MHC:歷代志上 29

第二十九章

大衛對所羅門說完了要說的話。但是在離世之前，大衛對以色列會眾還有話要說。I。大衛鼓勵會眾和首領們按着自己的能力奉獻（1-5節）。II。眾人都甘心樂意地奉獻禮物與神（6-9節）。III。大衛鄭重地向神獻上禱告和讚美（10-20節），並向神獻祭（21，22節）。IV。所羅門被立為王（23-25節）。V。這以後，大衛很快去世（26-30節）。

V。1-9

I。大衛對以色列會眾說話，鼓勵他們向聖殿奉獻財物。我們的職分之一，是彼此激勵，來熱愛並從事良善的工作；我們不僅自己應當行善，也要儘自己的努力來使別人也都行善。在以色列中，有許多富足之人；他們都將分享聖殿將要帶給他們的福祉與平安；因此，儘管大衛並不強迫他們要具體為聖殿捐獻什麼（大衛並不為此向他們徵稅），然而大衛鼓勵他們甘心樂意地來奉獻。因為凡是敬虔與捐獻之事都應是甘心願意、沒有勉強的。神喜悅甘心樂意的奉獻者。1.大衛讓眾人都體念所羅門還年幼嬌嫩，需要幫助；然而他是神揀選來建造聖殿的人，因而更需要大家的齊心扶助。鼓勵、幫助少年人，使他們從年輕的時候就可以開始服事神，這是一件美善的事情。2.建殿的工程甚大，需要所有人都來一起努力。這不是為人所建的殿宇，乃是為神的殿宇；人們奉獻的越多，這殿宇就會越宏偉，也越表明了人對神的敬拜。3.大衛告訴眾人，已經為建殿準備了許許多多的材料。他並不是要把沉重的負擔都壓在眾民的身上；這殿宇也不是完全靠百姓的奉獻來建造；而是，會眾們應當顯出自己良善的意願，在已經準備好的材料和工作基礎之上，添加上自己的奉獻：「我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力」（2節）。即：「我以此為自己的事業」。為神所作的服事工作，應當是出於我們的全力；否則我們就會是半途而廢。4.大衛使自己為百姓樹立了一個良善的榜樣。除了那些曾在爭戰之中的戰利品被分別為聖、獻給神（代上22：14），大衛還從自己的積蓄之中，奉獻出極多的金銀（4，5節）；因為大衛一切的深摯情感，都繫於神的聖殿。大衛奉獻這些，並不是像天主教建造大教堂時印發的贖罪劵那樣來給人贖罪，也不是像法利賽人獻香的時候那樣以此為傲、要讓眾人看見，而是，純粹是出於大衛對神的居所的熱愛。（詩26：8）耶 和 華 阿 ， 我 喜 愛 你 所 住 的 殿 ， 和 你 顯 榮 耀 的 居 所 。以真摯的情感來事奉神的人，在奉獻財物的事情上一定不會有絲毫的勉強。若我們的奉獻是出於我們對神的熱愛，那麼，就一定會得到神的悅納。人若矚目於那屬天的事情，就一定會把所有深摯的情感都繫於神的聖殿；因為那裡就是我們通向天國的道路。大衛告訴會眾們這些事情，是為了鼓勵、激勵他們也同樣去行；使他們以熱忱的心來奉獻與神。人若要是想讓別人去做良善之事，自己首先要作榜樣和模範。那些地位尊貴、權勢在眾人之上的人，在良善之事上，尤其要起榜樣和帶頭的作用；因為他們對眾人的影響，會更加廣泛。5.今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？（1）我們每一個人，在各自的崗位上，必須敬獻自己、努力地事奉神；要遠離那些阻擋我們來服事神的事情，要將榮耀的光輝歸於神。（2）我們必須以服事神為自己的事業，必須把我們的雙手都奉獻與神。那事奉神的人，必是時時忙碌的人；因為有許許多多的工作，需要我們的服事和努力，需要我們以全部的身心來工作，以此敬奉神。我們必須單單服事於神，必須歡欣地服事神，必須以來自神恩典給我們的力量服事神。（3）我們必須甘心樂意、必須速速地今日就來做服事神的工作。「今日有誰樂意呢」？在神的面前，願人把自己擺上。II。會眾們聽見大衛鼓舞的話語後，都踴躍地奉獻財物。