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MHC:歌罗西书 1

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【译】倾萤池外-【校】徐蒙恩


  这封送到歌罗西的书信可能是针对当时假师傅的问题,所以差派了使徒前往,信中指出人类救赎的所有盼望都建立在基督的根基上,只有借着祂才得以充足和完全,警戒歌罗西人防备犹太师傅和俗世的智慧,告诉他们人类的发明和传统与完全信靠基督的教导是不一致的。在前两章使徒告诉他们必须信靠的对象,后两章告诉他们必须要做的事、信仰的教义和得救生活的法度。   


第一章

  章节概要

  使徒保罗向歌罗西人致敬,求神祝福他们的信心、爱心和盼望。(1–8)

  为他们祷告,愿他们得着丰硕的属灵知识。(9–14)

  给出基督的壮景。(15–23)

  陈述自己作为外邦使徒的品格。(24–29)


  经节1-8

  所有真正的基督徒都是弟兄姊妹,信实贯穿在基督徒生活的每种品格、所有关系中。信、望、爱是给予基督徒的三大主要恩典,也是祷告和感恩的首要因素。越是把盼望放在属天的赏赐上,越是能自由地分配地上的财富,属天的赏赐是为他们积攒的,没有敌人来掳掠。福音是真理的道,我们可以平安地将灵魂投注其上。所有听见福音真道的人都应结出福音的果子,顺服、遵守它的原则、依照它生活。世俗的爱不是从利益来,就是从行为样式来;肉体的爱,从贪恋欢愉来。这些爱使人腐败、自私,总是让人撕裂。但是基督徒的爱来自圣灵,充充满满有圣洁。  


 经节9-14

  使徒不住祷告,祈求信徒能在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意,神的善道不会缺乏善工,愿意赐予力量给祂子民的,是全能荣耀的神,圣灵就如作者把这一点启示给了我们。在祈求属灵能力的时候,我们并不贫乏,也不受应许的限制,也不应被自己希望和渴求影响。信徒心中神的恩典就是神的大能,大能中满有荣耀。这一能力可以特别运用到苦难中,即使我们身陷困苦,依旧有神要成全的工。在他们所有的试炼中感谢我们主耶稣的父神,祂的特殊恩典使他们与为圣徒预备的产业有份。为了实现这一改变,曾是撒旦奴仆的人,愿意向基督降服。神定意他们进入之后的天国,在现在预备他们,使他们能得着儿子的产业,受到儿子的教育,培养儿子的性情。通过在基督里的信心,他们享有救赎,以耶稣宝血作为赎价,罪得赦免,被赐予其它所有的属灵福分。当然我们应看作一种恩惠,把我们从撒旦的国释放进入基督的国,我们也知道所有的试炼终必结束,每一个信徒都是大难中脱身的人。  


 经节15-23

  基督在他的人性中,以可见的形象显示了不可见的神,看见他就是看见了父,我们敬慕这谦卑信心中的奥妙,注目基督耶稣的荣耀,他在一切被造的以先,在所有受造物被造之前为首生的;这就是圣经展现的永恒,圣经通过这样的描述告诉我们神的永恒。万有是藉着他造的,又是为他造的,按照他的喜好被造,也为他的赞美和荣耀被造。他不仅在万有之先造了他们,他们也通过他大能的话语靠他而立。基督作为中保是教会身体的头,所有的恩典和能力从他而来,教会是他的身体,一切的丰盛在他里面居住,在他的恩典和能力中给我们丰盛的德行和仁义。神在令自己完全满意的要求中显示了祂的公义,通过基督的死救赎人类的方式是最恰当的,这也告诉了我们与神和好的方式,尽管罪心憎恶神的某些方面,但堕落的人与神和好依旧是祂看为乐的。我们原本是神的敌人,脑中满有恶念,可现在通过基督的牺牲和死亡战胜我们的罪性使我们得以与神和好,如果我们信服,就不该妄图搪塞,或拒绝思考,不愿完全理解其中的奥秘;而是应该看见救赎计划中的荣耀,为我们前面的盼望而喜乐。如果神的爱如此丰盛,我们此刻又能为祂做什么?不住祷告,在圣职中完备;不再为自己而活,为基督而活,基督为我们死了。为什么?是让我们仍住在罪中吗?不,是要我们向罪死,因而不再向自己活,而向着祂而活。  


 经节24-29

  头所受的苦和教会成员的苦都被称为基督的困苦,组成了一个身体所受的苦。只是他受的苦是为了救赎教会,我们是为了别的缘故,因为基督第一个深饮磨难的杯,我们只是轻尝。当一个基督徒背起他的十字架跟从基督,默默承受神分给他的苦难,这可说是填满基督受苦剩下的部分,让我们感恩神在历世历代隐藏如今却显明给我们的奥秘,在我们中间显示了祂丰盛的荣耀。就像基督在我们中间传道,让我们严谨纠察,有没有让他住在我们里面统领我们,这一点就可以保证我们享有祂荣耀中确实的盼望。我们必须信靠到死,历经所有的试炼,得以获得生命的冠冕,信心的最后也获得灵魂的救赎。


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