MHC:撒母耳记下 24

第二十四章

在前章我们看见大卫末了的良善话语；而在本章我们看见大卫在末期所做的事；这是一件罪的事情，然而大卫及时地悔改。I。大卫的罪；出于内心的骄傲，大卫数点以色列民（1-9节）。II。大卫承认己罪，并悔改（10节）。III。对这罪的惩罚（11-15节）。IV。大卫悔罪（16，17节）。V。筑坛表明神与大卫以及以色列民的和好（18-25节）。

V。1-9

I。大卫命令约押数点以色列和犹大的民。1.此事的罪。大卫做这事有什么害处呢？摩西不是曾经两次数点以色列民吗？难道君王不应数点自己治理的民吗？牧羊人不应知道自己羊群的数目吗？回答是，这肯定是罪，而且是一个大罪。问题的核心是，大卫出于心中的骄傲而做此事，正如希西家把财宝给外邦的使者观赏；大卫做此事，并没有神的命令；也没有什么必要的因由，需要做此事。神不按着我们表面所做之事来审判我们的罪；神鉴察的，是我们的心；在我们看来无害的事情，或是只有很小损害的事情，在神的眼中却可能是一件大罪。因为神看见人做事的动机和原则出发点，他能分辨人心中的心思意念和意图；我们确知，神的审判是按着真实。2.此事的缘由。我们不奇怪，以色列的罪恶引起神的忿怒；他们对大卫的治理、神的祝福没有感恩之心，却去随从押沙龙、乃至后来的示巴。在丰富与和平的环境之中，以色列民渐觉安稳，渐渐开始纵情声色，因此招致神对他们的不喜悦。奇怪的是，神激动大卫，使他吩咐人数点以色列民。我们确知，神不是罪的作者；他也不试探引诱人犯罪：在（代上21：1）我们看见，是撒旦试探引诱大卫数点以色列民。撒旦，是神的仇敌、神百姓的仇敌，他试探引诱人犯罪；他把背叛的罪放在犹大心里，使犹大出卖基督。然而，神是公义的审判官；他允许此事的发生，并借着大卫的罪，以此惩罚以色列民在其它事情上许多的罪。之前因为扫罗的罪，神使饥荒临到以色列地；现在神使瘟疫临到以色列民中间；使以色列的君王、官长和百姓都反思己罪，从罪中悔改和更新，求告神。若他们犯罪不止，他们的国也就要败坏了。II。约押的反对。连约押都看出大卫在此事上的愚妄和虚浮。大卫对约押的命令里，并没有什么特别的原因，只是“我好知道他们的数目”。许多事情，本身并不是罪；但是我们不恰当、不适当的喜悦，使之成为我们的罪。

V。10-17

I。长达九个多月的数点工作完成以后，大卫开始心中自责，认识到自己的罪。本来他以为可以欢庆、满足于数点百姓的结果，但是罪的自责，代替了喜悦。人犯罪后面临良心的自责，这是一个好的记号，是神恩典的记号，是迈向悔改和更新的第一步。大卫承认自己所做之事甚是愚蠢，自己的骄傲之心甚是愚昧；这些民，是神的民，而不是他的。大卫祈求神的饶恕；若我们承认己罪，我们就可以凭信心祷告神宽恕这些罪；并因着宽恕的恩典，借着我们真诚的悔改，把这些罪孽从我们身上除掉。II。正义与必要的更正、惩罚。迦得被称为大卫的先见，因为他总是在大卫身边，在神的指引下，在属神的事情上建议、指教、更正大卫。1.（1）大卫要为己罪受到更正与惩罚。这是一件大卫的大罪；因为在神所恨的事情中，人的骄傲居首（箴言6：17）。即使真心悔改己罪、被神所宽恕的人，也会在这个世界上承受惩罚与被击打。（2）神的惩罚，与人的罪相对应。对于我们所骄傲的事，神会把它从我们身边拿走，或是使之成为令我们酸苦烦忧的事情；并以此使之成为对我们的惩罚。（3）这惩罚涉及到以色列民，因为此事就是起因于神对他们罪的忿怒。2.（1）大卫要选择接受战争、饥荒或是瘟疫的惩罚。以此，神斥责大卫的骄傲，使大卫谦卑自己的心。比较（耶34：17）。这里的七年饥荒，应是包括了之前因扫罗杀基遍人而引致的以色列中的三年饥荒，再加上当前的一年，以及后面的三年（如果大卫选择这个惩罚的话），共是七年。（2）大卫回答，我 甚 为 难 。 我 愿 落 在 耶 和 华 的 手 里 ， 因 为 他 有 丰 盛 的 怜 悯 。 我 不 愿 落 在 人 的 手 里 。罪使人陷入困难之境。一个真正悔改的罪人，宁愿落在神的手里；即使是接受神的惩罚，但是也知道，神有丰盛的怜悯。虽然他鞭责我，但是我仍信靠于他。（3）神降瘟疫于以色列，临到以色列全地。（诗119：120）。III。神恩典地不灭耶路撒冷。他是多么愿意宽恕，是多么不愿意惩罚；让我们在我们的悔改中迎见我们的神。IV。大卫在神面前，更恳切地祷告、认罪：我 犯 了 罪 ， 行 了 恶 。他也替百姓代求：这群羊作了什么呢？以色列民行了许多的罪；正是他们的罪招致神的忿怒，神才任凭大卫心中的骄傲犯下此罪。但是大卫现在深深自悔，以至于看重自己的罪，而轻看百姓的罪恶。许多人，当他们面临神的惩罚时，总是指责说因为别人的罪才引起了神的忿怒；但是大卫的自悔，使他的态度相反。由此我们想到，我们的主耶稣的恩典；他为了我们的罪而交出自己的生命，愿意神惩罚的手加在他的身上，而使我们能够逃脱、得到救赎。牧羊人被击打，使羊群得到救恩。

V。18-25

I。神指引迦得，告诉大卫要他在他看见灭民天使的那地，筑一座坛。1.这表明了，在大卫的谦卑认罪与悔改后，神愿意与他完全地和好；如果神定意要击杀大卫，他不会鼓励、也不会悦纳大卫的献祭，也更不会让大卫筑坛。当神鼓励我们，要我们献上属灵的祭，这就是神愿意与我们和好的证据。2.神与罪人之间的和平，一定要借由献祭；此外别无它途。所有律法的献祭规定，都是对基督的预表；正是因为他的缘故，那灭命的天使才停住了惩罚之手。3.当神的审判惩罚，恩典地没有向我们施行，此时我们要向神献上感谢与赞美。这里所筑的坛，是为献燔祭，也是为献上感谢的平安祭。见（赛12：1）。II。大卫亲自来找耶布斯人亚劳拿，向他请求，买他的禾场。虽然大卫是王，虽然大卫此行是出于神的指示；但是，他没有抢夺亚劳拿，也没有派别人来做此事；而是他谦卑地亲自前来，向亚劳拿买地。亚劳拿见到大卫，俯伏于地，向他下拜；当他明白了大卫此行的目的，就满心情愿地，不仅献出自己的禾场，也愿意供献出其它献祭所需的东西。这两个谦卑慷慨的人在此相遇。亚劳拿愿意奉献，但是大卫定意要买；大卫不愿意利用这个敬虔的耶布斯人的慷慨之心；他肯定向他表示了感谢，但是仍然坚持付了五十舍客勒银子买这禾场与牛。吝啬的人，不懂得什么是敬虔的信仰。把我们的财物敬献于神的荣耀，还有什么用途比这更好呢？

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262213133738/