於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 ， 千 夫 長 ， 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。神知道他們心甘情願的心。他們都誠心樂意地奉獻（9節）。他們所奉獻的財物極多（7，8節）。1.百姓都大大歡喜。他們為這樣榮耀神的事情而歡欣鼓舞，也為建殿之事必將成就而喜樂。他們為有這樣敬虔的官長和首領們而大大歡樂。每一個以色列人，都為聖殿而歡喜盼望。2.大衛看見他們甘心樂意的奉獻，也大大歡喜。他知道，自己的兒子所羅門將要有這些良善之人的悉心輔佐；所羅門以及以色列眾官長百姓都將在建殿的工作之中熱忱事奉。這是令大衛何等喜悅的事情。當良善人在離世的時候，看見後面的繼承人能夠繼續向神熱忱敬虔，這是一件多麼歡樂幸福的事情。

V。10-22

I。大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ， 耶 和 華 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 。當虔誠的大衛看見身邊的眾人都甘心樂意向神奉獻時，大衛抬頭讚美神。此時的大衛，年老體邁。白髮蒼蒼的聖徒們，當他們離世前，以讚美和感恩盼望神的時候，這是一個多麼美麗的場面。此時的他們，不再在意身體的病弱，也不會畏懼死亡的可畏。在大衛《詩篇》的快結束的部分，充滿了滿心讚美神的詩歌。當我們越接近那永恆的、值得讚美的世界時，我們就越應當說出屬天的話語，就越應當勤勉地做屬天的事情。在這裡，1.大衛敬愛神，歸榮耀與以色列的神；這榮耀是直到永永遠遠的。在我們的主耶穌教導我們的主禱文中，結束的話語也是如此：「因為國度，權柄，榮耀都是你的」。大衛在這裡，以敬畏和尊敬，以深摯的情感和感恩讚美神。（1）神的無限完美。神不僅是偉大的，全能的，榮耀的，等等；而且，「尊 大 ， 能 力 ， 榮 耀 ， 強 勝 ， 威 嚴 都 是 你 的」（11節）。即，這些都是出於神、都是在神的裡面。神是每一件光明、值得讚美之事的源泉，是每一個榮耀之事的中心。在我們所能做的每一件良善事情上，在我們所能配得的每一個讚美中，神都有無可置疑的主權。神是尊大；神的偉大，不可限量，不可測透；沒有任何人、事、物，能夠與神比擬。神是能力；神的大能是全能的，是不可抗拒的；能力屬於他；所有被造之物的能力，都是得自於他，都是倚靠於他。神是榮耀；神的一切作為，是出於他的榮耀、為了他的榮耀；神的榮耀是一切受造之物所歸向的目標。我們全部的心、口、生命，所能用來讚美神、歸榮耀與神的，都遠遠地小於神的榮耀本身。神是強勝；神勝過一切、超過一切，能夠戰勝和征服一切阻擋他的；神的勝利本身，是不可戰勝、不可抵擋的。神是威嚴；神的位格是真實的；神的可畏，是人所無法表達、不可想象的。（2）神的主權，擁有萬有：凡 天 上 地 下 的 都 是 你 的 。這些都在神的無可置疑、無可爭辯的掌管之下；神創造了萬有，也統領這一切。國 度 也 是 你 的 。世上的一切君王，都服在神的腳下；並 且 你 為 至 高 ， 為 萬 有 之 首 。（3）神無所不在的治理與影響。豐 富 尊 榮 都 從 你 而 來 ， 你 也 治 理 萬 物 。 在 你 手 里 有 大 能 大 力 ， 使 人 尊 大 強 盛 都 出 於 你 。世上的君王、臣宰、百姓都要知道，人的豐富都是來自於神，不要以為任何財富都是來自於自己；他們的富足，他們的榮耀都是來自於神；他們所能回報與神的，都不過是神所賜與的其中很少很少一點。無論什麼人，若他在人中間偉岸而大有權勢，就要知道，是神的手使他如此。無論我們有多少力量，這些都是神賜給我們的；他是我們的父、是以色列的神（10節）。