MHC:列王纪下 20

亨利马太圣经注释简本

历代志下

第二十章

I。约沙法以及犹大国身处极大的外敌入侵的危险之中（1，2节）。II。约沙法祷告祈求神（3-13节）。III。先知受神的灵感动，告诉他们，神将把胜利立刻赐给他们（14-17节）。IV。约沙法以及犹大国众民感恩、叩拜耶和华（18-21节）。V。神击败以色列的敌人（22-25节）。VI。众民欢喜快乐，感谢神（26-30节）。VII。约沙法统治的结束，以及其统治期间的污点（31-37节）。

V。1-13

在前章我们看见约沙法良善地治理犹大国，尽力使百姓归向耶和华神。然而在本章，我们却看见有极大的困境临到他们。但是在这困境之后，却紧跟着极大的胜利荣耀；这是对敬虔的约沙法和众民的奖赏。当我们在职分的道路上遇见困难的时候，我们可以凭着信心盼望，神必向我们显出他的恩慈与慈爱。I。摩押人、亚扪人等，联合起来进攻约沙法（1节）。当消息报告给约沙法的时候，敌人已经攻进了犹大国中（2节）。他们从海（即死海；是所多玛曾经之地）那边攻打过来。有几个族落的人联合攻打犹大国，但其中以罗得的子孙为主；而其他人协助他们（诗83：6-8）。II。约沙法听到消息以后的反应和应对。这里没有提到他招聚军队；但是他肯定如此做了；因为我们应当勤勉地、充分地使用我们的环境条件，并在这个过程中完全地信靠神。但是约沙法最看重的，就是神自己，就是得到神的恩惠，得到神的帮助。约沙法或许在担心神的忿怒向他发作（代下19：2）；但是他的心就像他祖大卫一样：如果我们要被责罚、更正，愿我们不要落在人的手里（撒下24：14）。1.约沙法惧怕。他知道自己的罪责，因而害怕。对自己的罪最敏感的人，往往是罪最少的人。约沙法的惧怕中，也带着惊惧。敬畏的心，使我们来到神面前祷告祈求，并为要临到的灾祸做好预备。（来11：7）。2.约沙法 定 意 寻 求 耶 和 华 。寻求神的人，要寻求神恩惠的人，必须要立定心意来寻求，必须要坚韧真诚地来寻求，必须要全心全意、持久地来寻求。这样的人，必得着神的恩惠。3.约沙法 在 犹 大 全 地 宣 告 禁 食 。他们要在指定的日子里，在神面前刻苦己心，祷告祈求；聚集在一起，在神的面前承认己罪，盼望神的帮助。在这样的困境和苦难时刻，禁食祷告，表明自己从罪中的悔改（我们承认，这些食物都是我们所不配的；神本可以公义地把这些都从我们生活中夺走）；表明自己在未来日子中的舍己；为认罪、悔罪而禁食，表明了过一个无罪、洁净生活的决心。在这外敌入侵的情境下，官长们应当呼吁百姓们一同来禁食祷告，使其成为一个全国的行动；这样全国才能得到神的恩慈与救助。4.于 是 犹 大 人 聚 会 ， 求 耶 和 华 帮 助 。 犹 大 各 城 都 有 人 出 来 寻 求 耶 和 华（4节）。犹 大 众 人 和 他 们 的 婴 孩 ， 妻 子 ， 儿 女 都 站 在 耶 和 华 面 前（13节）。他们站在耶和华面前，和他们的妻子儿女一起；仿佛站在神门前的乞丐；他们和家人都处于危险之中，因此他们也都把家人带到神的面前祷告祈求。“耶和华阿，我们都是犯罪的人民，我们本是应当灭亡的人民；但是祈求主向我们施行恩慈”。他们所聚会的地方，是在耶和华的殿前。神曾在（代下7：15）回应所罗门祷告时，应许说，“我 必 睁 眼 看 ， 侧 耳 听 在 此 处 所 献 的 祷 告”。5.约沙法在神面前祷告。