MHC:创世记 29

亨利马太圣经注释简本

创世纪 第二十九章

本章讲述神关于雅各的意旨，以及雅各怎样寻求神之前给他的应许。I。雅各怎样安全地到达他的亲属那里；亲属欢迎他。（1-14节）。II。雅各的婚姻。（15-30节）。III。雅各的家庭建立（31-35节）。那些世上的君王和强大的国度没有在这本神的书中记载，淹没在历史的烟幕中；然而这样一个小小家庭在这里详细地记录，使他们可以永远被记念。因为“对义人的记念是神的祝福”。

V.1-8

以色列进迦南地的每个阶段都清晰地记载，但是雅各这里在伯特利以后的旅程只简略地记述；不，没有哪个夜晚如伯特利所遇到的；没有哪个异象能比得上见到至高的神。但是，1.我们可以想象雅各在伯特利与神甜蜜地相遇以后，他是多么欢欣地走余下的路，他抬脚起行，不再有彷徨和忧虑，心中有神恩典的确据。在我们看见神以后，在我们向神立下誓言以后，我们应当欢欣尽力地向着他的旨意竭力奔跑（来12：1）。2.我们也可以想象，雅各多么快乐地到达这旅程的目的。神的意旨刚好把他带到拉班的羊群饮水之地，在那里他遇见自己未来的妻子拉结。（1）在我们的旅程或其他工作和任务顺利的时候，神的意旨应当被称谢。如果，我们迷路的时候，遇见有人及时地给我们指路；我们碰见灾难挫折的时候，得到好心的人伸手帮助我们，我们不能说这是偶然，也不是什么运气，而是神的意旨，是神在向我们施行恩慈。我们当这样感谢神，我们的旅途也是欢欣的旅途。（2）那看护羊群的应当好好照管（箴27：23）。这里多次提到的照看羊群，或许也让我们想起主耶稣，那最好的牧羊人，照看他的羊群、教会；因为他是好牧人，认识他的羊，羊也听他的声音（约10：14）。井口的石头几次在这里提及。它或许是用来保护资源（水在那里稀少，不能每个人都随便使用），又或许是防止日光的照晒，或是防止恶人的破坏，或是预防羊掉下去。（3）不同的利益不应该就使我们不互相帮助；当牧人和羊群来的时候，他们像彼此友爱的邻居，在饮水的时间，一起给羊群饮水。（4）我们应当对陌生人尊敬有礼貌地说话。虽然雅各外表或许不引人注目，他只是一个平实简朴、住帐棚的人，只是一个陌生的旅人，然而他对碰到的牧人们友好，称他们弟兄。（箴31：26）。（5）对别人尊敬友好的人也常常被人尊敬友好地相待。那些牧人也对他表示友善。当雅各想告诉他们牧羊饮水的事情时（7节），那些牧人们没有跟他说不客气的话，或是说这不关他的事，而是友好地告诉雅各他们耽延的原因（8节）。

V.9-14

这里我们看见，1.拉结谦卑又勤奋：她给父亲放羊。她照看着它们。拉结的名字意思是羊。诚实勤劳的工作，并不羞耻，也不应成为我们的负担。2.雅各的温柔和感情。当雅各明白前面的女子就是他的亲人，立刻帮她服侍，以喜悦的眼泪和亲吻与她相见。拉结快跑去告诉父亲，因为她想早点让父亲知道亲人的到来。这初次见面的彼此尊敬，预示他们会成为幸福的夫妻。3.神的意旨安排使得雅各一到那里就遇见了拉结。亚伯拉罕的老仆人也有同样的经历。因此，神定睛指引教导属他的民（诗32：8）。4.拉班，虽不是一个最好的人，但是他现在欢迎雅各，也接受了雅各的解释。拉班把雅各当作骨肉看待。注意，那对亲人无情的人真地是心硬的人（赛58：7）。