（詩68：35）神 阿 ， 你 從 聖 所 顯 為 可 畏 。 以 色 列 的 神 ， 是 那 將 力 量 權 能 賜 給 他 百 姓 的 。 神 是 應 當 稱 頌 的 。2.大衛感激神的恩典，感謝神使以色列人甘願奉獻：我 們 的 神 阿 ， 現 在 我 們 稱 謝 你 ， 贊 美 你 榮 耀 之 名 。 我 算 什 麼 ， 我 的 民 算 什 麼 ， 竟 能 如 此 樂 意 奉 獻 。 因 為 萬 物 都 從 你 而 來 ， 我 們 把 從 你 而 得 的 獻 給 你 。我們為神所作的服事越多，我們就越應當為神使用我們、加榮耀給我們而感謝神。是神的恩典，使我們能夠來服事他。（路17：9）仆 人 照 所 吩 咐 的 去 作 ， 主 人 還 謝 謝 他 嗎 ？不，而是僕人要大大地感謝讚美主。大衛感謝神，因為以色列人甘願奉獻。（1）是神恩典的大能，行在我們中間，使我們甘心樂意地來服事神。他使我們的心歸向他；他使我們的手服事他。（詩110：3）當 你 掌 權 的 日 子 （ 或 作 行 軍 的 日 子 ） ， 你 的 民 要 以 聖 潔 的 妝 飾 為 衣 （ 或 作 以 聖 潔 為 妝 飾 ） ， 甘 心 犧 牲 自 己 。 你 的 民 多 如 清 晨 的 甘 露 。（2）當我們或是其他人行良善之事時，我們應當為這良善而感謝神、歸榮耀與神。我們自己所作的良善工作，不應是我們驕傲、自高的資本。其他人所作的良善之事，也不應是我們恭維他們的談資。人能夠信實地服事神，這本身就是極大的榮耀與喜樂；那是來自於神的榮耀。3.大衛謙卑地看待自己，謙卑地看待自己的百姓臣民，也謙卑地看待他們所奉獻於神的財物。（1）對於自己，以及那些與他一道服事神的以色列眾首領，大衛驚奇地讚嘆，神竟然注重：我 算 什 麼 ， 我 的 民 算 什 麼（14節）？在這世上，大衛是以色列中最榮耀的人；以色列民是萬民之中最榮耀的民。然而大衛知道，自己和百姓是多麼不配神的重視和恩惠。大衛在人的眼中，看為尊貴；現在他在按立自己的繼位者，並在向神奉獻尊貴的禮物；然而大衛在自己的眼中，看為如此渺小和微不足道：主阿，我算是誰？我們在你面前為客旅，是寄居的（15節）；都是貧窮可鄙的受造之物。天上的天使以天上為居所；然而地上的聖徒卻都是寄居的客旅：我們在地上的日子如同影兒。在世人眼中，大衛的一生波瀾壯闊，榮耀光輝；他是一個偉大的人，良善的人，被神所使用的人；現在，他是一個白髮蒼蒼、被萬人尊敬的人，一個長壽的人，一個充滿了豐功偉績的人；然而他看待自己的一生，仿佛如同地上轉瞬即逝的影子。我們在地上的生命，都是虛空、昏暗、短暫的生命；我們的生命，或歸結於徹底的光明之中，或歸結於徹底的黑暗之中。我們在地上的生命，「不能長存」（15節）。我們自己在地上的生活，既不能產生出什麼真正偉大的內容，也不能期盼有任何長久之事。這裡強調這一點，是為了禁止我們，不能指着我們自己的任何服事神之事誇口。是啊！我們的這些事情，局限在狹窄的時間之中，侷促在脆弱而短暫的生命之中；我們有何可以誇口、好像我們有任何優點呢？（2）對於自己和以色列臣民們所奉獻的財物，大衛說：「因 為 萬 物 都 從 你 而 來 ， 我 們 把 從 你 而 得 的 獻 給 你（14節）；耶 和 華 我 們 的 神 阿 ， 我 們 預 備 這 許 多 材 料 ， 要 為 你 的 聖 名 建 造 殿 宇 ， 都 是 從 你 而 來 ， 都 是 屬 你 的（16節）」。「我們所得的，都是神給我們的白白恩賜；因此，都要用之於神。我們在這裡所獻的，都不過出於神、本源於神」。同樣，在一切的屬靈之事中，我們的任何良善心意、良善意圖、良善工作，都是出於神的恩典，是神賜給我們的。