MHC:历代志上 29

第二十九章

大卫对所罗门说完了要说的话。但是在离世之前，大卫对以色列会众还有话要说。I。大卫鼓励会众和首领们按着自己的能力奉献（1-5节）。II。众人都甘心乐意地奉献礼物与神（6-9节）。III。大卫郑重地向神献上祷告和赞美（10-20节），并向神献祭（21，22节）。IV。所罗门被立为王（23-25节）。V。这以后，大卫很快去世（26-30节）。

V。1-9

I。大卫对以色列会众说话，鼓励他们向圣殿奉献财物。我们的职分之一，是彼此激励，来热爱并从事良善的工作；我们不仅自己应当行善，也要尽自己的努力来使别人也都行善。在以色列中，有许多富足之人；他们都将分享圣殿将要带给他们的福祉与平安；因此，尽管大卫并不强迫他们要具体为圣殿捐献什么（大卫并不为此向他们征税），然而大卫鼓励他们甘心乐意地来奉献。因为凡是敬虔与捐献之事都应是甘心愿意、没有勉强的。神喜悦甘心乐意的奉献者。1.大卫让众人都体念所罗门还年幼娇嫩，需要帮助；然而他是神拣选来建造圣殿的人，因而更需要大家的齐心扶助。鼓励、帮助少年人，使他们从年轻的时候就可以开始服事神，这是一件美善的事情。2.建殿的工程甚大，需要所有人都来一起努力。这不是为人所建的殿宇，乃是为神的殿宇；人们奉献的越多，这殿宇就会越宏伟，也越表明了人对神的敬拜。3.大卫告诉众人，已经为建殿准备了许许多多的材料。他并不是要把沉重的负担都压在众民的身上；这殿宇也不是完全靠百姓的奉献来建造；而是，会众们应当显出自己良善的意愿，在已经准备好的材料和工作基础之上，添加上自己的奉献：“我 为 我 神 的 殿 已 经 尽 力”（2节）。即：“我以此为自己的事业”。为神所作的服事工作，应当是出于我们的全力；否则我们就会是半途而废。4.大卫使自己为百姓树立了一个良善的榜样。除了那些曾在争战之中的战利品被分别为圣、献给神（代上22：14），大卫还从自己的积蓄之中，奉献出极多的金银（4，5节）；因为大卫一切的深挚情感，都系于神的圣殿。大卫奉献这些，并不是像天主教建造大教堂时印发的赎罪劵那样来给人赎罪，也不是像法利赛人献香的时候那样以此为傲、要让众人看见，而是，纯粹是出于大卫对神的居所的热爱。（诗26：8）耶 和 华 阿 ， 我 喜 爱 你 所 住 的 殿 ， 和 你 显 荣 耀 的 居 所 。以真挚的情感来事奉神的人，在奉献财物的事情上一定不会有丝毫的勉强。若我们的奉献是出于我们对神的热爱，那么，就一定会得到神的悦纳。人若瞩目于那属天的事情，就一定会把所有深挚的情感都系于神的圣殿；因为那里就是我们通向天国的道路。大卫告诉会众们这些事情，是为了鼓励、激励他们也同样去行；使他们以热忱的心来奉献与神。人若要是想让别人去做良善之事，自己首先要作榜样和模范。那些地位尊贵、权势在众人之上的人，在良善之事上，尤其要起榜样和带头的作用；因为他们对众人的影响，会更加广泛。5.今 日 有 谁 乐 意 将 自 己 献 给 耶 和 华 呢 ？（1）我们每一个人，在各自的岗位上，必须敬献自己、努力地事奉神；要远离那些阻挡我们来服事神的事情，要将荣耀的光辉归于神。（2）我们必须以服事神为自己的事业，必须把我们的双手都奉献与神。那事奉神的人，必是时时忙碌的人；因为有许许多多的工作，需要我们的服事和努力，需要我们以全部的身心来工作，以此敬奉神。我们必须单单服事于神，必须欢欣地服事神，必须以来自神恩典给我们的力量服事神。（3）我们必须甘心乐意、必须速速地今日就来做服事神的工作。“今日有谁乐意呢”？在神的面前，愿人把自己摆上。II。会众们听见大卫鼓舞的话语后，都踊跃地奉献财物。于 是 ， 众 族 长 和 以 色 列 各 支 派 的 首 领 ， 千 夫 长 ， 百 夫 长 ， 并 监 管 王 工 的 官 长 ， 都 乐 意 献 上 。神知道他们心甘情愿的心。他们都诚心乐意地奉献（9节）。他们所奉献的财物极多（7，8节）。1.百姓都大大欢喜。他们为这样荣耀神的事情而欢欣鼓舞，也为建殿之事必将成就而喜乐。他们为有这样敬虔的官长和首领们而大大欢乐。每一个以色列人，都为圣殿而欢喜盼望。2.大卫看见他们甘心乐意的奉献，也大大欢喜。他知道，自己的儿子所罗门将要有这些良善之人的悉心辅佐；所罗门以及以色列众官长百姓都将在建殿的工作之中热忱事奉。这是令大卫何等喜悦的事情。当良善人在离世的时候，看见后面的继承人能够继续向神热忱敬虔，这是一件多么欢乐幸福的事情。