作为王，他没有把这祷告的事情推给祭司来作；虽然不允许王在圣殿里烧香，但是王可以祷告，可以把神的话语教训给百姓；正如所罗门和这里约沙法的祷告一样。约沙法的祷告记在这里；他的言辞，情真意切。（1）他首先承认神的绝对主权，承认神在意旨安排中的权柄；归荣耀与神；并且，这正是约沙法所得的安慰。耶 和 华 我 们 列 祖 的 神 阿 ， 你 不 是 天 上 的 神 吗（6节）？无疑，你是；而那些异邦的神，一个都不是真的；主阿，求你显明自己。你 不 是 万 邦 万 国 的 主 宰 吗 ？ 在 你 手 中 有 大 能 大 力 ， 无 人 能 抵 挡 你 。你是全地的主宰，胜过一切；尽管那些外邦人并不知道你，并不认识你。求你治服那些外邦人，给他们的耀武扬威设定边界、约束他们。主阿，求你为我们施行大能和恩慈；使荣耀归于全能的你。（2）约沙法诉求，神与他们以及列祖的约。你是天上的神；是我们列祖的神；是我们的神。除你以外，我们能向谁寻求呢？我们能信靠谁呢？（3）你 不 是 曾 在 你 民 以 色 列 人 面 前 驱 逐 这 地 的 居 民 ， 将 这 地 赐 给 你 朋 友 亚 伯 拉 罕 的 后 裔 永 远 为 业 吗 ？（在（雅2：23）引用这里：他 又 得 称 为 神 的 朋 友 ；以此显明神赐给亚伯拉罕的荣耀）。我们是他的后裔，盼望因他的缘故而被神所爱。（罗11：28）（申7：8，9）。“我们生活在这土地上，是因为主你的恩赐；求你看顾和保护我们，敌挡那一切不义的攻击。不要使我们被赶出这地。我们仿佛是这地的租客，而你才是这地的主人。求你眷顾我们”（11节）。神所赐给我们的东西，我们可以安心地使用，不需担心被别人夺走。（4）约沙法提到圣所，就是奉神的名所建的圣殿（8节）。并非是那建殿之事在神面前有什么可以夸口----因为所敬献于神的，本是来自于神；而是，那是神的恩典与同在的记号；神曾应许，必垂听他们在那里的祷告；当他们在急难中，在神殿前呼求神的时候，神必帮助他们（8，9节）。主阿，求你帮助我们，荣耀你的名。（5）约沙法诉求、倾诉，那些敌人的不敬不虔不义、不知感恩。主阿，求你帮助我们，荣耀你的名；求你敌挡他们，荣耀你的名。【1】他们以恶报善。当以色列人出埃及的时候，神不允许以色列人攻击、灭绝那些摩押人、亚扪人等（申2：5，9，19）；尽管他们都犯罪得罪神。然而，他们现在却来侵犯以色列。对那些以恶报善的人，我们可以到神面前来祷告祈求，求神敌挡他们，使他们不能得逞。【2】这些忘恩负义的人，现在要来驱逐我们，要抢夺我们所居住的土地。我 们 的 神 阿 ， 你 不 惩 罚 他 们 吗 ？神的公义，是那些受冤屈之人的避难所。（6）约沙法表明，对神的拯救之完全的倚靠。虽然约沙法手中有一支强大、勇猛、军纪严明的军队，但是他说：我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 ， 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 ， 我 们 的 眼 目 单 仰 望 你 。除你以外，我们没有任何可以倚靠的，没有任何可以夸口的，没有任何可以得福、可以信任的；我们只有眼目单单仰望你。你就是我们的盼望。这是感恩、认罪、谦卑顺服的目光，是信心、信靠、渴盼、真诚祷告、耐心期待的目光。（诗7：1）耶 和 华 我 的 神 阿 ， 我 投 靠 你 。 求 你 救 我 脱 离 一 切 追 赶 我 的 人 ， 将 我 救 拔 出 来 。