（林前1：31）如 經 上 所 記 ， 夸 口 的 當 指 着 主 夸 口 。4.大衛在神的面前，陳明自己的真誠之心。我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 驗 人 心 ， 喜 悅 正 直 。 我 以 正 直 的 心 樂 意 獻 上 這 一 切 物 。 現 在 我 喜 歡 見 你 的 民 在 這 里 都 樂 意 奉 獻 與 你（17節）。只有一個良善、在神面前真誠的人，才會歡欣喜樂地想到：神是「察驗人心、喜悅正直」的神。無論我們會被別人怎樣誤解、輕視、憎恨，然而神知道我們的心，神喜悅那走義路的人。當大衛想到，神是多麼喜悅、悅納自己以及百姓的奉獻時，大衛的心裡，是何等安慰。大衛既不以自己的奉獻為驕傲自高，也不嫉妒別人的良善奉獻之事。5.大衛為百姓、為所羅門向神禱告。在這禱告祈求之中，大衛稱神為「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」；神是與他們立約的神；神也因他們的緣故與我們立約。耶和華，賜給我們恩典，使我們進入他的約中，得到神約的恩惠。神賜恩典給亞伯拉罕、以撒、雅各，使他們在屬神的道路上被堅立；願那同樣的恩典，也臨到我們，使我們在神的面前被保守。（1）大衛為百姓禱告祈求。求 你 使 你 的 民 常 存 這 樣 的 心 思 意 念 ， 堅 定 他 們 的 心 歸 向 你（18節）。願他們一直向神熱忱而不冷淡，總是保持現在這樣的感恩激情；願他們注目於神的聖殿；願他們的心總是歸向神。我們內心深處的情感與心志如何，我們的目標和所愛的是什麼，內心尋求神、遵從神與否，等等，會導致很重要的不同結果，使我們處於完全不同的境地。當我們或是我們的朋友心中表現出任何良善時，我們應禱告祈求神，「使我們常存這樣的心思意念；堅定我們的心歸向神」。大衛已經為所羅門和百姓們預備好了各樣建殿的材料；但是大衛祈求神：「求你預備好他們的心。堅定他們的心志。使他們常存良善」。（2）大衛為所羅門禱告祈求：「又 求 你 賜 我 兒 子 所 羅 門 誠 實 的 心 ， 遵 守 你 的 命 令 ， 法 度 ， 律 例 ， 成 就 這 一 切 的 事 ， 用 我 所 預 備 的 建 造 殿 宇」（19節）。大衛在前面已經叮囑所羅門（代上28：9），要誠實地服事神；現在，大衛祈求神，給所羅門一顆這樣的心。他沒有向神說：「請你使他成為一個富足的人，偉大的人，學識淵博的人」；而是：「求你使他作一個誠實的人」。因為，人在神面前若有一顆誠實的心，這要勝過他在任何其它方面的品格。大衛不僅在一般性上，祈求神給所羅門一顆誠實的心，使他遵守神的誡命；更在具體的方面，祈求神使所羅門在建殿宇之事上誠實、熱忱。可是，所羅門建殿的工作本身，並不保證他在神面前就有一顆真誠之心；他必須要謹守遵從神的一切誡命。若我們違背神的誡命，在神面前頑梗；那麼，無論我們在建造教會的工作中有多少服事，也都是於事無補。II。會眾們與大衛一起，歡欣鼓舞地真誠敬拜神。1.他們與大衛一樣敬畏、熱愛神。當大衛禱告祈求的時候，大 衛 對 全 會 眾 說 ， 你 們 應 當 稱 頌 耶 和 華 你 們 的 神（20節）。於 是 會 眾 稱 頌 耶 和 華 他 們 列 祖 的 神 ， 低 頭 拜 耶 和 華 與 王 。他們在神面前低頭，表明心中的敬畏和熱愛。2.會眾們對大衛王表示尊敬；把他看作是神所使用的良善器皿。3.次日，他們向神獻上豐富的祭物（21節）；既有燔祭，也有平安祭。燔祭是完全燒在祭壇；而平安祭則有很大一部分歸給獻祭者。以此，他們向神表達深深的感恩：雖然大衛即將離世，但是神仍然眷顧、治理着以色列。4.他們在神面前擺設喜樂的筵席，吃平安祭的聖物。他們剛剛奉獻財物於神的聖殿；但是他們並沒有因為奉獻而貧窮，反而是神把更多的豐富賜給他們；他們筵席中的喜樂，來自於神賜他們的平安與安慰。5.他們第二次膏所羅門為王。在之前，亞多尼雅背叛的時候，所羅門曾經在匆忙中被膏為王（王上1：39）；現在，他們再次行這個莊嚴的禮，並使百姓得到更大的滿足。他 們 奉 耶 和 華 的 命 再 膏 大 衛 的 兒 子 所 羅 門 作 王 ，又 膏 撒 督 作 祭 司（22節）。在這樣良善的君王和祭司之下，以色列是何等地幸福！

