MHC:歌罗西书 1

【译】倾萤池外-【校】徐蒙恩

　　这封送到歌罗西的书信可能是针对当时假师傅的问题，所以差派了使徒前往，信中指出人类救赎的所有盼望都建立在基督的根基上，只有借着祂才得以充足和完全，警戒歌罗西人防备犹太师傅和俗世的智慧，告诉他们人类的发明和传统与完全信靠基督的教导是不一致的。在前两章使徒告诉他们必须信靠的对象，后两章告诉他们必须要做的事、信仰的教义和得救生活的法度。 　　

第一章

　　章节概要

　　使徒保罗向歌罗西人致敬，求神祝福他们的信心、爱心和盼望。(1–8)

　　为他们祷告，愿他们得着丰硕的属灵知识。(9–14)

　　给出基督的壮景。(15–23)

　　陈述自己作为外邦使徒的品格。(24–29)

　　经节1-8

　　所有真正的基督徒都是弟兄姊妹，信实贯穿在基督徒生活的每种品格、所有关系中。信、望、爱是给予基督徒的三大主要恩典，也是祷告和感恩的首要因素。越是把盼望放在属天的赏赐上，越是能自由地分配地上的财富，属天的赏赐是为他们积攒的，没有敌人来掳掠。福音是真理的道，我们可以平安地将灵魂投注其上。所有听见福音真道的人都应结出福音的果子，顺服、遵守它的原则、依照它生活。世俗的爱不是从利益来，就是从行为样式来；肉体的爱，从贪恋欢愉来。这些爱使人腐败、自私，总是让人撕裂。但是基督徒的爱来自圣灵，充充满满有圣洁。 　

　经节9-14

　　使徒不住祷告，祈求信徒能在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，神的善道不会缺乏善工，愿意赐予力量给祂子民的，是全能荣耀的神，圣灵就如作者把这一点启示给了我们。在祈求属灵能力的时候，我们并不贫乏，也不受应许的限制，也不应被自己希望和渴求影响。信徒心中神的恩典就是神的大能，大能中满有荣耀。这一能力可以特别运用到苦难中，即使我们身陷困苦，依旧有神要成全的工。在他们所有的试炼中感谢我们主耶稣的父神，祂的特殊恩典使他们与为圣徒预备的产业有份。为了实现这一改变，曾是撒旦奴仆的人，愿意向基督降服。神定意他们进入之后的天国，在现在预备他们，使他们能得着儿子的产业，受到儿子的教育，培养儿子的性情。通过在基督里的信心，他们享有救赎，以耶稣宝血作为赎价，罪得赦免，被赐予其它所有的属灵福分。当然我们应看作一种恩惠，把我们从撒旦的国释放进入基督的国，我们也知道所有的试炼终必结束，每一个信徒都是大难中脱身的人。 　

　经节15-23

　　基督在他的人性中，以可见的形象显示了不可见的神，看见他就是看见了父，我们敬慕这谦卑信心中的奥妙，注目基督耶稣的荣耀，他在一切被造的以先，在所有受造物被造之前为首生的；这就是圣经展现的永恒，圣经通过这样的描述告诉我们神的永恒。万有是藉着他造的，又是为他造的，按照他的喜好被造，也为他的赞美和荣耀被造。他不仅在万有之先造了他们，他们也通过他大能的话语靠他而立。基督作为中保是教会身体的头，所有的恩典和能力从他而来，教会是他的身体，一切的丰盛在他里面居住，在他的恩典和能力中给我们丰盛的德行和仁义。神在令自己完全满意的要求中显示了祂的公义，通过基督的死救赎人类的方式是最恰当的，这也告诉了我们与神和好的方式，尽管罪心憎恶神的某些方面，但堕落的人与神和好依旧是祂看为乐的。我们原本是神的敌人，脑中满有恶念，可现在通过基督的牺牲和死亡战胜我们的罪性使我们得以与神和好，如果我们信服，就不该妄图搪塞，或拒绝思考，不愿完全理解其中的奥秘；而是应该看见救赎计划中的荣耀，为我们前面的盼望而喜乐。如果神的爱如此丰盛，我们此刻又能为祂做什么？不住祷告，在圣职中完备；不再为自己而活，为基督而活，基督为我们死了。为什么？是让我们仍住在罪中吗？不，是要我们向罪死，因而不再向自己活，而向着祂而活。 　

　经节24-29

　　头所受的苦和教会成员的苦都被称为基督的困苦，组成了一个身体所受的苦。只是他受的苦是为了救赎教会，我们是为了别的缘故，因为基督第一个深饮磨难的杯，我们只是轻尝。当一个基督徒背起他的十字架跟从基督，默默承受神分给他的苦难，这可说是填满基督受苦剩下的部分，让我们感恩神在历世历代隐藏如今却显明给我们的奥秘，在我们中间显示了祂丰盛的荣耀。就像基督在我们中间传道，让我们严谨纠察，有没有让他住在我们里面统领我们，这一点就可以保证我们享有祂荣耀中确实的盼望。我们必须信靠到死，历经所有的试炼，得以获得生命的冠冕，信心的最后也获得灵魂的救赎。

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