V。14-19

这里，神恩典地回应约沙法的祷告。这是一个疾速的回应。他还在说话的时候，神就已经听见：在会众还没有散去的时候，神就确定地告诉他们，胜利必临到他们。寻求神的人，绝不会失望。1.那 时 ， 耶 和 华 的 灵 在 会 中 临 到 利 未 人 亚 萨 的 后 裔 玛 探 雅 的 玄 孙 ， 耶 利 的 曾 孙 ， 比 拿 雅 的 孙 子 ， 撒 迦 利 雅 的 儿 子 雅 哈 悉（14节）。神的灵，没有降在什么富丽堂皇的地方，而是就降在会众的中间。圣灵，仿佛风一样，随着他自己的意思吹。这位利未人，是亚萨的后人；因此也是一位在圣殿服事的歌者；神把荣耀加于这个职事上。他被神的灵感动说出胜利的预言；这预言不需要什么记号，因为明日就要应验。到明日就会看见胜利的确据。2.雅哈悉鼓励所有信靠神的人：虽然危险在前，但是我们不要惧怕。因 为 胜 败 不 在 乎 你 们 ， 乃 在 乎 神 。这不是你们的争战；也不取决于你们的力量；也不是为了你们的原因；这乃是神的争战：----必像你们所期盼的，神要自己施展他的大能。3.雅哈悉预言敌军将要行动的方向和地点，并吩咐犹大人向着他们进军，并且要与他们相遇。明 日 你 们 要 下 去 迎 敌（16，17节）。那命定拯救的神，也要吩咐被拯救的人，按着时间地点遵从神的命令。4.雅哈悉确据地预言：犹 大 和 耶 路 撒 冷 人 哪 ， 这 次 你 们 不 要 争 战 ， 要 摆 阵 站 着 ， 看 耶 和 华 为 你 们 施 行 拯 救 。这一次，你们不是被神所使用的器皿，而是将要喜乐地见证神的大能与胜利，见证敌人的彻底失败。你们不需要动一刀一剑，只要站立观看，胜利的结果将要送到你们的手中。正如摩西在红海曾对以色列人说（出14：13）：神必与你们同在。神能够成就他自己的大能作为，他也必愿意成就。这是属神的争战，也因而是属神的胜利。每一个属基督的战士，都要前去迎战属灵的敌人，下去迎敌；赐平安的神，必把那些敌人践踏在他的脚下；基督必胜过那一切。5.约沙法和众民以信心、敬重和感恩接受先知的话。（1）他们俯伏于地，叩拜耶和华。约沙法首先面伏于地。他们在神的恩惠面前敬畏，满怀信心地说：愿神的话语成就。（2）他们大声赞美神（19节）。活泼的信心，当在神的应许还未成就之前，就感谢赞美神。