V。23-30

所羅門登基作王；大衛去世。一代人逝去，又有新的一代人到來。每人都有自己的日子。I。所羅門興起：所 羅 門 坐 在 耶 和 華 所 賜 的 位 上 ， 接 續 他 父 親 大 衛 作 王 ， 萬 事 亨 通（23節）。其實，耶和華才應是以色列的王（撒上12：12）。神建立了以色列，以自己大能的手引領他們。他們民事的律法來自於神的啟示。神借着烏陵與先知，指示、引導、建議、告誡着他們；因而以色列的王位，被稱為「耶和華所賜的位」。所羅門的國度，預表了彌賽亞的國度；（詩2：6）我 已 經 立 我 的 君 在 錫 安 我 的 聖 山 上 了 。（約5：22）父 不 審 判 什 麼 人 ， 乃 將 審 判 的 事 全 交 與 子 。所羅門在神所賜的以色列王位上，萬事亨通。那跟隨神指引的人，必能得到神的祝福，得到成功順利。1.所羅門興旺亨通，因為以色列眾人都聽從他、尊敬他。眾 首 領 和 勇 士 ， 並 大 衛 王 的 眾 子 ， 都 順 服 所 羅 門 王 。神揀選所羅門；因而，他們都遵從神的旨意，順服在所羅門的面前。2.神加榮耀給所羅門：耶 和 華 使 所 羅 門 在 以 色 列 眾 人 眼 前 甚 為 尊 大 ， 極 其 威 嚴 ， 勝 過 在 他 以 前 的 以 色 列 王 。從沒有一個以色列的士師或是王，像所羅門如此尊榮。II。大衛去世。1.耶 西 的 兒 子 大 衛 作 以 色 列 眾 人 的 王 ， 作 王 共 四 十 年 ， 在 希 伯 侖 作 王 七 年 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 十 三 年 。這四十年的時間長度，正如摩西，俄陀聶，底波拉，基甸，以利，撒母耳，掃羅，以及之後所羅門所統治以色列的時間。2.他 年 紀 老 邁 ， 日 子 滿 足 ， 享 受 豐 富 ， 尊 榮 ， 就 死 了 。他年老而富足，在神與人面前，都得尊貴。他自幼是大能爭戰的戰士，他的靈魂向神持守；在許許多多爭戰和各樣的危險之中，神保守着他，使他長壽，一直活到老年，平安而榮耀地去世。大衛日子滿足，（詩49：15）只 是 神 必 救 贖 我 的 靈 魂 ， 脫 離 陰 間 的 權 柄 ， 因 他 必 收 納 我；（詩23：4）我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 。 因 為 你 與 我 同 在 。 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 。一個良善人經歷了世上的長久日子，經歷了世上的富足尊貴，但是，他不會滿足；只有在神的恩慈與慈愛中，他才會有真正的滿足。3.大 衛 王 始 終 的 事 都 寫 在 先 見 撒 母 耳 的 書 上 和 先 知 拿 單 並 先 見 迦 得 的 書 上 。 他 的 國 事 和 他 的 勇 力 ， 以 及 他 和 以 色 列 並 列 國 所 經 過 的 事 都 寫 在 這 書 上 。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012628114317700/