V。15-30

这里，I。拉班和雅各之间一个公平的协约。看起来，雅各在拉班家里一个月，没有游手好闲，而是勤勉地服侍舅舅家。注意，无论我们在哪，都应该勤勉地做良善的工，这样别人也善待我们。拉班，看见雅各的勤快和诚实，也非常想留住他：你是我的骨肉，岂可白白为我作工？虽然雅各尊敬舅舅，但是拉班也不愿这样白白使用外甥。注意，不可利用或欺负晚辈的亲属，若他们有职责为我们做事，我们也有责任给以回报。现在雅各有一个好机会提出想娶拉班的事；虽然雅各手中没有财物，但是他许诺为拉班服侍七年，之后就可以娶拉结为妻。II。雅各诚实地遵守协约，为了拉结，在拉班家服侍了七年。如果拉结也仍然继续牧羊（像9节里一样），雅各与拉结会在牧羊时有很多真诚、信仰的交谈，使彼此更熟悉，感情增进；如果没有，那么雅各的服侍一定为拉结减轻了许多劳力的工作。雅各诚实地工作了七年，没有半途而废，而且，他是欢欣地工作；他爱拉结，这七年就仿佛几天。爱能使漫长而艰苦的服事变得短暂而容易；这里我们看见，因爱而有的劳作（来6：10）。如果我们知道天国的宝贵，那么我们必会轻看当前的磨难。对那些渴慕神的爱，盼望基督的临到的人，一辈子的劳作也就只有几天。III。拉班卑鄙地欺骗了雅各。他把利亚置于拉结之前。这是拉班的罪；他虽知道雅各与拉结的感情，却同时伤害了雅各和拉结两人；利亚在此事中的作为也是不对。这是雅各受的磨难，欢喜地赴婚宴，早晨起来却看见的是利亚。雅各曾经欺骗自己的父亲，在父亲面前装作是以扫，而现在他被自己的岳父所欺骗。这里，我们看见人的不义，以及主的义，如（士1：7）。即使是世上的义人，他们也会有跌倒的时候，而且在世上也会被别人同样地伤害。许多人对别人不满，然而却过后发现自己也如此。因此人与人的关系，双方都应有明智和顾念，即使有失望的时候，也不会就此起恶意，使之恶化。IV。拉班的借口以及补偿。1.这是一个虚浮的借口：在我们这个地方没有这个规矩。我们有理由相信这并非实话，只是拉班的撒谎和戏弄。那些以为可以欺骗戏弄别人的人终会面对不能欺侮的神。即使拉班说的真地如此，他也要严格地遵行，拉班也绝对应该及早地告诉雅各，在雅各为了拉结而服侍七年的时候。注意，那恶人行出的就是恶（撒上24：13)。那欺侮对待别人的也必被人欺侮。2.拉班的补偿只是使事情更糟：我就把那个也给你。这样，他把雅各陷入了罪与罗网，带来多妻的搅扰，并成为雅各身上的污点，并且这污点直到世界的末了。诚实的雅各没有故意这样，但他对拉结满含真情，就像父亲对利百加一样。他现在已经活了八十四年，对一个妻子本应是很满足；但是拉班，要把两个女儿都给了他，并要他再服侍七年，因此以欺骗，将雅各陷入困境。（那时这样的情况还没有清楚的律法，利18：18；主耶稣后来完全地说明，太19：5）。雅各很难拒绝拉结，因为他深爱她，心中娶的就是她；他也很难拒绝利亚，因为他已事实娶了她；因此，雅各只好把两人都娶为妻。注意，一个罪通常总会引向另外一个罪。那进入一个罪的门的人，很少能出来，而经常总是进入下一个罪。（玛2：15）虽 然 神 有 灵 的 余 力 能 造 多 人 ， 他 不 是 单 造 一 人 吗 ？ 为 何 只 造 一 人 呢 ？ 乃 是 他 愿 人 得 虔 诚 的 后 裔 。 所 以 当 谨 守 你 们 的 心 ， 谁 也 不 可 以 诡 诈 待 幼 年 所 娶 的 妻 。我们今天已经清楚知道神在人的婚姻上的旨意，是一个男人与一个女人合为一体（林前7：2）。（创2：24）。

V.31-35

这里我们看见雅各的四个儿子，都是利亚所生。注意，1.利亚不被雅各所爱，却蒙生子的祝福，而拉结却没有这个祝福（31节）。我们看神的意旨安排，他把祝福公平地分给人，使苦难的人有安慰，使人无可骄傲，也不需绝望。拉结想要孩子，但是她更有丈夫的爱；利亚孩子众多。在（撒上1：5）我们也看见以利加拿的两个妻子也是如此；因为神是智慧和公义的。当主看见利亚被嫌弃，他给她生子的祝福；这是对雅各的指责，因他在同为妻子的两人之间如此不公平；这也是对拉结的平衡，她或许因得丈夫的喜爱，而轻看羞辱自己的姐姐；更是对利亚的安慰，这胜过她所受的羞辱：因此，神把那丰富的荣耀，赐给那贫乏的（林前12：24）。2.利亚给儿子们取的名字表明她对神和自己丈夫的尊敬和感谢。（1）她看起来非常渴望盼望丈夫的爱：利亚把这看作她的苦情；她没有怪罪雅各，也没有指责他，而是在心里忧伤；她心中存着忍耐盼望，或许在自责自己欺骗丈夫而作的妻子。我们也当以忍耐来面对那因为自己的罪和愚妄所带来的苦难。利亚期盼着，因她生的儿子，而使丈夫对他恩爱。她称第一个儿子为流便（有儿子的意思），盼望现在丈夫会爱他；称第三个儿子为利未（联合的意思），盼望丈夫能与她联合。互相的情感来自彼此的责任和安慰；同负一轭的人应当彼此心心相印。（林前7：33，34）。（2）利亚满含感谢，承认这其中神意旨的安排：耶和华看见我的苦情。“主听见，看见，知道，我不被爱，因此他赐给我儿子”。注意，当我们在苦难中得支持、鼓励和安慰（无论是什么具体的事情），当我们得以脱离艰难和困苦，我们都应该把感谢献给神，是他的怜悯和温柔的恩慈搭救了我们。利亚的第四个儿子叫做犹大（赞美）：“我现在要赞美我的主耶和华”。后来从这个儿子而出的（按着肉体），就是基督。注意，【1】我们所有的喜悦当归给神，赞美感谢他。【2】我们的赞美当以基督为中心，他是我们赞美的对象，也是我们赞美神的中保。基督从那以赞美为名的人而出，他就是我们的赞美。基督在我的心中吗？我要感谢赞美主。

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