V。20-30

敌人的军队，在犹大军队面前彻底失败。I。从未有过一个军队，像约沙法的军队这样迎向战场。他曾使战士们积极备战（代下17：18）；但是这里，他们上阵时所带的，却不是铠甲与刀枪剑戟，也没有弓箭。1.他们的信心就是他们的铠甲。出 去 的 时 候 ， 约 沙 法 站 着 说 ， 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 哪 ， 要 听 我 说 ， 信 耶 和 华 你 们 的 神 就 必 立 稳 。 信 他 的 先 知 就 必 亨 通（20节）。由信心而发出的勇气，是真正的勇气；在危难的时刻，没有什么，能比人对神的应许、慈爱、大能的信心而在人心中产生更大的力量了。信耶和华的人，必定立稳；有完全的平安。在我们属灵的争战中，信心，就是我们的胜利，就是我们的繁荣与兴旺。2.他们对神的赞美与感谢，是他们的先锋队。约 沙 法 既 与 民 商 议 了 ， 就 设 立 歌 唱 的 人 ， 颂 赞 耶 和 华 ， 使 他 们 穿 上 圣 洁 的 礼 服 ， 走 在 军 前 赞 美 耶 和 华 。“当 称 谢 耶 和 华 ， 因 他 的 慈 爱 永 远 长 存”。在这样的队伍前，约沙法表明了他对神话语的坚定信心，也激励犹大军队的战士，使他们凛然站在敌军对面；也使神与他们同在；因为对神的真诚赞美，胜过平安祭。II。从未有过一个军队，像此时约沙法的敌军一样，这样被打败。不是用雷电，不是用冰雹，或是天使灭命的剑；不是以任何力量或是武器，不是用突然的惊吓（像基甸战胜米甸人时那样）；而是，耶和华派伏兵击杀他们。这是在犹大众人正在唱歌赞美的时候（22节）。正当他们赞美神的时刻，神成就了他们的救恩。摩押人和亚扪人先是灭尽以东人的军队，然后再彼此自相残杀，相互灭尽（23节）。神常常这样使恶人彼此成为毁灭对方的器皿；神所定意要分化瓦解的敌人，谁能让他们联合？谁能抵挡神的旨意？恶人彼此攻击，他们的狂妄使他们分不清敌友；最终全都灭亡。III。从未有哪次战争中的战利品，是被这样欢欣地得到。约沙法的军队，除了收集、收获这些战利品之外，没有任何其他争战之事要做。犹 大 人 来 到 旷 野 的 望 楼 ， 向 那 大 军 观 看 ， 见 尸 横 遍 地 ， 没 有 一 个 逃 脱 的 。神的丰富恩典，常常是何等超过信靠他的人所祈求的，超过他们所祷告期盼的。神不仅从敌人之手中拯救了约沙法他们，而且，把极其丰厚的战利品赐给犹大军队。他们收取这些丰富的战利品，足有三日（25节）。这是神的旨意和计划，是要使约沙法和犹大人谦卑，“是 要 苦 炼 你 ， 试 验 你 ， 叫 你 终 久 享 福”（申8：16）。IV。从未有过一次胜利，被这样庄严肃穆、喜乐感恩地庆祝。1.第 四 日 众 人 聚 集 在 比 拉 迦 （ 就 是 称 颂 的 意 思 ） 谷 ， 在 那 里 称 颂 耶 和 华 。他们要颂赞神的奇妙，永远记念神的这件奇妙大能的作为，要激励后来世世代代的人都信靠神。2.他 们 弹 琴 ， 鼓 瑟 ， 吹 号 来 到 耶 路 撒 冷 ， 进 了 耶 和 华 的 殿（28节）。颂赞神，不仅是一日的工作而已；当我们得到神的恩慈，我们应当持久地、多次地赞美神，正如我们的祷告也要常常持守一样。我们每天都要赞美神；只要我们活着，我们就要赞美他。（诗116：18，19）我 要 在 他 众 民 面 前 ， 在 耶 和 华 殿 的 院 内 ， 在 耶 路 撒 冷 当 中 ， 向 耶 和 华 还 我 的 愿 。 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！V。从未有过一次胜利，带来如此美好的结果。1.列 邦 诸 国 听 见 耶 和 华 战 败 以 色 列 的 仇 敌 ， 就 甚 惧 怕（29节）。当他们听见神这样为以色列而战，是何等惊惶。（申33：26）耶 书 仑 哪 ， 没 有 能 比 神 的 。 他 为 帮 助 你 ， 乘 在 天 空 ， 显 其 威 荣 ， 驾 行 穹 苍 。以色列阿，你是何等幸福！这些邻国，出于害怕神，而不敢伤害神的百姓。同得神相助的人争战，是一件何等危险的事情。2.这 样 ， 约 沙 法 的 国 得 享 太 平 ， 因 为 神 赐 他 四 境 平 安（30节）。（1）在他们的国内，宁静平安。那些拜偶像的人，从偶像之罪中悔改；他们知道，只有那永生的真神、以色列的神，才是应当被敬拜的；只有按着神所指示的典章，才能来敬拜神。（2）犹大国的四境平安。这平安是神赐给他们的。被神所安定的，谁能搅乱呢？

V。31-37

现在，我们接近了约沙法统治时期的尾声。约 沙 法 效 法 他 父 亚 撒 所 行 的 ， 不 偏 左 右 ， 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 。他也尽己所能，教训国中的百姓，使他们归向耶和华神。然而，在约沙法的统治期间，却有两件遗憾之事：----1.百姓没有立定心意归向他们列祖的神（33节）。那些可憎的偶像已经被除去（代下17：6）；但是，关于敬拜永生真神的地点，却没有严格遵守；丘 坛 还 没 有 废 去 。百姓遵守了约沙法的关于废去偶像的要求；但是他们在敬拜神的事情上却不是完全尽心尽意，也没有热忱和决心；若百姓的心冷淡，那么，官长的要求也不能使他们更正己罪。2.由于约沙法与亚哈之间的姻亲，约沙法仍然与亚哈的家室过从甚密；尽管，约沙法曾为此事而受到神的清楚责备和警告。他知道亚哈谢罪大恶极，但是仍然与他结交；他们在商贸的事情上联合（35，36节）。在（35节）特别强调：“此后”；即，在神向约沙法行了这许多大能的拯救作为之后；（斯9：14）我 们 岂 可 再 违 背 你 的 命 令 ， 与 这 行 可 憎 之 事 的 民 结 亲 呢 ？然而，为了使约沙法知道己过、使他悔改，（1）神差遣先知去责备、警告约沙法（37节）。（2）神使约沙法与亚哈谢合造的船只破坏了。约沙法听从了神的责备；那以后，亚哈谢再要求与约沙法同去的时候，约沙法拒绝了亚哈谢（王上22：49）。与恶人为伍、交友，会带来多么可畏惧的恶果。人避免落入罪的网罗，比坠入网罗以后再努力出来，要容易得多。