V。10-22

I。大 卫 在 会 众 面 前 称 颂 耶 和 华 说 ， 耶 和 华 我 们 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 应 当 称 颂 ， 直 到 永 永 远 远 的 。当虔诚的大卫看见身边的众人都甘心乐意向神奉献时，大卫抬头赞美神。此时的大卫，年老体迈。白发苍苍的圣徒们，当他们离世前，以赞美和感恩盼望神的时候，这是一个多么美丽的场面。此时的他们，不再在意身体的病弱，也不会畏惧死亡的可畏。在大卫《诗篇》的快结束的部分，充满了满心赞美神的诗歌。当我们越接近那永恒的、值得赞美的世界时，我们就越应当说出属天的话语，就越应当勤勉地做属天的事情。在这里，1.大卫敬爱神，归荣耀与以色列的神；这荣耀是直到永永远远的。在我们的主耶稣教导我们的主祷文中，结束的话语也是如此：“因为国度，权柄，荣耀都是你的”。大卫在这里，以敬畏和尊敬，以深挚的情感和感恩赞美神。（1）神的无限完美。神不仅是伟大的，全能的，荣耀的，等等；而且，“尊 大 ， 能 力 ， 荣 耀 ， 强 胜 ， 威 严 都 是 你 的”（11节）。即，这些都是出于神、都是在神的里面。神是每一件光明、值得赞美之事的源泉，是每一个荣耀之事的中心。在我们所能做的每一件良善事情上，在我们所能配得的每一个赞美中，神都有无可置疑的主权。神是尊大；神的伟大，不可限量，不可测透；没有任何人、事、物，能够与神比拟。神是能力；神的大能是全能的，是不可抗拒的；能力属于他；所有被造之物的能力，都是得自于他，都是倚靠于他。神是荣耀；神的一切作为，是出于他的荣耀、为了他的荣耀；神的荣耀是一切受造之物所归向的目标。我们全部的心、口、生命，所能用来赞美神、归荣耀与神的，都远远地小于神的荣耀本身。神是强胜；神胜过一切、超过一切，能够战胜和征服一切阻挡他的；神的胜利本身，是不可战胜、不可抵挡的。神是威严；神的位格是真实的；神的可畏，是人所无法表达、不可想象的。（2）神的主权，拥有万有：凡 天 上 地 下 的 都 是 你 的 。这些都在神的无可置疑、无可争辩的掌管之下；神创造了万有，也统领这一切。国 度 也 是 你 的 。世上的一切君王，都服在神的脚下；并 且 你 为 至 高 ， 为 万 有 之 首 。（3）神无所不在的治理与影响。丰 富 尊 荣 都 从 你 而 来 ， 你 也 治 理 万 物 。 在 你 手 里 有 大 能 大 力 ， 使 人 尊 大 强 盛 都 出 于 你 。世上的君王、臣宰、百姓都要知道，人的丰富都是来自于神，不要以为任何财富都是来自于自己；他们的富足，他们的荣耀都是来自于神；他们所能回报与神的，都不过是神所赐与的其中很少很少一点。无论什么人，若他在人中间伟岸而大有权势，就要知道，是神的手使他如此。无论我们有多少力量，这些都是神赐给我们的；他是我们的父、是以色列的神（10节）。（诗68：35）神 阿 ， 你 从 圣 所 显 为 可 畏 。 以 色 列 的 神 ， 是 那 将 力 量 权 能 赐 给 他 百 姓 的 。 神 是 应 当 称 颂 的 。2.大卫感激神的恩典，感谢神使以色列人甘愿奉献：我 们 的 神 阿 ， 现 在 我 们 称 谢 你 ， 赞 美 你 荣 耀 之 名 。 我 算 什 么 ， 我 的 民 算 什 么 ， 竟 能 如 此 乐 意 奉 献 。 因 为 万 物 都 从 你 而 来 ， 我 们 把 从 你 而 得 的 献 给 你 。我们为神所作的服事越多，我们就越应当为神使用我们、加荣耀给我们而感谢神。是神的恩典，使我们能够来服事他。