和奉獻的鼓勵；讓我們知道神記念我們每件向他敬奉的事，記念我們每人的名字；（來6：10）因 為 神 並 非 不 公 義 ， 竟 忘 記 你 們 所 作 的 工 ， 和 你 們 為 他 名 所 顯 的 愛 心 。在（可12：41）里我們看見基督留意那些投錢入庫的人。雖然我們所敬獻的或許微薄，但如果是按着我們的能力敬獻的，神必記念。7.所敬獻的總數在這裡記述（84-88節）；顯明神多麼喜悅人甘心樂意的奉獻；也顯明每人的奉獻加在一起，會是多麼地多！若人都願意以純潔、熱忱、服事的心前來敬獻，神的聖所會是多麼豐富和美麗！8.神表明他恩典地悅納這些禮物；他在施恩座上向摩西說話（89節）（民12：8），就像對自己的朋友一樣談話；也以此向所有的以色列人說話，叫他們曉得神良善的作為（詩103：7）。從這裡，我們知道，神聆聽、也回應我們的禱告；他也給我們恩典，使我們聽見、接受他的話語；以此我們有與神的交通。在這裡，神以人能夠聽見的聲音同摩西說話；正如在以後時間到來的時候，神的話，將要道成肉身，以人子的語言向我們說話。無論神曾在各樣的方式和條件下，怎樣向列祖說話；在這末後的時候，天父也同樣借着他的兒子向我們說話。那在基路伯之間向摩西說話的，是神的同在，是那永恆的話，是三位一體真神的第二位格，是舊約聖經中許多敬虔先知所預言的那一位；因為神與人的交通都是借着他的聖子；借着他，世界被造；他也統管教會，是教會的頭；他是那昔在，今在，永在的神。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184428251/