（路17：9）仆 人 照 所 吩 咐 的 去 作 ， 主 人 还 谢 谢 他 吗 ？不，而是仆人要大大地感谢赞美主。大卫感谢神，因为以色列人甘愿奉献。（1）是神恩典的大能，行在我们中间，使我们甘心乐意地来服事神。他使我们的心归向他；他使我们的手服事他。（诗110：3）当 你 掌 权 的 日 子 （ 或 作 行 军 的 日 子 ） ， 你 的 民 要 以 圣 洁 的 妆 饰 为 衣 （ 或 作 以 圣 洁 为 妆 饰 ） ， 甘 心 牺 牲 自 己 。 你 的 民 多 如 清 晨 的 甘 露 。（2）当我们或是其他人行良善之事时，我们应当为这良善而感谢神、归荣耀与神。我们自己所作的良善工作，不应是我们骄傲、自高的资本。其他人所作的良善之事，也不应是我们恭维他们的谈资。人能够信实地服事神，这本身就是极大的荣耀与喜乐；那是来自于神的荣耀。3.大卫谦卑地看待自己，谦卑地看待自己的百姓臣民，也谦卑地看待他们所奉献于神的财物。（1）对于自己，以及那些与他一道服事神的以色列众首领，大卫惊奇地赞叹，神竟然注重：我 算 什 么 ， 我 的 民 算 什 么（14节）？在这世上，大卫是以色列中最荣耀的人；以色列民是万民之中最荣耀的民。然而大卫知道，自己和百姓是多么不配神的重视和恩惠。大卫在人的眼中，看为尊贵；现在他在按立自己的继位者，并在向神奉献尊贵的礼物；然而大卫在自己的眼中，看为如此渺小和微不足道：主阿，我算是谁？我们在你面前为客旅，是寄居的（15节）；都是贫穷可鄙的受造之物。天上的天使以天上为居所；然而地上的圣徒却都是寄居的客旅：我们在地上的日子如同影儿。在世人眼中，大卫的一生波澜壮阔，荣耀光辉；他是一个伟大的人，良善的人，被神所使用的人；现在，他是一个白发苍苍、被万人尊敬的人，一个长寿的人，一个充满了丰功伟绩的人；然而他看待自己的一生，仿佛如同地上转瞬即逝的影子。我们在地上的生命，都是虚空、昏暗、短暂的生命；我们的生命，或归结于彻底的光明之中，或归结于彻底的黑暗之中。我们在地上的生命，“不能长存”（15节）。我们自己在地上的生活，既不能产生出什么真正伟大的内容，也不能期盼有任何长久之事。这里强调这一点，是为了禁止我们，不能指着我们自己的任何服事神之事夸口。是啊！我们的这些事情，局限在狭窄的时间之中，局促在脆弱而短暂的生命之中；我们有何可以夸口、好像我们有任何优点呢？（2）对于自己和以色列臣民们所奉献的财物，大卫说：“因 为 万 物 都 从 你 而 来 ， 我 们 把 从 你 而 得 的 献 给 你（14节）；耶 和 华 我 们 的 神 阿 ， 我 们 预 备 这 许 多 材 料 ， 要 为 你 的 圣 名 建 造 殿 宇 ， 都 是 从 你 而 来 ， 都 是 属 你 的（16节）”。“我们所得的，都是神给我们的白白恩赐；因此，都要用之于神。我们在这里所献的，都不过出于神、本源于神”。同样，在一切的属灵之事中，我们的任何良善心意、良善意图、良善工作，都是出于神的恩典，是神赐给我们的。（林前1：31）如 经 上 所 记 ， 夸 口 的 当 指 着 主 夸 口 。4.大卫在神的面前，陈明自己的真诚之心。我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正 直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都 乐 意 奉 献 与 你（17节）。只有一个良善、在神面前真诚的人，才会欢欣喜乐地想到：神是“察验人心、喜悦正直”的神。无论我们会被别人怎样误解、轻视、憎恨，然而神知道我们的心，神喜悦那走义路的人。当大卫想到，神是多么喜悦、悦纳自己以及百姓的奉献时，大卫的心里，是何等安慰。大卫既不以自己的奉献为骄傲自高，也不嫉妒别人的良善奉献之事。5.大卫为百姓、为所罗门向神祷告。在这祷告祈求之中，大卫称神为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”；神是与他们立约的神；神也因他们的缘故与我们立约。耶和华，赐给我们恩典，使我们进入他的约中，得到神约的恩惠。神赐恩典给亚伯拉罕、以撒、雅各，使他们在属神的道路上被坚立；愿那同样的恩典，也临到我们，使我们在神的面前被保守。（1）大卫为百姓祷告祈求。求 你 使 你 的 民 常 存 这 样 的 心 思 意 念 ， 坚 定 他 们 的 心 归 向 你（18节）。愿他们一直向神热忱而不冷淡，总是保持现在这样的感恩激情；愿他们注目于神的圣殿；愿他们的心总是归向神。我们内心深处的情感与心志如何，我们的目标和所爱的是什么，内心寻求神、遵从神与否，等等，会导致很重要的不同结果，使我们处于完全不同的境地。当我们或是我们的朋友心中表现出任何良善时，我们应祷告祈求神，“使我们常存这样的心思意念；坚定我们的心归向神”。大卫已经为所罗门和百姓们预备好了各样建殿的材料；但是大卫祈求神：“求你预备好他们的心。坚定他们的心志。使他们常存良善”。（2）大卫为所罗门祷告祈求：“又 求 你 赐 我 儿 子 所 罗 门 诚 实 的 心 ， 遵 守 你 的 命 令 ， 法 度 ， 律 例 ， 成 就 这 一 切 的 事 ， 用 我 所 预 备 的 建 造 殿 宇”（19节）。大卫在前面已经叮嘱所罗门（代上28：9），要诚实地服事神；现在，大卫祈求神，给所罗门一颗这样的心。他没有向神说：“请你使他成为一个富足的人，伟大的人，学识渊博的人”；而是：“求你使他作一个诚实的人”。因为，人在神面前若有一颗诚实的心，这要胜过他在任何其它方面的品格。大卫不仅在一般性上，祈求神给所罗门一颗诚实的心，使他遵守神的诫命；更在具体的方面，祈求神使所罗门在建殿宇之事上诚实、热忱。可是，所罗门建殿的工作本身，并不保证他在神面前就有一颗真诚之心；他必须要谨守遵从神的一切诫命。若我们违背神的诫命，在神面前顽梗；那么，无论我们在建造教会的工作中有多少服事，也都是于事无补。II。会众们与大卫一起，欢欣鼓舞地真诚敬拜神。1.他们与大卫一样敬畏、热爱神。当大卫祷告祈求的时候，大 卫 对 全 会 众 说 ， 你 们 应 当 称 颂 耶 和 华 你 们 的 神（20节）。于 是 会 众 称 颂 耶 和 华 他 们 列 祖 的 神 ， 低 头 拜 耶 和 华 与 王 。他们在神面前低头，表明心中的敬畏和热爱。2.会众们对大卫王表示尊敬；把他看作是神所使用的良善器皿。3.次日，他们向神献上丰富的祭物（21节）；既有燔祭，也有平安祭。燔祭是完全烧在祭坛；而平安祭则有很大一部分归给献祭者。以此，他们向神表达深深的感恩：虽然大卫即将离世，但是神仍然眷顾、治理着以色列。4.他们在神面前摆设喜乐的筵席，吃平安祭的圣物。他们刚刚奉献财物于神的圣殿；但是他们并没有因为奉献而贫穷，反而是神把更多的丰富赐给他们；他们筵席中的喜乐，来自于神赐他们的平安与安慰。5.他们第二次膏所罗门为王。在之前，亚多尼雅背叛的时候，所罗门曾经在匆忙中被膏为王（王上1：39）；现在，他们再次行这个庄严的礼，并使百姓得到更大的满足。他 们 奉 耶 和 华 的 命 再 膏 大 卫 的 儿 子 所 罗 门 作 王 ，又 膏 撒 督 作 祭 司（22节）。在这样良善的君王和祭司之下，以色列是何等地幸福！

V。23-30

所罗门登基作王；大卫去世。一代人逝去，又有新的一代人到来。每人都有自己的日子。I。所罗门兴起：所 罗 门 坐 在 耶 和 华 所 赐 的 位 上 ， 接 续 他 父 亲 大 卫 作 王 ， 万 事 亨 通（23节）。其实，耶和华才应是以色列的王（撒上12：12）。神建立了以色列，以自己大能的手引领他们。他们民事的律法来自于神的启示。神借着乌陵与先知，指示、引导、建议、告诫着他们；因而以色列的王位，被称为“耶和华所赐的位”。所罗门的国度，预表了弥赛亚的国度；（诗2：6）我 已 经 立 我 的 君 在 锡 安 我 的 圣 山 上 了 。（约5：22）父 不 审 判 什 么 人 ， 乃 将 审 判 的 事 全 交 与 子 。所罗门在神所赐的以色列王位上，万事亨通。那跟随神指引的人，必能得到神的祝福，得到成功顺利。1.所罗门兴旺亨通，因为以色列众人都听从他、尊敬他。众 首 领 和 勇 士 ， 并 大 卫 王 的 众 子 ， 都 顺 服 所 罗 门 王 。神拣选所罗门；因而，他们都遵从神的旨意，顺服在所罗门的面前。2.神加荣耀给所罗门：耶 和 华 使 所 罗 门 在 以 色 列 众 人 眼 前 甚 为 尊 大 ， 极 其 威 严 ， 胜 过 在 他 以 前 的 以 色 列 王 。从没有一个以色列的士师或是王，像所罗门如此尊荣。II。大卫去世。1.耶 西 的 儿 子 大 卫 作 以 色 列 众 人 的 王 ， 作 王 共 四 十 年 ， 在 希 伯 仑 作 王 七 年 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 十 三 年 。这四十年的时间长度，正如摩西，俄陀聂，底波拉，基甸，以利，撒母耳，扫罗，以及之后所罗门所统治以色列的时间。2.他 年 纪 老 迈 ， 日 子 满 足 ， 享 受 丰 富 ， 尊 荣 ， 就 死 了 。他年老而富足，在神与人面前，都得尊贵。他自幼是大能争战的战士，他的灵魂向神持守；在许许多多争战和各样的危险之中，神保守着他，使他长寿，一直活到老年，平安而荣耀地去世。大卫日子满足，（诗49：15）只 是 神 必 救 赎 我 的 灵 魂 ， 脱 离 阴 间 的 权 柄 ， 因 他 必 收 纳 我；（诗23：4）我 虽 然 行 过 死 荫 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 。 因 为 你 与 我 同 在 。 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 。一个良善人经历了世上的长久日子，经历了世上的富足尊贵，但是，他不会满足；只有在神的恩慈与慈爱中，他才会有真正的满足。3.大 卫 王 始 终 的 事 都 写 在 先 见 撒 母 耳 的 书 上 和 先 知 拿 单 并 先 见 迦 得 的 书 上 。 他 的 国 事 和 他 的 勇 力 ， 以 及 他 和 以 色 列 并 列 国 所 经 过 的 事 都 写 在 这 书 上 。

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